بين "الإخلاص" و "الصِّدق"...؟؟

18/04/2009

- الإخلاص :

لغة:
1. خَلَص الشيء، بالفتح، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كان قد نَشِبَ ثم نَجا وسَلِم.
وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص للّه دِينَه: أَمْحَضَه.
وأَخْلَصَ الشيءَ: اختاره
التخليص: التَّنْجِيَة من كل مَنْشَبٍ، تقول: خَلَّصْته من كذا تَخْلِيصاً أَي نَجَّيْته تَنْجِيَة فتخلّص، وتَخلّصَه تخَلُّصاً كما يُتخلّصُ الغَزْلُ إِذا الْتَبَس
خَلَصَ الشيءُ، بالفتح، يَخْلُصُ خُلوصاً أَي صار خالِصاً.
الخالصُ من الأَلوان: ما صَفا ونَصَعَ أَيَّ لَوْنٍ كان؛ عن اللحياني
الخِلاص، بالكسر: ما أَخْلَصَته النارُ من الذهب والفضة وغيره (لسان العرب)

- الصِّدق :

لغة :
الصاد والدال والقاف أصلٌ يدلُّ على قوّةٍ في الشيء قولاً وغيرَه. من ذلك الصِّدْق: خلاف الكَذِبَ، سمِّيَ لقوّته في نفسه، ولأنَّ الكذِبَ لا قُوَّة له، هو باطلٌ.
وأصل هذا من قولهم شيءٌ صَدْقٌ: أي صُلْب. ورُمْح صَدْقٌ.
وتَصادَقا في الحديث وفي المودّة (مقاييس اللغة)
الصدق: نقيض الكذب
و قد صدقَ في الحديث، و يُقال صَدَقه الحديثَ
الصِّدق بالكسرِ: الشِدَّةُ(قاموس المحيط)
مِصْداق الأَمر: حقيقتُه

2.بين الصدق و الإخلاص:
- قال الجرجانيّ: "الفرق بين الإخلاص والصّدق: أنّ "الصّدق أصل وهو الأوّل: والإخلاص فرع وهو تابع، وفرق آخر أنّ الإخلاص لا يكون إلا بعد الدّخول في العمل، أمّا الصّدق فيكون بالنّيّة قبل الدّخول فيه" (التعريفات للجرجاني:31، 14)) .
- قال ابن القيم رحمة الله في المدارج (2/91-92) : "..الإخلاص هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة، أو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين، وأما الصدق فهو التنقي من مطالعة النفس، فالمخلص لا رياء له، والصادق لا إعجاب له، ثم يذكر أن هذه الأمور بينها تلازم ولا انفكاك لأحدها عن الآخر".
- و قَالَ رحمه الله : "الصِّدْق":هو حصول الشئ ، و تمامه ، و كمال قوته ، و اجتماع أجزائه ، كما يقال : "عزيمة صادقة" إذا كانت قويةً تامَّـةً ، و كذلك :"محبة صادقة" و "إرادة صادقة" ، و كذا قولُهم : "حلاوة صادقةٌ" إذا كانت قويةً ثابتةَ الحقيقةِ ، لم ينقص منها شئٌ .
و مِنْ هذا -أيضاً- : "صِدْقُ الخبرِ"؛ لأنه وجود المُخْبَرِ بتمام حقيقتِهِ في ذهن السَّامع ؛ فالتَّمام و الوجود نوعان : خارجيٌّ ، و ذهنيٌّ ، فإذا أَخبرتَ المخاطَب بخبرٍ صادقٍ حَصَلتْ له حقيقة المخبَر عنه بكماله ، و تمامه في ذهنه .
و مِنْ هذا وصْفُهم الرُّمْـحَ بأنَّه صادق الكُعُوب، إذا كانت كعوبةً صلبةً قويةً ممتلئةً"..(مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد و إياك نستعين:2/290-291)
و قال رحمه الله : "و الفرق بينه(الصِّدق) و بين (الإخلاص): أنَّ للعبد مطلوباً و طلباً، فالإخلاصُ توحيدُ مطلوبِهِ، و الصّدق توحيدُ طلبِهِ ؛ فالإخلاصُ أَنْ لا يكونَ المطلوب منقسماً، و الصِّدق أَنْ لا يكون الطلب منقسِماً، فالصدق بذل الجهد، و الإخلاص إفرادُ المطلوب,"(مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد و إياك نستعين"1/124)
- وقال ابنُ الجوزي رحمه الله في 'اللطائف:" الإخلاص مِسْكٌ مَصُون في مَسكِ القلب ينُبئ ريحُه على حامله، العمل صورةُ والإخلاصُ روح، إذا لم تُخلِصْ فلا تَتْعَبْ، لو قطعتَ سائِرَ المنازل – في الحج – لم تكن حاجاً إلا ببلوغ الموقف".(كناية عن الوقوف بعرفة)

13/10/2010

بوركت أخيتي على هذا الطرح المميز ومشكورة جدا.سلامات

18/03/2009

بارك الله اخك اختي "اسماء كرامدي"

17/03/2010

أحسنت الإختيار أحسن الله إليكـ
جزاكم الله خيراً أختنا
و باركـ الله في طرحكـ

20/05/2009

بوركتي اخيه ......طرح مميز

[b]

18/04/2009

أختي عابرة سبيل، و أم الحسين، و المتوكلة على الله، و الأخ الفاضل
بارك الله فيكم على مروركم و ردكم

07/04/2008

موضوع قيم يستحق التذكير به

» الإخلاص فى العبادة
» كيف نتعلم الإخلاص ؟؟؟
» خواطر المساء
» المسلم بين الإخلاص والرياء..
» صور من الحرص على الإخلاص ومعالجة النية .

بين "الإخلاص" و "الصِّدق"...؟؟

بين "الإخلاص" و "الصِّدق"...؟؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة