الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فلا شكّ أنّ تعليم النّاس العلوم الشّرعيّة هو من الدّعوة إلى الله، بل هو أظهر وأشهر وأوضح أبوابها، وأوسع طرقها.

لأنّ الدّعوة إلى الله يراد منها أمور ثلاثة:

1) الأمر الأوّل: إدخال النّاس في دين الله أفواجا، وتعريفهم بالحقّ.

وذلك بعرض الإسلام وشرائعه كما أنزله الله على نبيّه صلّى الله عليه وسلّم.

2) الأمر الثّاني: تثبيت النّاس على ما عرفوه من الحقّ:

وذلك بتعليمهم العلوم الشّرعيّة، من العرش إلى الفرش، أي: من مسائل التّوحيد، فالأحكام الشّرعيّة، والآداب الإسلاميّة، والمنهج الصّحيح الّذي يسير عليه المسلم، إلى أدقّ الأمور الّتي تقرّب إلى الله،

وتُبعِد من سخطه.

وتعليم النّاس العلوم الشّرعيّة:

أ‌) هو ثلث الرّسالة المحمّدية، فقد قال تعالى:{ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ }.

وقد قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : ((إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا)) [رواه مسلم].

ب‌) والدّعوة إلى العمل دون علم، سبيل إلى الضّلال، فالعلم هو المصحّح للعمل، والله لا يقبل من العمل إلاّ ما كان خالصا صائبا، وليس يعرف ذلك إلاّ بالعلم.

ت‌) وقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : (( العُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ))، (( وَفَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ))، فتعليم النّاس العلوم الشّرعيّة، هو دعوتهم ليكونوا من العلماء الأخيار،

والعاملين الأبرار.

3) الأمر الثّالث: ثمّ ردّ الشّبه الّتي يوردها المخالفون للحقّ.

وهذا من أعظم الجهاد في سبيل الله تعالى.

هذا جوابي باختصار شديد، والله أعلم.