قال رحمه الله في فضل الفاتحة:
(فهذه السورة على إيجازها, قد احتوتْ على ما لم تحتوِ عليه سورةٌ من سور القرآن, فتضمّنت أنواعََ التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، يُؤخذ من قوله: ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ), و توحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخَذ من لفظ:(اللَّهِ) و من قولِه:( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ), و توحيد الأسماء والصفات, وهو: إثبات صفات الكمال لله تعالى, التي أثبتها لنفسه, وأثبتها له رسولُه من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دلّ على ذلك لفظ ( الْحَمْدُ ) كما تقدم. و تضمّنت إثباتَ النبوة في قوله:(هْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة. و إثباتَ الجزاء على الأعمال في قوله: ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) وأن الجزاء يكون بالعدل, لأن الدين معناه الجزاء بالعدل. و تضمنت إثباتَ القدر, وأنّ العبد فاعلٌ حقيقة, خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الردَّ على جميع أهل البدع والضلال في قوله:( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع وضال فهو مخالف لذلك. وتضمنتْ إخلاصَ الدين لله تعالى, عبادةً واستعانةً في قوله:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فالحمد لله رب العالمين.

اللهم ارزقنا الاخلاص لله جل و علا وثبتنا يا اكرم الاكرمين