من مظاهر قبض العلماء ..

تريّث !! فمَوْت العالِم ثُلمة.

بقلم: عبد الحليم توميات.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعلى كلّ من اقتفى أثره واتّبع هداه، أمّا بعد:

وربِّـك ما الرزيّة فـقـد مـال    ***  ولا فـرسٌ يـمـوت ولا بعـيـرُ

                    ولكـنّ الرزيّـة فـقـد حـرٍّ      *** يمـوت لـموته خلـقٌ كـثـيـرُ

فلا شيء أضرّ على الأمّة الإسلاميّة وهي تعيش زمن الغربة الثّانية، وتكالب النّاس على الدّنيا الفانية، مثلُ فقدانها لعالم من العلماء الربّانيّين الأنقياء، أو داعية من الدّعاة العاملين الأتقياء ..

فإذا فُقِد العالم، ضاعت كلّ هذه المعالم ..

وانظر مصداق ذلك في قول أبي القاسم صلّى الله عليه وسلّم، وهو يخبرنا بزوال العاصم وظهور القواصم:

(( إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا )). [متفق عليه].

وروى البخاري ومسلم عَنْ عبدِ الله بنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رضي الله عنه قالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ:

(( إنَّ الله لاَ يَقْبضُ العِلْمَ انْتِزاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ )). ثمّ ماذا: (( حَتَّى إذا لَمْ يُبْق عالماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوا بغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُوا وَأَضلُوا )).

وكلّما مات عالم من العلماء - خاصّة في هذا الزّمان -، تذكّرنا هذا الحديث، وسعينا إلى تذكير النّاس به السّعي الحثيث ..

إذ هو من دلائل نبوّة سيّد الأنام، وإنذار لأمّة الإسلام، بأوان رفع العلم وظهور الجهّال، وقبض العلماء وانتشار أئمّة الضّلال ..

ولكنْ .. ما جذبني اليوم إلى هذا الحديث وشدّني إليه، وجعلني أقبل متحسّرا عليه، هو: معنى قبض العلماء ..

فهل المقصود من قبض العلماء، هو مجرّد موتهم ؟

هل المقصود من قبض العلماء هو مجّرد ذهاب أجسادهم وذواتهم ؟

فاعلم - أخي الكريم – أنّه لا يعني مجرّد ذلك، بل أعمّ ممّا قد تبادر إلى بالي وبالك ..

إنّ من مظاهر قبض العلماء في هذا الزّمان هو قبض علمهم بالصدّ عنهم، والوقوف بين النّاس وبينهم، شأن كلّ قاطع طريق، ينتحل وجه الخليل والصّديق، فتنادوا كلّ حين بين العباد:{ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ }.. بل كثيرا ما يتبنّون التّهديد، ويجهرون بالوعيد، فقالوا: من لم يقل بقولنا فليس منّا:{ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا }..

ولسان حال العقلاء، وأصوات كثير من الحكماء، تذكّرهم بنعمة الله عليهم، وبالخير الّذي لديهم:

كيف كثّر الله أهل السنّة بعد قلّة، وكيف نشر دعوتهم بعد أن كانوا ثلّة ؟

{ وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }.

فلْيعلم كلّ من حذّر من مجالس العلماء والدّعاة، أنّه من قطّاع الطّرق والبُغاة ..

وأنّه بلمزه لهم، وتحذيره للنّاس منهم، أنّه قد قتل حاملا من حملة العلم، وأصاب الدّين بالثّلم ..

ورحم الله الحسن البصريّ القائل:

" كانوا يقولون: مَوْت العالِم ثُلمة في الإسلام لا يسدّها شيء ما اختلف اللَّيل والنّهار ".