ضابط من ضوابط باب الصفات

12/06/2009

القول في الاستواء كالقول في سائر الصفات

وقبل الخوض في تفاصيل هذا الضابط أشير إلى معنى الاستواء في لغة العرب, فإن لفظ الاستواء في كلام العرب نوعان: مطلق ومقيد, فالمطلق هو: ما لم يوصل معناه بحرف جر ومعناه كمل وتم, وذلك كقوله تعالى ولما بلغ , ويقال: استوى النبات, واستوى الطعام.
وأما المقيد فثلاثة أضرب:
أحدها: مقيد بإلى, وهو بمعنى العلو والارتفاع.
الثاني: مقيد بعلى, وهذا أيضا معناه العلو والارتفاع بإجماع أهل اللغة.
الثالث: مقيد بواو مع التي تعدي الفعل إلى المفعول معه, نحو: استوى الماء والخشبةَ بمعنى: ساواها
وقد دل هذا الضابط على أن الكلام في إثبات الاستواء كالكلام في إثبات سائر صفات الله, فنثبت الاستواء إثبات وجود, لا إثبات كيفية, كما نثبت سائر الصفات لله جل وعلا, واستواءُ الله جل وعلا استواء حقيقي يليق بجلاله, ويختص به جل وعلا.
فإن قيل: نثبت السمع كما يليق بالله فسمعه ليس كسمعنا, وبصره ليس كبصرنا, وقدرته ليست كقدرتنا.
قيل: كذلك استواؤه, فإن استواءه ليس كاستوائنا, فاستواؤه استواء يليق به سبحانه.
فيجب أن نؤمن بنصوص الصفات كلها على نسق واحد, وأن نطرح توهم التمثيل والتكييف.

09/07/2008

بارك الله فيك, طرح قيم, يستحق الوقوف.

جعله الله في ميزان حسناتك.

دخول موفق.

18/07/2009

بارك الله فيكم, و نفع بكم

ننتظر منك المزيد من الشاركات القيمة

ينقل لقسم العقيدة

18/04/2009

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فشكر الله للأخ الفاضل على ما تقدّم به من شرح في باب الأسماء و الصفات، و إتيانه بضابط من ضوابط الصفات في ذكره لصفة الاستواء.
و ليسمح لي بإضافة بعض الضوابط لزيادة تعميم الفائدة، و لاستيعاب موضوع الأسماء و الصفات وفق قواعد عقائدية قعّدها العلماء في هذا الباب.
و هذه الضوابط أخذتها من دروس متتابعة لمدرّستنا في باب الأسماء و الصفات، كانت حول "القواعد العقائدية في الاسماء و الصفات". و هي مأخوذة و مبثوثة في كتب الائمة الأعلام :"عقيدة السلف" لأبي عثمان الصابوني ، "العقيدة التدمرية" لابن تيمية، "الجواب الصحيح لمن بدّل دينَ االمسيح" لا بن تيمية، "حصول المأمول" للإمام السعدي، "الرسالة المدنية" لا بن تيمية في توحيد صفات الله،"الصواعق المرسلة"
قاعدة :إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه و ما أثبته رسوله في سنّته من غير تحريف أو تأويل أو تعطيل و لا تشبيه و لا تكييف. ذلك لأنّ الله أعلمُ بنفسه عن نفسه و رسوله أعلمُ الناس بربه.
قاعدة :نفيُ ما نفاه الله عن نفسه في كتابه و ما نفاه عنه رسوله مع اعتقاد ثبوت كمال ضده .
قاعدة : صفات الله توقيفية (غير اجتهادية)
قاعدة : كل صفة تبتت بالنقل الصحيح وافقت العقلَ الصريح
قاعدة: قطع الطريق عن إدراك حقيقة الكيفية "و لا يحيطون به علما"
قاعدة: صفات الله تُثبَت على وجه التفصيل و تُنفى على وجه الإجمال:
فالإثبات المفصل كإثبات السمع و البصر و سائر الصفات: سمع ليس كسمع البشر ..
و نفي الإجمال: ليس له مثل
قاعدة: كل اسم ثبت لله فهو متضمِّن لصفة و لا عكس.
قاعدة: صفات الله كلها صفات كمال لا نقص فيها
قاعدة: صفات الله ذاتية و فعلية. و فعلية أي متعلقة بأفعاله، و أفعاله لا منتهى لها لقوله تعالى" و يفعل اللهُ ما يشاء"
قاعدة: دلّ الكتاب و السنة على ثبوت الصفة إما بالتصريح بها أو التصريح بفعل أو وصف دال عليها . مثال: دلالة " و لله العزة" على وصفه عزيز.
قاعدة: الكلام في الصفات كالكلام في الذات، و هناك صفات لازمة للذات الإلهية و أخرى غير لازمة، كالغضب فهي صفة فعلية و ليست ذاتية.
قاعدة: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر (و هذا الذي ذكره أخونا صاحب الموضوع ابو عبد الله الليبي وفقه الله )
قاعدة: ما أُضيف لله منها هو غير بائن عنه فهو صفة له غير مخلوقة. و كل شيء أضيف لله بائن عنه فهو مخلوق . فليس كل ما أضيف يستلزم أن يكون صفة له.
مثال على ما يستلزم صفة له: سمع الله
و مثال على ما لا يستلزم صفة له : ناقة الله
قاعدة: معاني صفات الله الثابتة بالكتاب و السنة معلومة و تُسَّر على الحقيقة لا المجاز و لا استعارة فيها البتة، أما الكيفية فمجهولة.
قاعدة: ما جاء في الكتاب و السنة وجبَ على كل مؤمن القول بموجبه و الإيمان به و إن لم يفهم معناه
قاعدة : صفات الله لا يُقاس عليها:
فلا يُقاس السخاء على الجود
و لا الجلد على القوة
و لا الاستطاعة على القدرة
و لا الرقة على الرحمة
و لا المعرفة على العلم
قاعدة: صفات الله لا حصر لها(أكثر من 99) لأن كل اسم يتضمّن صفة، و اسماء الله لا حصر لها كما ورد في الحديث.
و الشكر و الفضل لصاحب الموضوع، الذي ذكرنا بهذه القواعد و الضوابط.و بارك الله فيك.

09/08/2008

السلام عليكم و رحمة الله
فشكر الله للأخ الفاضل على ما تقدّم به من شرح في باب الأسماء و الصفات، و إتيانه بضابط من ضوابط الصفات في ذكره لصفة الاستواء.
و ليسمح لي بإضافة بعض الضوابط لزيادة تعميم الفائدة، و لاستيعاب موضوع الأسماء و الصفات وفق قواعد عقائدية قعّدها العلماء في هذا الباب.
و هذه الضوابط أخذتها من دروس متتابعة لمدرّستنا في باب الأسماء و الصفات، كانت حول "القواعد العقائدية في الاسماء و الصفات". و هي مأخوذة و مبثوثة في كتب الائمة الأعلام :"عقيدة السلف" لأبي عثمان الصابوني ، "العقيدة التدمرية" لابن تيمية، "الجواب الصحيح لمن بدّل دينَ االمسيح" لا بن تيمية، "حصول المأمول" للإمام السعدي، "الرسالة المدنية" لا بن تيمية في توحيد صفات الله،"الصواعق المرسلة"
قاعدة :إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه و ما أثبته رسوله في سنّته من غير تحريف أو تأويل أو تعطيل و لا تشبيه و لا تكييف. ذلك لأنّ الله أعلمُ بنفسه عن نفسه و رسوله أعلمُ الناس بربه.
قاعدة :نفيُ ما نفاه الله عن نفسه في كتابه و ما نفاه عنه رسوله مع اعتقاد ثبوت كمال ضده .
قاعدة : صفات الله توقيفية (غير اجتهادية)
قاعدة : كل صفة تبتت بالنقل الصحيح وافقت العقلَ الصريح
قاعدة: قطع الطريق عن إدراك حقيقة الكيفية "و لا يحيطون به علما"
قاعدة: صفات الله تُثبَت على وجه التفصيل و تُنفى على وجه الإجمال:
فالإثبات المفصل كإثبات السمع و البصر و سائر الصفات: سمع ليس كسمع البشر ..
و نفي الإجمال: ليس له مثل
قاعدة: كل اسم ثبت لله فهو متضمِّن لصفة و لا عكس.
قاعدة: صفات الله كلها صفات كمال لا نقص فيها
قاعدة: صفات الله ذاتية و فعلية. و فعلية أي متعلقة بأفعاله، و أفعاله لا منتهى لها لقوله تعالى" و يفعل اللهُ ما يشاء"
قاعدة: دلّ الكتاب و السنة على ثبوت الصفة إما بالتصريح بها أو التصريح بفعل أو وصف دال عليها . مثال: دلالة " و لله العزة" على وصفه عزيز.
قاعدة: الكلام في الصفات كالكلام في الذات، و هناك صفات لازمة للذات الإلهية و أخرى غير لازمة، كالغضب فهي صفة فعلية و ليست ذاتية.
قاعدة: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر (و هذا الذي ذكره أخونا صاحب الموضوع ابو عبد الله الليبي وفقه الله )
قاعدة: ما أُضيف لله منها هو غير بائن عنه فهو صفة له غير مخلوقة. و كل شيء أضيف لله بائن عنه فهو مخلوق . فليس كل ما أضيف يستلزم أن يكون صفة له.
مثال على ما يستلزم صفة له: سمع الله
و مثال على ما لا يستلزم صفة له : ناقة الله
قاعدة: معاني صفات الله الثابتة بالكتاب و السنة معلومة و تُسَّر على الحقيقة لا المجاز و لا استعارة فيها البتة، أما الكيفية فمجهولة.
قاعدة: ما جاء في الكتاب و السنة وجبَ على كل مؤمن القول بموجبه و الإيمان به و إن لم يفهم معناه
قاعدة : صفات الله لا يُقاس عليها:
فلا يُقاس السخاء على الجود
و لا الجلد على القوة
و لا الاستطاعة على القدرة
و لا الرقة على الرحمة
و لا المعرفة على العلم
قاعدة: صفات الله لا حصر لها(أكثر من 99) لأن كل اسم يتضمّن صفة، و اسماء الله لا حصر لها كما ورد في الحديث.
و الشكر و الفضل لصاحب الموضوع، الذي ذكرنا بهذه القواعد و الضوابط.و بارك الله فيه

ــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم
حياك الله أخي الليبي و بارك الله فيك و جعلك من فرسان العقيدة الصحيحة .
أختي أسماء :
لم أتمكن من قراءة تعقيبك و قد بدا لي أن فيه فوائد كما تعودنا منك فأردت أن أكبره كي نستفيد جميعا
و لنا عودة إن شاء الله تعالى

18/07/2009

بارك الله فيكم أجمعين, أشكر لكم تعقيبكم الذي إستفدنا منه كثيرا.

ملاحظة

تم تعديل الخط في مشاركة الأخت أسماء.

» ضابط هجر المبتدعة... من درر شيخ الإسلام إبن تيمية .
» ضابط الشرك الأصغر والشرك الأكبر
» أخي الكريم اسأل نفسك هل أنت مُخلص؟! ((ضابط الإخلاص لله الواحد القهّار))
» الصفات التي تفقد المرأة أنوثتها
» الصفات التي يستحق بها العبد أن يكون سلفيا

ضابط من ضوابط باب الصفات

ضابط من ضوابط باب الصفات

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة