من سلسلة - فلتكن إيجابي - ( أسباب علو الهمة )

17/03/2010

بسم الله.. والحمد لله.. والصلاة والسلام على رسول الله.. وعلى آله وصحبه ومن والاه :
من سلسلة فلتكن إيجابي ( أسباب علو الهمة )
إخوتي الأفاضل : لكل منا همة تسكن قلبه.. وتيسر دربه.. ويخطط على منوالها مستقبله.. والهمم تتفاوت بين البشر... فشتان بين همة في الثرى وأخرى في الثريا..
فالفارق كبير بين من يتربى و يعيش على شهوات البطون والفروج ومتابعة الموضات والرقصات والأغنيات والأفلام والأدب الغريزي وأدب الجنس وتسريحات الشعر... وبين من تربى و يعيش على العلم النافع والعمل الصالح .. وكل مقدمة لها نتيجة وكل عقيدة لها تأثير.. و الفارق كبير بين من يعيش حياة اللعب ويتخذ الفلاسفة والملاحدة أسوة وقدوة .. وبين من إتخذ الله ربا والإسلام ديناً ومحمد - صلى الله عليه وسلم – نبياًو رسولاً ... وكل إناء بما فيه ينضح ..

وعلو الهمة مبتغى كل إنسان ناجح يتطلع إلى حياة أفضل بيد أن شروطها هنا يراد بها وجه الله تعالى.. وأن تكون عونا على البذل والعطاء لهذا الدين..

وإذا علمت .. أخي الفاضل .. أختي الفاضلة .. أن دنو همتك فيه ضياع لكنوز كثيرة داخلك وطاقات عظيمة تتمتع بها .. فإنك سوف تبدأ في التأمل لكيفية الخلاص و النجاة من هذه الغمة .. و أدركت أن الذين يفكرون في كيف سيكون مستوى تفكيرهم بعد عشرين سنة ..وكيف ستكون ثقافتهم.. وكيف هي علاقاتهم ونجاحاتهم .. سوف يعملون على التخطيط للنجاح منذ اليوم الأول..وإذا كان هذا التفكر وُلِد حرصاً عند الكثيرين والكثيرات وهو لا يتعدى هموم ونجاحات فترة زمنية مؤقتة وهي هذه الحياة الدنيا القصيرة.. فكيف بمن يفكر في حياته الخالدة في الآخرة؟

إذن فعلو الهمة أيها الاخوة شيء لا يحسنه ولا يتوفر إلا لأكابر الناس الذين جعل الله التوفيق حليفهم .. و هو ميزان يوزن به الناس عامة .. قال ابن القيم رحمه الله ( إنما تفاوت القوم بالهمم لا بالصور )
و أصحاب الهمم العالية هم أقدر الناس على الوفاء بتكاليف الجنة وتجاوز المكاره التي حفت بها
فإن الله تعالى يقول ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ )
وقال ( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) ...
إذن الحديث عن علو الهمة علاج ناجح لتلك الأنفس الفاترة.. والعزائم الخائرة ..والطاقات المهددة .. والعقول المعطلة.. وقد قيل ( المرء حيث يجعل نفسه ، إن ارتفع بها ارتفعت ، وإن قصُر بها اتضعت)

و معلوم أن هناك أسباباً كثيرة لإنحطاط الهمم وفي الوقت ذاته تعد مانعاً لعلوها .. ولا بد لك .. أخي .. أختي .. من معرفة تلك الموانع التي تقف في طريق سيرك إلى الهمة العالية والمطالب السامية.. و عملاً بقولهم: إستقصاء ومعرفة أسباب الداء قبل وصف الدواء... و جدتني أستعرض معك بعض هذه العوائق لعلو الهمة .. قبل ذِكر أساب علوها :

أسباب انحطاط الهمم :

. الوهن : وهو كما فسره رسول الله صلى الله عليه و سلم ( حب الدنيا وكراهية الموت )
أما حب الدنيا فرأس كل خطيئة ، وهو أصل التثاقل إلى الأرض وسبب الإنغماس في الترف ، وقد مرّ بشر الحافي على بئر فقال له صاحبه : أنا عطشان ، فقال : البئر الاخرى ، فمرّ عليها فقال له : الأخرى ، ثم قال : كذا تُقطع الدنيا .
أما كراهية الموت فثمرة حب الدنيا والحرص على متاعها ، مع تخريبه الآخرة ، فيكره أن ينتقل من العمران إلى الخراب .
حب السلامة يثني عزم صاحبه *** عن المعالي ويغري المرء بالكسل

الفتور :عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : (إن لكل عمل شرة ، ولكل شرة فترة ، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أهتدى ، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك )
والشره : نشاط وقوة ، والفترة : ضعف وفتور .
لكلٍ إلى شأوِ العلا حركات *** ولكن عزيز في الرجال ثبات

إهدار الوقت الثمين : أي في الزيارات والسمر وفضول المباحات ، قال صلى الله عليه و سلم : ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ، الصحة و الفراغ )
والوقت أنفس ما عنيت بحفظه *** وأراه أسهل ما عليك يضيع
قال الفضيل بن عياض ( أعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة ) ،وقال بعض السلف إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب ) ، وكان عثمان الباقلاني دائم الذكر لله فقال إني وقت الإفطار أُحس بروحي كأنها تخرج لأجل اشتغالي بالأكل عن الذكر )

العجز والكسل : وهما اللذان اكثر الرسول صلى الله عليه و سلم من التعوذ منها ، وقد يعذر العاجز لعدم قدرته ، بخلاف الكسول الذي يتثاقل مع قدرته ، قال تعالى : ( ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين )
وقد ترى الرجل موهوباً ونابغة فيأتي الكسل فيخذل همته ويمحق موهبته ويشل طاقته .

ا لغفلة : قال عمر رضي الله عنه: ( الراحة للرجال غفلة ) ، وسئل ابن الجوزي : أيجوز أن أُفسح لنفسي في مباح الملاهي . . ؟ فقال : ( عند نفسك من الغفلة ما يكفيها ) ،
قال أ.محمد أحمد الراشد حفظه الله معلقاً : ( فإن اعترض معترض بمثل كلام ابن القيم حيث يقول ( لابد من سِنة الغفلة ، ورقاد الغفلة ، ولكن كن خفيف النوم )، فالمراد التقليل من الراحة إلى أدنى ما يكفي الجسم ، كل حسب صحته وظروفه الخاصة ، فالمؤمن في هذا الزمان أشد حاجة للإنتباه ومعالجة قلبه وتفتيشه مما كان عليه المسلمون من قبل ، ذلك أنهم كانوا يعيشون في محيط إسلامي تسوده الفضائل ويسوده التواصي بالحق ، والرذائل في ستر وتواري عن عيون العلماء وسيوف الأمراء ، أما الآن فإن المدنية الحديثة جعلت كفر جميع مذاهب الكفار مسموعاً مبصراً بواسطة الإذاعات والتلفزة والصحف ، وجعلت إلقاءات الشيطان قريبة من القلوب ، وبذلك زاد احتمال تأثر المؤمن من حيث لا يدري ولا يشعر ، فضلاً عن ارتفاع حكم الإسلام عن الأرض الإسلامية التي يعيش فيها

التسويف والتمني :وهما صفة بليد الحس ، عديم المبالاة ، الذي كلما همت نفسه بخير إما يعيقها ( بسوف ) حتى يفجأه الموت فيقول : ( ربي لولا أخرتني إلى أجل قريب ) ، وإما يركب بها بحر التمني وهو بحر لا ساحل له ، يدمن ركوبه مفاليس العالم ، كما قيل :
إذا تمنيت بتّ الليل مغتبطاً *** إن المنى رأس مال المفاليس
والمنى هي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية ، ليس لها همة تنال بها الحقائق بل اعتاضت بالأماني الدنيّة ، وقد قال المتنبي منزهاً نفسه عن الاستغراق في الأحلام ، مبيناً كيف ألف الحقائق واعتاد ركوب الأخطار :
وما كنت ممن أدرك الملك بالمنى *** ولكـن بأيامٍ أشـبن النـواصيـا
لبست لها كدر العجـاج كأنما *** ترى غير صافياً أن ترى الجو صافيا

مرافقة سافل الهمة من طلاب الدنيا : الذي كلما هممت بالنهوض جذبك إليها، وغرك قائلاً : ( عليك نوم طويل فرقد ) فحذارِ من مجالسة المثبطين من أهل التبطل والتعطل واللهو والعبث ، “ فإن طبعك يسرق منهم وأنت لا تدري ، ومن المشاهد أن الماء والهواء يفسدان بمجاورة الجيف ، فما ظنك بالنفوس البشرية “
ولا تجلس إلى أهل الدنيا فإن خلائق السفهاء تعدي

العشق :لأن صاحبه يحصر همته في حصول معشوقه ، فيلهيه عن حب الله ورسوله ( بئس للظالمين بدلا ) ، إن عالي الهمة لا يستأسر للعشق الذي يمنع القرار ويسلب المنام ويحدث الجنون ، فكم من عاشق أتلف في معشوقه ماله ونفسه ودينه ودنياه .

الإنحراف في فهم العقيدة :لا سيما مسألة القضاء والقدر وعدم تحقيق التوكل على الله عزوجل .
الفناء في ملاحظة حقوق الأهل والأولاد : واستغراق الجهد في التوسع في تحقيق مطالبهم ،نظراً لقوله صلى الله عليه و سلم ( وإن لأهلك عليك حقا ) مع الغفلة عن قوله صلى الله عليه و سلم : ( وإن لربك عليك حقا ) ، وقد عدَّ القرآن الأهل والأولاد أعداءً للمؤمن إذا حالوا بينه وبين الطاعة .

المناهج التربوية والتعليمية الهدّامة :التي تثبط الهمم وتخنق المواهب وتكبت الطاقات وتنشئ الخنوع ، وأخطرها وأضرها المناهج التي ارتضت العلمانية ديناً ، فراحت تسمم آبار المعرفة التي يستقي منها شباب المسلمين ، لتخرّج أجيالاً مقطوعة الصلة بالله ، تبتغي العزة في التمسح على أعتاب الغرب ، وتأنف الإنتساب إلى الإسلام .

توالي الضربات وازدياد اضطهاد المسلمين :مما ينتج الشعور بالإحباط في نفوس الذين لا يفقهون حقيقة البلاء وسنن الله عز وجل في خلقه ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعزّي أصحابه المضطهدين في مكة بتبشيرهم بأن المستقبل للإسلام والعاقبة للمتقين
أخي ستبيد جيوش الظلام *** ويشرق في الكون فجر جديد
فأطلق لروحك اشـراقها *** تـرَ الفجر يرمقنا من بعيد

أسباب ارتقاء الهمم :

العلم والبصيرة : فالعلم يصعد بالهمة ، ويرفع طالبه عن حضيض التقليد ويصفّي النية ، والعلم يورث صاحبه الفقه بمراتب الأعمال ، فيتّقي فضول المباحات التي تشغله عن التعبد ، كفضول الأكل والنوم والكلام .

إرادة الآخرة وجعل الهموم هماً واحداً : قال تعالى : ( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا ) ، وقال صلى الله عليه و سلم: ( من كانت همه الآخرة ، جمع الله شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت همه الدنيا ، فرق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم تأته الدنيا إلا ما كتب الله له ) .

كثرة ذكر الموت :لأنه يدفع إلى العمل للآخرة والتجافي عن دار الغرور ، ومحاسبة النفس وتجديد التوبة ، وإيقاظ العزم على الإستقامة ، قال الدقاق : ( ومن أكثر ذكر الموت أُكرم بثلاث تعجيل التوبة ، وقناعة القلب ، ونشاط العبادة ) ،
مازال يلهج بالرحيل وذكره *** حتى أناخ ببابه الحمّال
فأصابه مستيقظاً متشمراً *** ذا أهبة لم تلهه الآمال

المبادرة والمداومة في كل الظروف : قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ) فكبير الهمة يبادر ويبادئ في أقسى الظروف حمايةً لهمته من أن تهمد ووقاية لها من أن تضمر .

الدعاء :لأنه سنة الأنبياء وجالب كل خير ، وقد قال صلى الله عليه و سلم: ( أعجز الناس من عجز عن الدعاء ) وقال صلى الله عليه و سلم: ( إذا تمنى أحدكم فليكثر ، فإنما يسأل ربه )
إذا لم يكن من الله عون للفتى *** فأول مايجني عليه اجتهاده

الاجتهاد في حصر الذهن : وتركيز الفكر في معالي الأمور ، ولنا في ائمة السلف والخلف الأسوة في ذلك ، قال الحسن : ( نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ) ، وكان الخليل بن أحمد يخرج من منزله فلا يشعر إلا وهو في الصحراء ، فهو يعمل الشعر فلا يشعر بنفسه

التحول عن البيئة المثبطة :إن للبيئة المحيطة بالإنسان أثراً جسيماً لا يخفى ، فإذا كانت البيئة مثبطة داعية إلى الكسل والخمول وإيثار الدون ، فإن على المرء هجرها إلى حيث تعلو همته ، كي يتحرر من سلطانها وينعم بفرصة الترقي إلى المطالب العالية ، وأشد الناس حاجة إلى تجديد البيئة المحيطة وتنشيط الهمة ، حديث العهد بالتوبة ، فإن من شأن التحول من بيئة المعصية إلى بيئة الطاعة أن تنسيه صحبة السوء وأماكن السوء .

صحبة أولى الهمم العالية : ومطالعة أخبارهم ، فالطيور على أشكالها تقع وكل قرين بالمقارن يقتدي ، وإن العبد ليستمد من لحظ الصالحين قبل لفظهم ، لأن رؤيتهم تذكر بالله عز وجل ، وكان الإمام أحمد ( إذا بلغه عن شخص صلاح أو زهد أو قيام بحق أو اتباع أمر ، سأل عنه وأحب أن يجري بينه وبينه معرفة ، وأحب أن يعرف أحواله ) ، وإذا أردت أن تلمس أثر الصحبة الصالحة العالية الهمة في التسابق إلى الخيرات ، فتأمل قول محمد بن علي السلمي رحمه الله : ( قمت ليلة سحراً لآخذ النوبة عن ابن الأخرم ، فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئاً ، ولم تدركني النوبة إلى العصر ) ، ويقول عمررضي الله عنه: ( ما أعطي عبد بعد الإسلام خيراً من أخ صالح ، فإذا رأى أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به ) ، ويقول أ.د.خلدون الأحدب : ( وإذا نظرنا إلى أولئك الذين استفادوا من لحظات أعمارهم ، وكان من نتاجهم ما يعجب ويدهش ، نجدهم لا يصحبون إلا المجدين العاملين والنابهين الأذكياء ، الذين يحرصون على أوقاتهم حرصهم على حياتهم لأن الزمن هو الحياة ) .

نصيحة المخلصين : وقد يكون هذا الناصح الأمين أباً شفيقاً ، أو أماً رحيمة ، كقول أسماء ذات النطاقين توصي ابنها عبدالله بن الزبير : ( يابني إن الشاة لا يضرها السلخ بعد الذبح ، امضِ واستعن بالله ) ، وقد تكون زوجة وقد يكون رجلاً من العوام ، كالأعرابي حين قال للإمام أحمد : ( ياهذا ما عليك أن تقتل هنا وتدخل الجنة ) فقال الإمام أحمد : ( ما سمعت كلمة أقوى لي من كلمة الأعرابي ) .

يقولون: مع أيّ الفريقين تضلع .. فلم يبق للإحجام والصّبر موضع
فقلت: أما والله ما في قلوبـنا .. لغير جلال الله، والحقّ موضـع
فقد تصبح الدّنيا لإبليس شيعة .. ونحن لغـير الحقّ لا نتشـيّـع
أنعدِل بالله العظيم وشـرعـه .. أباطيل يجلوها الخـداع فتلمـع
فأيـن إذن عهد قطعناه لربّـنا .. بأنّا له دون الخليـقـة خُضَّـعُ
بلى، نحن جند الله بعناه واشترى .. فلا هو يعفينا، ولا نحن نرجـع

والله الموفق والمسدد وهو المستعان وعليه التكلان.. ولا حول ولا قوة إلا بالله..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين..
يا نـفـسُ سـُحّي أبـدا .. يا نـفـسُ مـوتي كـمـدا
ولا تُـحــبّي أبـــدا .. إلاّ الـجـليـل الصّـمـدا
---------------------------------------------------
المراجع:
أسباب علو الهمة – الشيخ عبد الحليم توميات –
كتاب علو الهمة -الشيخ محمد اسماعيل المقدّم-
علو الهمة – الشيخ خالد بن عبد الله الخليوي –

و عذراً عن أي سهو أو خطأ

18/03/2009

بارك الله فيك اخي عبد القادر26

04/12/2010

بارك الله فيك أخي عبد القادر وفيت وكفيت، وهذا الظن بك، جزاك الله الجنة بما خطت أناملك

10/03/2011

احسن الله اليك

19/05/2009

موضوع طيب جزاك الله خيرا وسدد قلمك

17/03/2010

اللهم آمين .. و جزاكم الله بالمثل
شاكراً لكم المرور الطيب..

14/09/2010

بارك الله فيك و غفر لك و لوالديك

17/03/2010

اللهم آمين .. و لكم بالمثل .. آمين آمين آمين
شاكراً لك المرور الطيبـ ـ أخي الفاضل

05/05/2010

علو الهمة إنما فضل وتوفيق من الله
رزقك الله علو الهمة يا أبا رفيدة
وأعلى قدرك يا طيب

17/03/2010

اقتباس :: علو الهمة إنما فضل وتوفيق من الله

إي نعم أخي .. و إنما العلم بالتعلم و الفقه بالتفقه و العفة بالتعفف و كذلك علو الهمة
و جزاكم الله بالمثل أخي الحبيب .. شاكراً لك المرور الطيب

16/05/2011

موضوع رائع
اتمنى ان يقرأ في كل حين لتجديد الهمة و الايمان
بارك الله فيكم

17/03/2010

و فيكم بارك الله ..
شاكراً لكم المرور الطيب ..

20/08/2008

موضوع قيّم ..
جزاكم الله خيرا

17/03/2010

وجزاكم الله بالمثل .. شاكراً لكم المرور الطيب ..

19/01/2009

رزقنا الله و اياكم علو الهمة

» متضايقين من حر الصيف...كيف بحر يوم القيامه(من سلسلة فلتكن ايجابي)
» من سلسلة - فلتكن إيجابي - ( إن زلزلة الساعة شيء عظيم )
» وسائل معينة على الثبات وسط فتن الدنيا وشهواتها . مشاركتي ضمن سلسلة " فلتكن إيجابي"
» فلتكن إيجابي؟؟؟؟ أدخل وشارك؟؟؟
» من سلسلة / فلتكن ايجابي / ( التشويق الى ذكر الله )

من سلسلة - فلتكن إيجابي - ( أسباب علو الهمة )

من سلسلة - فلتكن إيجابي - ( أسباب علو الهمة )

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة