ماصحة هذا الحديث

19/05/2009

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله كثيرا وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته

شيخنا الفاضل ما صحة هذا الحديث خصوصا وهو يتحدث عن كشف الفخذ وهي عورة وجزاك الله خيرا.............

عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان جالساً كاشفاً عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له و هو على حاله ثم استأذن عمر و هو على حاله ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثيابه . فلما قاموا قلت : يا رسول الله استأذن عليك أبو بكر و عمر فأذنت لهما و أنت على حالك فلما استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك . فقال يا عائشة ألا أستحي من رجل و الله إن الملائكة لتستحي منه انفرد بإخراجه مسلم

19/05/2009

يرفع رفع الله قدركم

23/03/2009

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته، أمّا بعد:
أمّا الحديث فهو في أعلى درجات الصحّة، فقد رواه مسلم رحمه الله في " صحيحه ".
ولكنّ جمهور العلماء من المذاهب الأربعة وغيرهم أنّ عورة الرّجل من السرّة إلى الرّكبة، والأدلّة على ذلك:
- ما رواه البخاري تعليقا قال: باب مَا يُذْكَرُ فِى الْفَخِذِ، وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَرْهَدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم: (( الْفَخِذُ عَوْرَةٌ )).
- ورواه التّرمذي عَنْ جَرْهَدٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم: (( غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ )). قال التّرمذي: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ "، وقال الألبانيّ: صحيح.
- ما رواه أحمد والدّارقطنيّ عن عبدِ اللهِ بنِ عمْروٍ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إنَّ مَا تَحْتَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ )).
[قال الشّيخ الألباني رحمه الله في "الإرواء " (271): حسن].
وأجاب الجمهور عن حديث مسلم بما يلي:
* الجواب الأوّل: الحديث إنّما هو حكاية حال، لا تنهض لمعارضة النّصوص الصّريحة العامّة، وحكاية الأحوال معرّضة للأعذار والاحتمال.
* الجواب الثّاني: أنّه غير صريح في جواز كشف الفخذ من وجوه:
1- فقد وقع التردّد في الرّواية ففيها:" كَاشِفاً عَنْ فَخِذَيْهِ أوْ سَاقَيْهِ " والسّاق ليست عورة إجماعا.
2- لو سلّمنا بأنّهما الفخذان، فإنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لم يكن يعلم بأنّ فخذيه باديتان وهو مضطجع، ولمّا دخل عليه الخيِّران بقي على ما كان عليه دون أن يراقب نفسه لكثرة احتكاكهما به صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا دخل عثمان رضي الله عنه جلس، ولم تقل " غطّى فخذيه "، ممّا يدلّ على أنّه صلّى الله عليه وسلّم استحى
من هيئة جلوسه أمام عثمان رضي الله عنه الّذي تستحي منه الملائكة، فلمّا رأى فخذيه باديتين غطّاهما.
3- لو ظلّ صلّى الله عليه وسلّم على ما كان عليه حال دخول عثمان رضي الله عنه لصحّ الاستدلال، ولكنّها قالت:" وَسَوَّى ثِيَابَهُ ".
4- وذكر السّرخسيّ في " المبسوط " (10/146) احتمالا آخر، وهو أنّ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما جلسا حين دخلا في موضع لا يقع بصرهما على الموضع المكشوف منه صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا دخل عثمان رضي الله عنه لم يبق إلاّ موضع لو جلس فيه لوقع بصره على فخذ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلهذا غطّاه.
وهذا لا يتعدّى أن يكون احتمالا، ولكنّه وارد.
* الجواب الثّالث: يرجّح حديث جرهد وعليّ وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم على حديث عائشة رضي الله عنها، لأنّ القواعد الشّرعيّة تؤيّد الأحاديث المانعة من كشف الفخذ:
منها: الحاظر مقدّم على المبيح.
منها: القول مقدّم على الفعل.
منها: المحكم مقدّم على المتشابه، والصّريح مقدّم على المحتمِل.
منها: التّرجيح بالاحتياط، فقد قال البخاري بعد ما ساق حديث جرهد رضي الله عنه: " وَقَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: حَسَرَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم عَنْ فَخِذِهِ. وَحَدِيثُ أَنَسٍ رضي الله عنه أَسْنَدُ، وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ حَتَّى يُخْرَجَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ.
والله تعالى أعلم.

19/05/2009

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك فيك على الج;اب المقنع

هذا السؤال وهذا الحديبث الشريف شكل مسألة خلافية بين من ينشر هذا الحديث ومن يردون عليه وقد استغله الشيعة الرافضة بأساليب قذرة للمساس برسول الله صلى الله عليه وسلم

21/01/2009

الحق أبلج و الباطل لجلج، نسأل الله الهداية لنا و لجميع المسلمين
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل و زادك علما و فضلا

04/12/2010

بارك الله فيكم شيخنا وجزاك الله خيرا

» ماصحة هذا المعتقد
» ماصحة حديث الزهري ( إنما يقيم من أذن ) ؟
» ما مدى صحة هذا الحديث
» الحديث القدسي
» كناشة الفوائد الحديثة

ماصحة هذا الحديث

ماصحة هذا الحديث

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة