كلام رائع لشيخ الإسلام حول
تعذيب من تعلق


كلام رائع لشيخ الإسلام حول
تعذيب من تعلق بالدنيا ولذة الإفتقار إلى الله

قال شيخ الإسلام ابن
تيمية رحمه الله مجموع الفتاوى مجلد 10 ....







ومنهم من وجد حقيقة
الإخلاص والتوكل على الله واللإلتجاء إليه والإستعانة به وقطع التعلق بما سواه وجرب
من نفسه أنه إذا تعلق
بالمخلوقين ورجاهم وطمع فيهم أن يجلبوا له منفعة أو يدفعوا عنه مضره فإنه
ُيخذل
من جهتهم ولا
يحصل مقصوده

إلى أن قال وإذا توجه إلى الله بصرف الإفتقار إليه
واستعان به مخلصاً له الدين أجاب دعاءه
وأزال ضره وفتح له أبواب الرحمة

بل من
اتبع هواه فى مثل الرئاسة وتعلقه بالصور الجميلةأو جمعه للمال يجد فى أثناء ذالك من الهموم والأحزان
والآلآم وضيق الصدر
ما لا يعبر عنه وربما لا يطاوعه قلبه على ترك
الهوى
ولا يحصل له ما يسره بل هو فى خوف وحزن
دائماً

قال شيخ الإسلام ابن
القيم

رحمه الله من تعلق بشيء ُعذب
به

أرواح تهيم حول
العرش.......... وأخرى تحوم حول الحش

قال الامام ابن
القيم صليت مرة الفجر خلف شيخ الاسلام ابن
تيمية
فظل يذكر الله حتى انتصف النهار
ثم التفت الى
وقال
هذه غدوتى لو لم أتغدى غدوتى سقطت
قوتى0
تعريفات
هامة
انتصف
النهار: فى عرف الفقهاء كالامام بن القيم
قبل الظهر بوقت يسير
الغدوة : طعام أول النهار
شيخ الاسلام: من تعجزى عن وصف علمه و
عمله
الامام ابن
القيم :مثله
نحن: نستغفر الله عن حالنا
يصفه تلميذه الإمام ابن القيم رحمه الله في "
الوابل الصيب ص: 67" عند ذكر الفائدة الرابعة والثلاثون من فوائد الذكر، قال
:
( ... وسمعت شيخ الإسلام ابن
تيمية قدس الله روحه يقول :
إن في الدنيا
جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة.
وقال لي مرة : ما يصنع أعدائي بي ؟ أنا جنتي وبستاني في صدري إن رحت
فهي معي لا تفارقني إنّ حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدي
سياحة
وكان يقول في محبسه في القلعة : لو
بذلت ملء هذه القاعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة أو قال: ما جزيتهم على ما
تسببوا لي فيه من الخير ونحو هذا
وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهم أعني على ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك ما شاء الله - أي يكرر ذلك -.
وقال لي
مرة : المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى والمأسور من أسره هواه
ولما دخل إلى القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال : ** فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله
العذاب }
وعلم الله ما رأيت أحدا أطيب عيشا
منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم بل ضدها ومع ما كان فيه
من الحبس والتهديد والإرهاق وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشا وأشرحهم صدرا وأقواهم
قلبا وأسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم على وجهه ،
وكنا
إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه فما هو إلا أن نراه
ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحا وقوة ويقينا وطمأنينة

فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه وفتح لهم
أبوابها في دار العمل فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها
والمسابقة إليها ) ا.هـ
وقال
الذكر للقلب كالسمك للماء أرأيت ماذا يحدث لو خرج
السمك من الماء

كان
يمهل أعداءه ثلاث سنين أن يأتوا بحرف عن السلف خلاف ما يقول
يرجع اليه
سأله بعض الناس عن أحاديث فقال ليست فى شيء من كتب المسلمين

قال الامام الذهبى ما رأت عينى
مثله ولا رأى هو مثل نفسه
رجل لكل العصور
قال بن الزملكانى

ماذا يقول الواصفون له *** وصفاته
جلّت عن الحصر
هو حجة لله
قاهرة *** هو بيننا أعجوبة الدهر
هو آية للخلق ظاهرة *** أنوارها أربت على
الفجر
وقال ابن دقيق العيد
رحمه الله : (لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلاً

العلوم كلها بين
عينيه، يأخذ منها ما يريد، ويدع ما يريد)
.

[/center]

[/center]

رحم الله الشيخ وبارك فيك

abou khaled كتب:

ومنهم من وجد حقيقة
الإخلاص والتوكل على الله واللإلتجاء إليه والإستعانة به وقطع التعلق بما سواه
وجرب من نفسه أنه إذا تعلق
بالمخلوقين ورجاهم وطمع فيهم أن يجلبوا له منفعة أو يدفعوا عنه مضره فإنه ُيخذل
من جهتهم و لا يحصل مقصوده

مواضيعك قيمة رائعة لا تخلو من فوائد و عِبر
نفعنا الله بما تكتبون
و قد يحصل للطامع في المخلوق تحقيق مقصوده,, قد يحصل ذلك مرة
لكن المحقّق و المجرّب أنه يُخذَل مرات عديدة
و أصل الغبن و العذاب هو في التعلّق!، فشتان بين الأخذ بالسبب و التعلق به