ماحكم ترك صلاة اشفع والوتر

15/06/2009

[center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من شيخنا الفاضل الاجابه على هته الاسئله
1 ما حكم نزول المذي أثناء اصلاة وهل نزوله يبطل اصلاة
2 ما حكم ترك صلاتي الشفع والوتر غير متعمد للفجر اي انه لا اصلي صلاة أشفع والوتر بعد صلاة العشاء وأخره الى منتصف الليل
ولكن أنام ولا استيقظ الا مع الفجر فما حكمها
وهل اصلي الشفع والوتر وصلي قيام الليل بعدها جائز

19/05/2009

يرفع رفع الله قدركم

23/03/2009

الحمد لله، والصّلاة والسّلام هلى رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
الجواب عن السّؤال الأوّل:
أمّا نزول المذي أثناء الصّلاة فيختلف الحكم بحسب حالة المصلّي:
1- فإن كان به سلس المذيّ: فينتظر حتّى يدخل وقت الصّلاة، وعليه:
أ) أن يغسل فرجه، قال ابن عبّاس رضي الله عنه: ( أَمَّا الوَدْيُ وَالمَذِيُّ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ )
[رواه البيهقيّ (1/115) وهو صحيح].
ب) ثمّ يضع خرقة على العضو، حتّى إذا نزل منه، لم يُصِب جسدَه وثيابَه.
ج) ثمّ يتوضّأ لكلّ صلاة. ثمّ لا يبالي بما ينزل منه.
وأحكام السّلس مستنبطة من أحكام المستحاضة، حيث أمرها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن تضع خرقة على موضع الدم، ثمّ تتوضّأ لكلّ صلاة إذا دخل وقتها، ولا تبالي بما يخرج منها بعد ذلك.وعلى ذلك اتّفاق أهل العلم.
2- أمّا إن لم يكن به سلس، فخروج المذيّ ينقض الوضوء، ومن ثَمّ تبطُل الصّلاة بإجماع الفقهاء.
روى البخاري عن عليٍّ رضي الله عنه قال: كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ رَجُلاً أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَسَأَلَ، فَقَالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( تَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ )).
فيجب أن يخرج من صلاته من غير تسليم، ويُعيد الوضوء، ويستأنف صلاته.

***

الجواب عن السّؤال الثّاني:
أوّلا: لا وجودَ لصلاةٍ تسمّى ( شفع )، وإنّما هو وصف لصلاة اللّيل، فهي أن يُصلّى ركعتين ركعتين ( شفعا )، ثمّ يوتِر بواحدة.
والرّكعتان المسمّيان ( شفعا ) هما راتبة العشاء.
ثانيا: من واظب على ترك الرّواتب متعمّدا فهو غير آثم، ولكنّه مذموم، حتّى إنّ الإمام احمد رحمه الله قال: ذلك رجل سوء، تُردّ شهادته، وبذلك قال الإمام النّوويّ وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله تعالى [" مجموع الفتاوى " (22/127)].
ثالثا: من علِم من نفسه أنّه ينام عن الوتر، فليُصلِّه قبل نومه، حتّى لا يدخُل عليه وقت صلاة الفجر.
رابعا: من الأخطاء الشّائعة اعتقاد النّاس أنّه لا يجوز التنفّل بعد الوتر، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (( اجعلوا آخر صلاتكم وِترا )).
وهذا إنّما قاله على سبيل الاستحباب، وإلاّ فقد ثبت عنه صلّى الله عليه وسلّم أنّه صلّى ركعتين بعدما أوتر.
خامسا: من نام عن وتره أو نسيه:
أ) فله أن يصلّيه شفعا لا وترا: فإن كانت عادته أنّه يصلّيه ركعة واحدة صلاّه اثنتين، وإن كانت عادته أنّه يصليه ثلاثا صلاّه أربعا، وهكذا إلى أن تكون عادته إحدى عشر ركعة فيصلّيه ثنتي عشْرة ركعة.
روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً.
ب) كما له أن يصلّيه على الأصل، ركعةً واحدة، لحديث أبي سعيد الخدريّ قال: قَاَل رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ نَامَ عَنْوِتْرِهِأَوْ نَسِيَهُ، فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ )) [أخرجه التّرمذي].

والله تعالى أعلم.

10/03/2011

جزاك الله خيرا يا شيخ

18/03/2009

جزاك الله خيرا يا شيخ

21/01/2009

ليهنئك العلم شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا

07/04/2008

بورك فيكم شيخنا المفضال

15/06/2009

بارك الله فيك شيخنا وحفظك الله من كل شر

30/04/2013

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك خطأ في كتابتك لحديث رسول الله عليه الصلاة و السلام
و اتمنى ان تصححه وجزاك الله خيرا
و فيما ما يتعلق بالحديث فيجب عليك ان تكتبه هكذا
حدثنا
‏ ‏محمد بن عوف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي غسان محمد بن مطرف
المدني ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏
‏قال ‏

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ

» حكم جمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله
» ماحكم ياترى
» ماحكم الهدايا الخاصة من اهل الزوج في مدة الخطوبة
» ماحكم الأناشيد الاسلامية ~ الى شيخي أبو جابر ~
» ماحكم إستماع للقُرّاء الذين اشتهروا بالاناشيد المبتدعة ؟؟

ماحكم ترك صلاة اشفع والوتر

ماحكم ترك صلاة اشفع والوتر

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة