فائدة ثمينة في تفسير كلمة التوحيد، للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد

21/01/2009

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

هذه فائـدة طيِّبة مباركة من الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله- في تفسير كلمة التوحيد أسال الله أن ينفع بها:

قال -حفظه الله-:

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد
أن محمدا عبده ورسوله -صلى الله وسلم عليه وعلى آلـه وأصحابه أجمعين-، أما
بعد:

فهذه فائدة ثمينة للغاية وعظيمة ومهمة أن من الأحاديث العظيمة في تفسير
التوحيد وبيان معناه التهليلات التي ثبتت في الصحيح دبر كل صلاة، أن
النبِّي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول ويهلل دبر كلِّ صلاة، فيقول: ((لا
إلـه إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيء
قدير. لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له
النِّعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدِّين
ولو كره الكافرون)).

فهذه تهليلات من السنة أن يأتي كل مسلم دبر كل صلاة، وهي ثلاث تهليلات، ثلاث مرات دبر الصلاة تقول: لا إلـه إلا الله. وفي كلِّ مرة من هذه المرات أتبِعت هذه الكلمة بما يُفسِّرها ويُوضِّح معناها.

في المرَّة الأولى: تقول: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه)). وقد عرفت أن لا إلـه إلا الله فيها: نفي وإثبات؛ نفي للعبودية عن كلِّ من سوى الله، وإثبات للعبودية بكلِّ معانيها لله وحده. فقوله: ((وحده لا شريك له))
فيه تأكيد للإثبات والنفي، لأن قولـه: وحده هذا تأكيد للإثبات، وقولـه: لا
شريك لـه تأكيد للنفي. لا إلـه إلا الله؛ نفي وإثبات، أُكِّد أن الإثبات
بقولـه: وحده، وأُكِّـد النفي بقولـه: لا شريك لـه؛ وحده لا شريك له. ثم
قولـه: لـه الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيء قدير، هذه براهين ودلائل
لوجوب توحيد الله وإخلاص الدِّين لـه.

المرَّة الثانيـة: قال: ((لا إلـه إلا الله ولا نعبد إلا إياه، لـه النِّعمة ولـه الفضل ولـه الثناء الحسن))، قولـه: ((ولا نعبد إلا إياه))
هذا ما هو؟ هذا مدلول لا إلـه إلا الله، هذا هو مدلولها، مدلول لا إلـه
إلا الله أن لا نعبد إلا الله، هذا مدلولها. فذُكِر في المرَّة الثانية
المدلول. المرة الأولى تأكيد، والمرة الثانية ذكر المدلول، ولا نعبد إلا
إياه، هذا هو مدلول إلا إله إلا الله، ثم ذُكرت البراهين؛ له النعمة وله
الفضل وله الثناء الحسن، هذه براهين على وجوب إخلاص الدِّين لله وإفراده
سبحانه وتعالى وحده بالعبادة.

في المرَّة الثالثـة: قال: ((لا إلـه إلا الله مخلصين له الدِّين ولو كره الكافرون))، وهذا فيه معنى لا إلـه إلا الله وأنها تعني إخلاص الدِّين لله، ((وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)).

لا حظ هنا؛ إذا كان المسلم يُهلِّل بهذه التهليلات دبر كلِّ صلاة ويستحضر
المعنى ماذا يكون لهذا من الأثر في ترسيخ التوحيد وتمكينه في القلب،
التثبيت له وتوسيع مساحته في النفس، واستذكاره واستحضاره ومدارسته، هذه
مدارسة للتوحيد دبر كل صلاة، ومذاكرة للتوحيد دبر كل صلاة، ((لا
إله الله وحده لا شريك لـه، له الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيء قدير، لا
حول ولا قوة إلا بالله، لا إلـه ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل
وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدِّين ولو كره الكافرون)).
فإذا كان المسلم دبر كلِّ صلاة يأتي بهذه التهليلات العظيمة ويستحضر
معناها هذا كله داخل في باب ترسيخ التوحيد والتمكين له في القلب والتوسيع
لمساحته في نفس المسلم مما يكون لهذا الذكر الأثر المبارك.

أما من يأتي بهذه الكلمات ولا يعي معناها ولا يعرف مدلولها، فهذا من أبعد
ما يكون أن يكون لهذا أثر عليه، ولهذا بعض الناس من الجُهَّال الضُلَّال
الناشئين على باطل تجده بعد الصلاة يقول: لا إلـه إلا الله وحده لا شريك له
الملك وله الحمد وهو على كلِّ شيء قدير، ثم إذا فرغ من التهليل رفع يديه
وقال: مدد يا فلان، الحقني يا فلان، وهذا سمعته بنفسي يُهلِّل بعد الصلاة
ثم خشع وبكى وأنا أستمع إليـه، خشع وبكى وسمعته أثناء الدعاء رفع صوته
قليلا وقال: مدد يا رسول الله، وهو قبل قليل يقول لا إلـه إلا الله وحده لا
شريك لـه له الملك وله الحمد. هل هذا فهم هذا التهليل؟ هل هذا عرف معناه؟
ولهذا نلاحظه يقوله الآن وبعدها بدقيقة واحدة ينسفه لأن دعاء الرسول او
دعاء الأولية أو دعاء الصالحين هذا ناقض للا إلـه إلا الله من الأساس،
وهادم لها من الأصل، فذلك الرَّجل الذِّي أشرتُ إليه تحدَّثت معه حول هذه
المعاني وأحمد الله -سبحانه وتعالى- أنه من ساعته فهم وتاب من هذ الأمر
الذِّي هو عليه لكنَّه بسبب دعاة الباطل وأئمـة الضلال والنشأة أيضًا في
أوساط أهل الطرق الباطلة أوصلته إلى هذا الموصل، أن يقول كلمة التوحيد وفي
نفس اللحظة ينقضها بالشِّرك والعياذ بالله والتنديد.

فالشاهد أن هذه التهليلات من كان مواظبًُا عليها، مكرِّرًا لها دبر كلِّ
صلاة وهو يعي معناها ويعرف مدلولها هذا من أعظم ما يكون في ترسيخ التوحيد
وتثبيته والتمكين له في القلب.

والله تعالى أعلم وصلَّى الله وسلَّم على عبد ورسولـه، نبيِّنا محمد وآلـه وصحبه أجمعين.

انتهى كلامه حفظه الله

المصدر

21/02/2009

بارك الله فيك وفي جلبك الطيب

17/03/2010

جزاكم الله خيراً ..

20/05/2009

جزاكم الله خيرا

14/09/2010

جعلها الله في ميزان حسناتكم ..بوركتم

09/10/2010

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونفع بك ، سبحان الله كم كنا نغفل عن هذه المعاني الطيبة

» الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر - حفظه الله - للجزائر/ تسجيل محاضرته في قسنطينة /
» [64]فائدة من كتاب (سبيل الرشاد في هدي خير العباد) للشيخ تقي الدين الهلالي -رحمه الله-
» الإخـلاص*** للشيخ عبد المحسن العباد
» تفسير كلمة التوحيد
» كلمة التوحيد طريق الى توحيد الكلمة للشيخ أبي سعيد بلعيد الجزائري

فائدة ثمينة في تفسير كلمة التوحيد، للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد

فائدة ثمينة في تفسير كلمة التوحيد، للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة