تراجعات الشيخ الالباني رحمه الله عن الحكم على بعض الاحاديث

07/05/2009

بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله حياكم الله وجمعني بكم في جناته
أما بعد
رأيت من الفائدة نقل تراجعات الشيخ الالباني رحمه الله عنى الحكم على بعض الاحاديث
والله أسئل التوفيق والعون للجميع

فهناك جملة من الاحاديث حكم عليها الشيخ بالصحة ثم ثبت له ضعفها فنبه إلى ذلك في ثنايا كتبه رحمه الله ، وايضا هناك احاديث حكم بضعفها ثم تبين له صحتها ، وبداية نذكر الاحاديث التي تنقل من التضعيف إالى التصحيح ، على دفعات لعل الله ينفع بها طلبة العلم

منقول من كتاب " تراجع الشيخ الالباني فيما نص عليه تصحيحا وتضعيفا " جمع وإعداد " أبو الحسن محمد حسن الشيخ " مع تصرف يسير ، والله الموفق والهادي سبيل الرشاد .
( 1) أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه "
غاية المرام " 423 " وصححه الشيخ في الصحيحة " 3463 " "قال الشيخ فالحديث غريب صحيح وقد كنت ضعفته في بعض التخريجات القديمة مثل ( غاية المرام " ( 423 ) .
( 2 ) عن عائشة رضي الله عنها قالت : من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا " ضعيف " المشكاة 365 " وصححه في الصحيحة " 201 "
( 3 ) لا شيء في الهام ، والعين حق ، وأصدق الطيرة الفأل " ضعيف الجامع " 6295 " والضعيفة " 4804 " وصححه في الصحيحة " 2949 "
(4 ) " أوتي موسى الالواح ، وأوتيت المثاني " ضعيف الجامع " 2109 " وصححه في الصحيحة "2813 "

( 5 ) بعثت بالحنيفية السمحة " غاية المرام " 8 " وصححه في الصحيحة " 2924 .

( 6 ) لا تشددوا على أنفسكم ، فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقايهم في الصوامع والديارات ( ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ) ضعيف الجامع " 6232 " والضعيفة " 3468 " والمشكاة " 181 " و الادب ، وصححه في الصحيحة " 3124 "

( 7 ) استتروا في صلاتكم ولو بسهم " ضعيف الجامع " 801 " وصححه في الصحيحة " 2783 "

( 8 ) لا تنتفعوا من الميتة بشيء " الضعيفة " 118 " وصححه في الصحيحة " 3133 "

( 9 ) لا تكرهوا البنات ، فإنهن المؤنسات الغاليات " ضعيف الجامع " 6268" والضعيفة " 4793 " وصححه في الصحيحة " 3206 " . هذا والله أعلم وارجو من الاخوة اعلامي بأي خطأ

( 10 ) لتنتهكن الاصابع بالطهور ، أو لتنتهكنها النار ." ضعيف الجامع " 4660 و الضعيفة 4301" وصححه في الصحيحة " 3489 "

( 11 ) ليس من الجنة في الارض شيء الا ثلاثة اشياء : غرس العجوة والحجر وأواق تنزل في الفرات كل يوم ، بركة من الجنة " ضعيف الجامع 4927 و الضعيفة 1600 " وصححه في الصحيحة 3111 "

( 12 )إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته "ضعيف الجامع 581 " وصححه في الصحيحة " 3563 "

تنبيه : ذكر الشيخ الالباني رحمه الله في ضعيف الجامع 581 ان الحديث موجود في الضعيفة برقم " 2632 " وعند الرجوع للرقم المذكور لم أجد لفظ هذا الحديث وإنما كان يوجد الحديث التالي " أترعون عن ذكر الفاجر ن اذكروه ليعرفه الناس " فلينظر !

( 13 )اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني " أعله الشيخ بالانقطاع في " نقد نصوص حديثية ص 45 ، ثم صححه في الصحيحة " 3337 "

"14" إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات " ضعيف الجامع 435 وصححه في الصحيحة 3316 ،

تنبيه :ذكر الشيخ في ضعيف الجامع 435 ان الحديث موجود في الضعيفة 2461 ولا يوجد بهذا اللفظ ، فلينظر .

" 15"نهى عن بيع المحفلات ,فقال : من ابتاعهن فهو بالخيار إذا حلبهن " ضعيف الجامع 6062و الضعيفة
4726
وذكر له شاهدا في الصحيحة 3236 ولفظه " إذا باع أحدكم الشاة واللقحة فلا يحفلها " وقال وهو شاهد قوي لحديث أنس "نهى عن بيع المحفلات " فلينقل .

" 16"إن تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم " ضعيف الترغيب - طبعة المعارف - 457-6 ، وصححه في الصحيحة
3232
"17 "إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره "الضعيفة 2219 وضعيف الجامع 313 و صحيح ابن خزيمة 2258 و ذكر الشيخ في نهاية تخريج الحديث في الضعيفة أنه وجد له شاهدا بسند حسن وقال :

ومن اجله اوردته في صحيح الترغيب - المعارف -743 فهو به قوي وينقل الى الصحيحة نولم اجده في الصحيحة

"18 "أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح " الضعيفة 2922 و ضعيف الجامع ولفظه أما إن ربك يحب المدح "والحديث ذكره الشيخ في الصحيحة 3179 ولفظه " أما إن ربك يحب المحامد " وقال كنت أشرت الى ضعفه
في تحريم الات الطرب ص 123 وجزمت بضعفه في ضعيف الادب "55-342 " ولم أكن وقفت حينذاك على متابعة الزهري لابن جدعان ، فسبحان من قد أحاط بكل شيء علما والمعصوم من عصمه الله .
رحم الله الشيخ الالباني رحمة واسع

( 19 ) إذا ظننتم فلا تحققوا ن وإذا حسدتم فلا تبغوا ، وأذا تطيرتم فامضوا ، وعلى الله فتوكلوا ، وإذا وزنتم فأرجحوا" ضعيف الجامع " 588، غاية المرام 302 و 418 ، وصححه في الصحيحة 3942

( 20 )اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ، كما تحبون أن يبروكم " ضعيف الجامع 121 ،وصححه في الصحيحة 3946

(21 )إنما بعثت معلما " الضعيفة 11 ، وصححه في الصحيحة 3593 ، قال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث ،وقوله في آخر الحديث : ولكن بعثت معلما ميسرا : فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ " إنما بعثت معلما " وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11.

(22)إذا صلى أحدكم فأحدث ، فليمسك على أنفه ، ثم لينصرف " ضعيف الجامع 566 ،وذكر الشيخ أنه في الضعيفة 2576 وعند الرجوع للرقم المذكور لم اجده ، وصححه في الصحيحة 2976

(23 ) إن صاحب المكس في النار " ضعيف الجامع 1871 ، الترغيب 1-279 ، وصححه في الصحيحة 3405

(24)لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدأ لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوع النجوم " المشكاة 5637 ، هداية الرواة 5563، رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ، قال الشيخ : أي ضعيف وهو كما قال ،وصححه في الصحيحة 3396،وفي الطبعة التي اعتنى بها الشيخ مشهور ال سلمان لسنن الترمذي الحديث مصحح .

( 25 )لما انتهينا الى بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل بأصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق ط ضعيف الجامع 4768 ، والمشكاة 5864 ن وصححه في الصحيحة 3487

( 26 ) الحمام حرام على نساء أمتي " صحيح الترغيب طبعة المعارف رقم 165 والصحيحة 3439 وقال الشيخ فيها -أي الصحيحة -لقد توقفت برهة من الزمن عن تصحيح هذا الحديث ....من يوم بدات تقسيم الترغيب صحيح وضعيف ومن ذلك خلت الطبعات الثلاث منه وذلك لاسباب كثيرة ، فحذفته من ضعيف الترغيب ونقلته الى تجربة صحيح الترغيب .

(27 ) صنفان من أمتي لا يردان على الحوض ولا يدخلان الجنة :القدرية والمرجئة " ضعيف الجامع 3497 والضعيفة 3785، وصححه في الصحيحة 2748 .

(28)أتاني جبريل في خضر تعلق به الدر " ضعيف الجامع 80 ، وهو في الصحيحة 3485

(29 ) ترون ربكم عيانا " ظلال الجنة 461 اخرجه البخاري وغيره وحكم الشيخ على لفظ ( عيانا ) بانها منكرة او شاذة على الاقل ، وفي الصحيحة 3056 ، ذكر الشيخ تحت الحديث ( ما أشخص أبصاركم عني ؟ قالوا : نظرنا الى القمر قال فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة ؟ ) قال : وهذا شاهد قوي لحديث " إنكم سترون ربكم عيانا " وكنت حكمت عليه بالشذوذ والان فقد رجعت عن ذلك لهذا الشاهد االقوي .

(30 )ستكون هجرة بعد هجرة ، فخيار أهل الارض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبقى في الارض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم ، تقذرهم نفس الله ، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير " ضعيف الجامع 3259 والضعيفة 3697
وصححه في الصحيحة 3203.
( 31 ) لا يخرج الرجلان يضربان الغائط ، كاشفين عن عورتهما يتحدثان ، فإن الله يمقت على ذلك " ضعيف الجامع "6336 و المشكاة 356 زضعيف أبي داود 4 -15 ، طبعة المعارف ,والحديث في صحيح الترغيب - المعارف - 155و156 وهو في الصحيحة 3120 ولفظه ط إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان عنلى طوافهما فإن الله يمقت على ذلك"

( 32 ) إذا ذبح أحدكم فليجهز " ضعيف الجامع 494 وغاية المرام 39وابن ماجه وغيرهم وصححه في الصحيحة3130وصحيح الترغيب 1076

(33 ) أصاب الله بك يا ابن الخطاب " ضعيف ابي داود -المعارف " 215-1007 " والمشكاة 972 ، وصححه في الصحيحة 3173،وانظر الصحيحة 2549

( 34 )ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال أبو رزين : يا رسول الله ويضحك ربنا ؟ قال نعم ، قال لن نعدم من رب يضحك خيرا " السنة لابن ابي عاصم 554 وصححه في الصحيحة 2810

( 35 )إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون , أطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ن ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله " الضعيفة 1780 ، انظر الصحيحة 1722 وكتاب النصيحة ص " 244- 245 -246 "والصحيحة 852 و1060 و3194 .

( 36 ) اللهم رب السموات السبع وما أظللن ورب الارضين السبع وما أقللن ، ورب الشياطين وما أضللن ، ورب الرياح وما ذرين ، أسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها ، وأعوذ بك من شرها ، وشر أهلها وشر ما فيها ط الكلم الطيب " 178 ص 98 الطبعة الثالثة سنة 1397 ، أخرجه النسائي وغيره ، قال الشيخ رحمه الله : كابن حبان والحاكم وصححاه ووافقهما الذهبي وفيه نظر ! لان مداره على ط ابي مروان والد عطاء " اورده الذهبي ي الميزان وقال : قال النسائي ليس بالمعروف ، الخ ن وفي طبعة المعارف ص 147 ، قال الشيخ ثم وجدت للحديث طريقا اخرى عن صهيب بسند صحيح وقد خرجت ذلك في الصحيحة 2759

( 37 ) إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الاموات فإ ن كان خيرا استبشروا به ، وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا " الضعيفة 863 و864وضعيف الجامع 1396وهو في الصحيحة
2758
(38 ) أفشي السلام وابذل الطعام واستحي من الله تعالى كما تستحي رجلا من رهطك ذا هيأةوليحسن خلقك واذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن السيئات ضعيف الجامع 993وهو في الصحيحة 3559 بلفظ " أفشي السلام وابذل الطعام واستحي من الله استحياءك رجلا من أهلك واذا أسأت فأحسن ولتحسن خلقك ما استطعت .

( 39 ) الولد ( ثمرة القلب ) وانه مجبنة مبخلة محزنة " الضعيفة 4764 و ضعيف الجامع 6165 ، وفي صحيح الجامع 7160 ، قال الشيخ : الحديث ثابت دون قوله ( ثمرة القلب ) ولذلك اوردته في صحيح الجامع 7160 ولكن فاتنا حذف هذه الزيادة فلتحذف .

( 40 ) خصال ست ، ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا على الله ان يدخله الجنة :رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله ، ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله ، ورجل عاد مريضا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله ، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله ، ورجل أتى إماما لا يأتيه إلا ليعزره ويوقره فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا على الله ، ورجل في بيته لا يغتاب مسلما ولا يجر إليه سخطا ولا تبعة فإن مات على وجهه كان ضامنا على الله ط ضعيف الجامع 2829وصححه في الصحيحة 3384

07/05/2009

( 41 )إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن " من حديث أبي هريرة ، الضعيفة 1097 ،والحديث في الصحيحة 3367 ،بلفظ " إني لاجد نفس الرحمن من هنا - يشير الى اليمن -، قال الشيخ : واعلم أن هذا الحديث قد جاء في بعض طرقه زيادة اخرى بلفظ " عقر دار المؤمنين بالشام " وكنت خرجته في المجلد الرابع 1935- أي الصحيحة -فأعدت تخريجه هنا لحديث الترجمة مستدركا به على تخريجي اياه في الضعيفة 1097 ، لكن من حديث ابي هريرة ، فهذا شاهد قوي له من حديث سلمة بن نفيل أوجب علي تخريجه هنا والتنبيه على أن الحديث صار به صحيحا والحمد لله على توفيقه وأسأله المزيد من فضله .
( 42 )سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا " وفي لفظ " وتغنموا " الضعيفة 254 و 255 وضعيف الجامع 3212وصححه في الصحيحة 3352.
( 43 ) أن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته " ضعيف الجامع 1488 والضعيفة 3021 وصححه في الصحيحة 3484 .
( 44 )من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الى جهنم " المشكاة 1392 ، وقال رواه الترمذي وقال حديث غريب ، وهو في ضعيف الجامع 5516 وضعيف الترغيب - المعارف - 437 والحديث في الصحيحة 3122 ، بلفظ " لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي الا فيه ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة " قال الشيخ :ولاكثر فقرات الحديث شواهد تؤكد ثبوته ، ثم ذكر الشواهد لكل فقرة الى ان قال : ثالثا : التخطي يوم الجمعة ، شاهده حديث معاذ بن انس مرفوعا " من تخطى رقاب الناس ... الخ ، أخرجه الترمذي وغيره وقد تكلمت عليه - حديث الترمذي في المشكاة - بما يقتضي تضعيفه ، فبهذا الشاهد يرتقي الى درجة الحسن ان شاء الله تعالى ،وهو في هداية الرواة 1337.
( 45) تسموا بأسماء الانبياء وأحب الاسماء الى الله عبد الله وعبد الرحمن ، وأصدقها حارث وهمام ، وأقبحها حرب ومرة " ضعيف الجامع 2435 والارواء 1178 والكلم الطيب 217، وصححه في الصحيحة 1040 وانظر الصحيحة 904 والكلم الطيب -المعارف -218وانظر مقدمة الكلم الطيب - المعارف - ص 5
( 46 ) نهى أن يبال في قبلة المسجد " ضعيف الجامع 6005وهو في صحيح الجامع" 6813 -1 ، بلفظ " نهى أن يبال بأبواب المساجد " وانظر مقدمة صحيح الجامع ص 31 ، والحديث صححه بلفظيه في الصحيحة 2723
( 47 ) السيوف مفاتيح الجنة " ضعيف الجامع 3376 و انظر الضعيفة 3740 المجلد الثامن ص 217 ، وصححه في الصحيحة 2672 وانظر صحيح الترغيب " 2- ص141 , حاشية 4
( 48 ) " إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا" الضعيفة 1681، والحديث صححه في الصحيحة 2827 ، بلفظ " استعد للفاقة قاله لرجل قال إني أحبك " وانظر الصحيحة 2828 و كتاب النصيحة ص14- 15
( 49 ) الفخذ عورة " الثمر المستطاب ص 264 ، ثم تحدث الشيخ عن علل الحديث حتى قال ص 272 فثبت بما ذكرنا صواب من قول من أعل الحديث بالانقطاع وأنه ضعيف غير صالح للاحتجاج به ، وفي الارواء " 1 - ص 297 - 302 تحت حديث 269 ، ذكر الشيخ عدة شواهد عن جمع من الصحابة وقال فمثلها مما يطمئن القلب لصحة الحديث ، وانظر تمام المنة " ص 160 " وانظر صحيح الجامع " 4157 و 4158 و 4280 "
والمشكاة " 3112 و 3113 و 3114 .
( 50 ) رش على قبر ابنه إبراهيم الماء " الارواء "755 " وصححه في الصحيحة 3045 .
والحمد لله رب العالمين ، يتبع إن شاء الله .

(51 )من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كان له بعدل نسمة " ضعيف الجامع ، وذكر الشيخ في الحاشية أنه أورده هنا - أى ضعيف الجامع - من أجل زيادة -يحيي ويميت - وقال : والا فهو صحيح بدونها ولذا أوردته في الصحيح - صحيح الجامع - 6436، وصححه في الصحيحة 114 ،وانظر الضعيفة تحت رقم 3276 ،وانظر صحيح الترغيب الاحاديث476و477.
( 52 )إن الله جعل هذه الاهلة مواقيت , فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا ، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين " ضعيف الجامع 1595 والارواء 902، وفي صحيح الجامع " 3039 ، قال الشيخ في الهامش :لفظه عند " ك "
" إن الله قد جعل الاهلة مواقيت ) وكذلك هو عند "هق " وقد مضى الحديث في الضعيف - ضعيف الجامع - 1595 من طريق اخر ضعيف ، فلينقل الى الصحيح لهذا الشاهد القوي .
( 53 )ما من مؤمن يعزي أخاه في مصيبته الا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة " أخرجه ابن ماجه و انظرالارواء 764والضعيفة 610 والتعليقات الرضية 481-1 ،وصححه في الصحيحة 195وانظر الترغيب 3508
( 54 )" أعطيت ما لم يعط أحد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله ؟ فقال : نصرت بالرعب ، وأعطيت مفاتيح الارض ، وسميت أحمد ، وجعلت لي التراب طهورا ، وجعلت أمتي خير الامم " الارواء تحت الحديث 285 ص317،
الشاهد " 8 " من حديث علي رضي الله عنه ، قال الشيخ أخرجه البيهقي بسند فيه ضعف وفيه اضطراب بينه ابن ابي حاتم ، والحديث صححه في الصحيحة 3939 .
( 55 )قال الله تعالى : افترضت على أمتك خمس صلوات ، وعهدت عندي عهدا ، أنه من حافظ عليهن لوقتهن ، ادخلته الجنة ، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي " اخرجه ابن ماجه ، ضعيف الجامع 4045،وصححه في
الصحيحة 4033،وانظر صحيح ابي داود 415
( 56 ) من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له " الثمر المستطاب ص 766-767، انظر الصحيحة 2351
( 57 ) قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة ..... الخ " ضعيف الجامع 4078 ، وانظر صحيح الجامع4375-1،والمشكاة -هداية الرواة 1740 وانظر صحيح ابي داود 1392

( 58 )أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة ، إني قمت فتوضأت وصليت ما قدر لي ، ونعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة ، قال : يا محمد ، قلت : لبيك ربي ، قال : فيم يختصم الملأ الاعلى ؟ قلت :لا أدري ، قالها ثلاثا - فرأيته وضع كفه بين كتفي ، فوجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء........ الخ "أخرجه الترمذي وغيره ، ضعيف الجامع 1233،وانظر صحيح الجامع 59 وهداية الرواة 693
وصحيح الترغيب 408وانظر الصحيحة 3169
( 59 )ثلاث لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والامام العادل ، ودعوة المظلوم " الكلم الطيب - الطبعة الثالثة -
قال الترمذي " حديث حسن " قال الشيخ : وكذا قال الحافظ وفيه نظر عندي لان مداره على ابي مدلة ، قال الذهبي : لا يعرف .،وفي سنن الترمذي -3598 - قال الشيخ ضعيف لكن صح منه الشطر الاول بلفظ المسافر مكان "الامام العادل " وفي رواية الوالد ، وانظر ابن ماجه -1752 - والكلم الطيب - المعارف - 163 -والصحيحة 596
( 60 )" وصلاها -يعني الفجر - بالروم " تمام المنة ص 180 ، قال الشيخ : لم يثبت هذا , أخرجه النسائي -947-
واحمد ، وفي صفة صلاة النبي -المعارف- ص 110، قال الشيخ : رواه النسائي واحمد والبزار بسند جيد ، هذا الذي استقر عليه الرأي أخيرا خلافا لما ذكرته في تمام المنة وغيره فليعلم وانظر المشكاة 295

( 61 ) من هجر أخاه سنة ، فهو كسفك دمه " المشكاة 5036، قال الشيخ اسناده لين ، وفي هداية الرواة 4963,
قال الشيخ :ثم بدا لي الصواب أنه صحيح الاسناد وقد حققت ذلك في الصحيحة 928
( 62 )من صلى علي من أمتي صلاة ، مخلصا من قلبه ، صلى الله عليه بها عشر صلوات ، ورفعه بها عشر درجات ، وكتب له بها عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات " الضعيفة 5141 ،وانظر الصحيحة 3360 ،
وصحيح الترغيب 1659
( 63 )أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بني له فقبله وأجلسه في حجره ثم جاءت بنية فأجلسها الى جانبه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فما عدلت بينهما ، يعني في القبلة ، قال الشيخ : موضوع ، وهو في الصحيحة 3098 ، بلفظ " فهلا عدلت بينهما ؟ " وانظر الصحيحة 2883و 2994
( 64 ) لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه " ضعيف الجامع " 4703 وعزاه للضعيفة 4315، وفي الضعيفة تحت الحديث " 4314 " قال الناشر : كتب الشيخ رحمه الله بخطه فوق هذا المتن " كان بعد هذا حديث " لقد تاب توبة ... " فنقل الى الصحيحة 3238 ، وهو فيها
( 65 ) سموه بأحب الاسماء الي ، حمزة " ضعيف الجامع 3284 والضعيفة 3707 وهو في الصحيحة 2878
(66 ) إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الاخرة " ضعيف الجامع 1836والضعيفة 316 ، قال الشيخ في مقدمة الضعيفة ج 1 ص 5 - المعارف - انني رفعت من هذا المجلد الى الصحيحة حديثين ، فذكر منهما الحديث السابق ، والحديث في الصحيحة 343، بلفظ " كف عنا جشاءك فإن اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعايوم القيامة
( 67 ) لما افتتح صلى الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة اجتمعت اليه جنوده فقال : ايأسوا ان ترتد امة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وأفشوا فيهم النوح " الضعيفة 5004 وصححه الصحيحة 3467والترغيب3526 وذكر فيه انه مخرج في الصحيحة 3417وليس فيه وانما هو في الصحيحة 3467

( 68 ) ما أطيبك واطيب ريحك ، ما اعظمك واعظم حرمتك ... " ضعيف الجامع 5006 ، ابن ماجه 3933 ، وهو في الصحيحة 3420 .
( 69 ) غنيمة مجالس الذكر الجنة " ضعيف الجامع 3919 ، وهو في الصحيحة 3335 والترغيب 1507
( 70 )أي الخلق أعجب اليكم إيمانا ؟ قالوا الملائكة .... " الضعيفة 647 وهو في الصحيحة 3215
( 71 )اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ، قالوا : وما رياض الجنة ؟ قال : حلق الذكر " ضعيف الجامع 699 الترمذي 3510 والمشكاة 729 وهو في الصحيحة 2562 والترغيب 1511

( 72 ) أفضل الصدقة اصلاح ذات البين " ضعيف الجامع 1012 وهو في الصحيحة 2639
( 73 ) إن أهل الجنة اذا جامعوا نسائهم عادوا ابكارا " ضعيف الجامع 1830 ، انظر الصحيحة تحت رقم 3351
( 74 ) ان الحميم ليصب على رؤوسهم ، فينفذ الحميم حتى يخلص الى جوفه فيسلت ما في جوفه .... "ضعيف الجامع 1433 والمشكاة 5679 والترمذي 2582 وهو في الصحيحة 3470 والترغيب 3679والهداية 5607
( 75 ) كان اذا رأى ما يسره -صلى الله عليه وسلم - قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا رأإى ما يسؤوه قال الحمد لله على كل حال " الكلم الطيب - الطبعة الثالثة - 139 - ابن ماجه 3803 وانظر الكلم - المعارف - 140 والصحيحة 265

( 76 )أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع ، قال : " فلعلكم تفترقون " قالوا : نعم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه "
الكلم الطيب - الثالثة - 185 والمشكاة 4252 وابو داود 3764 وابن ماجه 3286 ، انظر الكلم الطيب - المعارف -186 و صحيح الترغيب 2128
( 77 )اذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك " ضعيف الجامع 312 , انظر صحيح الترغيب 1719
( 78 )عن جابر قال : قلت : كيف أصبحت يا رسول الله ؟ قال : بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد سقيما "
وانظر الصحيحة تحت رقم 2952 والادب المفرد " 1132و 1133
( 79 ) اذا أنت بايعت فقل : لا خلابة ، ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فأمسك وان سخطت فارددها على صاحبها " ضعيف الجامع 402 ، انظر الصحيحة 2875
( 80 ) ويل للامراء ، ويل للعرفاء ، ويل للامراء ، ليتمنين أقوام يوم القيامة
أن ذوائبهم معلقة بالثريايتذبذبون بين السماء والارض ولم يكونوا عملوا على شيء"
المشكاة 3698- غا ية المرام 173 ، وانظر صحيح الترغيب 788 والصحيحة 2620 وهداية الرواة 3626

( 81 )لا تؤذ صاحب هذا القبر " المشكاة ،1721 ،انظر صحيح الترغيب 3566، الصحيحة 2960 وهداية الرواة 1662
( 82 )إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقى وبر وصدق " ضعيف الجامع 6405والمشكاة 2799وغاية المرام 168 , انظر صحيح الترغيب 1785 والصحيحة 1458
( 83 )إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تلا هذه الاية " وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ قال : فضرب على فخد سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم قال : هذا وقومه و لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجل من الفرس " المشكاة 6244 ،الهداية 6205 والترمذي 3260 و3261، انظر الصحيحة تحت رقم 1017والاستدراك 14 - 21 ص 488 في اخر المجلد الثالث من الصحيحة وفيه ذكر الشيخ متابعين ثم قال :فالحديث بهذه المتابعات صحيح والله أعلم

(84 )إن هذا الخير خزائن لتلك الخزائن مفاتيح ، مفاتيحه الرجال ، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير "
ضعيف الجامع 2021 ، المشكاة 5208، ابن ماجه 238، انظر صحيح الترغيب 66 و الصحيحة1332 والهداية 5136وظلال الجنة 296 - 2989 )
( 85 ) في كل إشارة في الصلاة عشر حسنات " ضعيف الجامع 4016، انظر الصحيحة 3286
( 86 )أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا مالا ما لا" ضعيف الجامع 1230 و1229والمشكاة 5184انظر الصحيحة 2830 والترغيب 1874
( 87 )قيل لرسول الله أي الدعاء أسمع ؟ قال : جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات " الكلم الطيب - الطبعة الثالثة - 113 ، والمشكاة 968والترمذي 3499 ،انظر صحيح الترغيب 1648 والكلم - طبعة المعارف - 114 وانظر في مقدمة الكلم الطيب - معارف -ص 5

( 88 )يا أيها الناس : ما بال احدكم يزوج عبده أمته ثم يريد أن يفرق بينهما ، إنما الطلاق لمن أخذ الساق " ضعيف الجامع ص 925 بعد الحديث 6387 ، وهو في الارواء 2041 وفيه قال الشيخ : بالجملة فقد رجح عندي ان الحديث بهذه المتابعة حسن
( 89 )أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مر بسعد وهو يتوضأ فقال : ما هذا السرف ؟ فقال : أفي الوضوء إسراف ، قال : نعم ، وإن كنت على نهر جار " ابن ماجه 425 والارواء 140 والمشكاة 427 وهو في الصحيحة 3292
( 90 )ما كان الله ليجمع هذه الامة على ضلالة أبدا ويد الله على الجماعة هكذا ، فعليكم بالسواد الاعظم ، فإنه من شذ شذ في النار " قال الشيخ رحمه الله في مقدمة الصحيحة المجلد الرابع ص " ك - ل " رواه ابن ابي عاصم في الستة واسناده ضعيف كما بينته في ضلال الجنة رقم 80 ، ولكنه حسن بمجموع طرقه كما شرحته في الصحيحة 1331 وغيره " انظر هداية الرواة 171 -
( 91 ) يا ولي الاسلام وأهله مسكني الاسلام حتى ألقاك عليه " الصحيحة 1476 ن قال الشيخ رحمه الله : أورد الحديث شارح الطحاوية ص - 358 - من رواية ابي اسماعيل الانصاري في كتابه " الفاروق " بسنده عن أنس به ، ولما خرجت الشرح المذكور علقت عليه بقولي : " لم أقف على اسناده وما أخاله يصح " ثم قال الشيخ : ثم وقفت على الحديث في تاريخ بغداد ، حتى قال : " وجملة القول ان الحديث عندي حسن الاسناد "
والحديث في الطبعة الثامنة من الطحاوية ص 373 وانظر الصحيحة 1823
( 92 ) من لم يسأل الله يغضب عليه " الطحاوية - الثامنة - ص 459 برقم 653و المشكاة 2238 والترمذي 3373 ، انظر الضعيفة تحت حديث 21 ص 76 وهو في الصحيحة 2654 ، بلفظ " من لم يدع الله يغضب عليه "

(93 ) اعتقها فإنها مؤمنة _ يعني الجارية التي شهدت بأن الله في السماء " مختصر العلو " 81 - 82 " الايمان لابن ابي شيبة 85وضعيف ابي داود 716، انظر الصحيحة 3161
(94 )إن الله خلق آدم ثم مسح على ظهره ، فاستخرج منه ذريته ، فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، قال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون .... " الضعيفة 3070 ، ضعيف الجامع 1602، انظر الصحيحة 1623 ، قال الشيخ : وخرجت أنا حديث عمر في الضعيفة 3070 وصححته لغيره في تخريج الطحاوية 266 " قال الشيخ في الطحاوية ص 240 - الطبعة التاسعة - صحيح لغيره الا مسح الظهر فلم أجد له شاهدا " الضعيفة 3070 "
( 95 ) إن الله تبارك وتعالى يقول : أنا خير شريك ، فمن أشرك معي شريكا فهو لشريكي ، يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم ، فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم ، فإنها للرحم ، وليس لله منها شيء ، ولا تقولوا هذه لله ولوجوهكم ، فإنها لوجوهكم وليس لله منها شيء "
صحيح الترغيب " 7 " قال الشيخ رحمه الله : قال الهيثمي في رواية البزار : ( وفيه ابراهيم بن مجشر ) وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف " قلت : لكن تابعه سعيد بن سليمان الواسطي وهو ثقة ...فبادرت الى اخراجه في الصحيحة 2764 ، ولذلك نقلته من ضعيف الترغيب الى هنا - يقصد صحيح الترغيب - المعارف -، ولينظر في أي طبعات ضعيف الترغيب هو .
(96 )كان يقرأ : إنه عمل غير صالح " قال الشيخ رحمه الله ، في مقدمة " ضعيف ابي داود " - معارف - ص 10 : حين لا اجد الحديث مخرجا في شيء من مؤلفاتي لا عزوه اليه فانني احكم عليه بما تقتضيه الصناعة من تضعيف او تصحيح ، وقد يقع احيانا ان يتيسر لي بعد ذلك ان اخرجه تخريجا علميا ناظرا الى طرقه الاخرى ... فيظهر الاختلاف ، فمن ذلك ، حديث ام سلمة أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقرؤها " إنه عمل غير صالح " اخرجه الترمذي ، فقلت تحته " ضعيف الاسناد " وهو كذلك ، ولكنني في سنن ابي داود قلت فيه " صحيح " ، الصحيحة " 2809 "
( 97 ) " غيروا سيما اليهود ولا تغيروا بسواد " الصحيحة 3324 ، قال الشيخ : وقد كنت عزوته اليه - الطبراني في الاوسط - نقلا عن النسخة المصورة ، في كتابي " جلباب المراة المسلمة " ص 191 ، شاهد لحديث عائشة في التغيير ، والان فبهذه المتابعة القوية ... قد صح الحديث والحمد لله .
( 98 )" صلى على ميت بعد ثلاث " الصحيحة 3031 ، قال الشيخ : أشار الدارقطني والبيهقي الى ان لفظة " ثلاث " شاذة ... ، وصرح بذلك الحافظ في الفتح ..، وقد كنت خرجت بعض الطرق المشار اليها في الارواء " 3- 183 و 736 -2 " وبعضها صريحة الدلالة على ما قال ، لكني أقول : إن حديث الترجمة يشهد له أحاديث أقواها حديث أبي هريرة رضي الله عنه " أن امراة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأل عنها بعد أيام ، فقيل إنها ماتت ، فقال : هلا كنتم آذنتموني ؟ " فأتى قبرهاةفصلى عليها
ففيه انه صلى عليها بعد أيام من موتها .

( 99 )الانبياء - صلوات الله عليهم -أحياء في قبورهم يصلون " الصحيحة " 621 " قال الشيخ : وقد كنت برهة من الدهر أرى أن هذا الحديث ضعيف ... فإذا رأيت أيها القارىء الكريم في شيء من تأليفي خلاف هذا التحقيق فاضرب عليه واعتمد هذا .
وانظر " صحيح الجامع 2790 و الايات البينات ص 78 و التوسل ص 64 وأحكام الجنائز 272
( 100 ) " لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا أبيض على أسود ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى ، الناس من آدم و آدم من تراب " الطحاوية - التاسعة - ص 361, أثر 461 ، قال الشيخ رحمه الله : صحيح لكن عزوه الى السنن وهم فانه لم يروه احد منهم وانما هو في مسند الامام أحمد ، وقد كنت توقفت فيه قبل سنين ، ثم يسر الله تعالى لي جمع كثير من طرقه وحققت الكلام عليها فتبين لي أنه صحيح بمجموعها " وانظر صحيح الترغيب 2964 والصحيحة 2700 وغاية المرام 313

07/05/2009

الاحاديث التي تراجع عنها الشيخ رحمه الله من التصحيح أو التحسين الى التضعي

(1 ) أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا أممت الناس فاقرأ ب ( والشمس وضحاها ) و ( سبح اسم ربك الاعلى ) و ( والليل إذا يغشى ) و ( اقرأ باسم ربك ) الارواء " 1 ص 331 " ذكر الشيخ أن المؤلف استدل بهذه القصة على انه يصح للماموم ان ينوي مفارقة الامام لعذر يبيح ترك الجماعة وفي ذلك نظر _ ثم ناقش الشيخ ذلك – واستدل علىلك بما في رواية مسلم " فانحرف الرجل فسلم ثم صلى وحده " وقال " فهذا نص فيما ذكرنا والله أعلم " وفي الصحيحة تحت ر قم " 3171 " ص " 518 " قال الشيخ رحمه الله " والان وقد تبين بوضوح أنها رواية شاذة غير صحيحة ، فقد رجعت عن الاستدلال بها والروايات الاخرى تغني عنها والحمد لله على توفيقه واسأله المزيد من فضله "
( 2 ) " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا أنزلت الاية " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم " الصحيحة 2922 ، قال الشيخ رحمه الله : ص " 118 " ، فقد رجعت عن الاستشهاد بحديث الوليد هذا ، وبقي الحديث على ضعفه ، الا ما يتعلق منه بنزول الاية في الغناء للشواهد الصحيحة المذكورة عن ابن مسعود وغيره فانها في حكم المرفوع عند الحاكم وغيره " وانظر الترمذي " 1282 " وابن ماجه " 2168 " وهداية الرواة " 2711 " وتحريم الات الطرب " ص 68 " والتعليقات الرضية " 361 – 2 " وضعيف الجامع " 6189 "
( 3 ) يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم يقول : أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟
ثم يطوي الأرضين ، ثم يأخذهن ( بشماله ) ثم يقول : أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ " صحيح الجامع " 8108
" م –د " عن ابن عمر ، وحكم الشيخ في الصحيحة تحت رقم " 3136 " ص " 375 " ( بنكارة لفظة " بشماله ")
( 4 ) أربع قبل الظهر ( ليس فيهن تسليم ) تفتح لهن أبواب السماء " صحيح الجامع " 885 " و المشكاة " 1168 "
وهداية الرواة " 1125 " وصحيح ابي داود " 1153 " وابن ماجه " 950 "
قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة " تحت رقم 3404 ص 1198 " : وقد رواه ابن ماجه وغيره أتم منه مثل حديث الترجمة وزاد ( لا يفصل بينهن بتسليم ) وهي زيادة منكرة ، وانظر ضعيف الترغيب – المعارف – 320 و ضعيف الجامع " 4567 "
( 5 ) في السلسلة الصحيحة تحت حديث " 99 " ص " 205 – 206 " قال الشيخ : فائدة " روى عبد الرزاق وسعيد بن منصور في سننه …. عن محمد بن علي بن الحنفية " أن عمر خطب الى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له : إن ردك فعاوده ، فقال له علي : أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك ، فأرسل بها إليه فكشف عن ساقيها ، فقالت : لولا أنك آمير المؤمنين لصككت عينك " ، قال الشيخ رحمه الله في الضعيفة تحت رقم 1273 ص 434 : وقد اعتبرتها يومئذ صحيحة الاسناد …… فلما طبع مصنف عبد الرزاق ووقفت على اسنادها فيه تبين لي أن في السند إرسالا وانقطاعا …….فرأيت ان من الواجب علي – اداء للامانة العلمية –
ان اهتبل هذه الفرصة وان أبين للقراء ما تبين لي من الانقطاع .

6 ) ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب " صحيح الجامع " 5448 " المشكاة " 1760 " " الكلم الطيب – المكتب الاسلامي – " 140 " قال الشيخ " حسن " ، والحديث في الكلم الطيب – المعارف – 127 ، قال الشيخ رحمه الله : ثم تبين لي أن إسناده ضعيف جدا وأن الشاهد المشار اليه مختلف عن هذا في المعنى وقد أوضحت ذلك في الضعيفة " 5595 " وانظر ضعيف الجامع " 4949 " وهداية الرواة " 2191 "
( 7 ) ليس يتحسر أهل الجنة على شيء الا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها " صحيح الجامع " 5446 " قال الشيخ "
" أقرب للضعف " وذكر الشيخ أنه في الصحيحة " 2197 " وفي طبعة – المعارف – تم حذفه من الصحيحة وهو في
" الضعيفة " 4986 " وضعيف الترغيب – معارف – " 910 "
( 8 ) تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين , فأما إبل الشياطين فقد رأيتها ، يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وأما بيوت الشياطين فلم أرها " قال الشيخ رحمه الله : - تحت الحديث " 2303 " في الضعيفة
" وقد كنت أوردت الحديث في الصحيحة " 93 " قبل أن يتبين لي الانقطاع المذكور ، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله " , والحديث تم حذفه من الصحيحة طبعة – المعارف - .، وانظر ابو داود " 2568 و هداية الرواة " 3842 "
( 9 ) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يبال في الجحر " صحيح الترغيب – الطبعة الثانية سنة 1406 – برقم " 150 "
قال الشيخ " صحيح " ، والحديث في ضعيف الترغيب – المعارف – برقم " 120 "
قال الشيخ رحمه الله ، في مقدمة صحيح الترغيب – المعارف – ص 31 ، : وحذفت منها بعض الاحاديث التي تبين لي مع الزمن أنها بالكتاب الاخر أولى – ضعيف الترغيب – وهذه أرقامها " وذكر الشيخ من بينها رقم الحديث السابق الذكر
وانظر " ضعيف الجامع " 6003 و 6324 " والارواء " 55 " وابو داود " 29 " والنسائي " 34 " والمشكاة " 354 "
( 10 ) إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فليفطر على الماء فإنه طهور " صحيح الترغيب – الثانية –
برقم " 1069 " قال الشيخ : " صحيح " ، وهو في " صحيح الجامع " 363 " والمشكاة " 1990 "
والحديث في ضعيف الترغيب – المعارف – " 651 " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ في طبعة صحيح الترغيب – المعارف –
وانظر " ضعيف الجامع " 389 " ، وصحيح ابن خزيمة " 2067 " وهداية الرواة " 1931 "
وهو في السنن " الترمذي 658 و ابو داود 2355 وابن ماجه 1699 ، قال الشيخ رحمه الله : ضعيف والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم – أي الافطار على تمر .. الخ ، وانظر الارواء " 922 "
( 11 ) عن أم سلمة رضي الله عنها ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد
كان يقول : إنها يوما عيد للمشركين ، وأنا أريد أن أخالفهم " صحيح الترغيب – الثانية – " 1041 " وهو في صحيح الجامع
" 4803 " بلفظ " كان أكثر صومه السبت والاحد …"
والحديث في ضعيف الترغيب – المعارف – " 639 " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ من صحيح الترغيب – الثانية –
وانظر " الضعيفة 1099 وضعيف موارد الظمآن " 112/ 941 " وابن خزيمة " 2167 " والمشكاة " 2068 والهداية 2010 "
( 12 ) إن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بالاخرة "
صحيح الترغيب– الثانية – برقم " 645 " وصحيح الجامع " 1878 " وذكر الشيخ أنه في الصحيحة " 195 "
وهو في ضعيف الترغيب – المعارف " 378 " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ رحمه الله من صحيح الترغيب
وقد حذف الحديث من الصحيحة طبعة المعارف ، والحديث في الضعيفة " 2304 " وضعيف الموارد " 239/ 1975ص 143
( 13 ) عن زيد بن أسلم قال : رأيت ابن عمر يصلي محلولة أزراره فسألته عن ذلك ، فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله " صحيح الترغيب – الثانية –برقم " 43 " وهو في ضعيف الترغيب – المعارف – " 34 " وهو من الاحاديث التي حذفها الشيخ رحمه الله من صحيح الترغيب
( 14 ) سلوا الله كل شيء ، حتى الشسع ، فإن الله إن لم ييسره ، لم يتيسر " الضعيفة تحت رقم " 21 " ص " 76 – المعارف-
قال الشيخ رحمه الله : أخرجه ابن السني بسند حسن ، والحديث في الضعيفة " 1363 " – المعارف - ، قال الشيخ رحمه الله :
" موقوف أخرجه أبو يعلى في مسنده ، ثم فرغت من قراة المسند كله فلم أعثر على الحديث في موضع آخر منه مرفوعا ……
وكنت أخطأت أيضا في ذكري إياه مرفوعا تحت الحديث المتقدم – تحت رقم 21 ص 29 - الطبعة الاولى -

( 15 ) قالت أم سلمة رضي الله عنها : ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي قط الا ( رفع طرفه الى السماء ) فقال : اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي "
الكلم الطيب - الثالثة - 59 ،خرجه الاربعة وقال الترمذي " حسن صحيح " قال الشيخ : وهو كما قال وسنده صحيح ،وزاد الشيخ في - طبعة المعارف - ( لكن رفع الطرف شاذ ) ، والحديث في الصحيحة " 3163 " قال الشيخ : ولعل من المفيد أن نلخص فوائده فيما يأتي :
الرابعة : أن زيادة ( رفع طرفه الى السماء ) لا تصح ....، وعزاه ابن تيمية للاربعة وفيه تساهل ظاهر لانه ليس عند غير ابي داود الرفع المذكور ، وكذلك التبريزي في المشكاة - عزاه -لابن ماجه وهو وهم محض فليس عند رفع الطرف ، وانظر المشكاة " 2442 والهداية 2376
تنبيه : ذكر الشيخ رحمه الله ، في تخريج الحديث في الكلم الطيب - معارف - " 60 ص 90 ، أن الحديث مخرج في الصحيحة برقم " 3193 " والصواب " 3163 "
( 16 ) أن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " الكلم الطيب - الثالثة- 227 - قال الشيخ رحمه الله : ورواه أحمد أيضا وفيه " عروة بن محمد السعدي " روى عنه جماعة ولم يوثقه غير ابن حبان ومع ذلك فقد قال فيه " كان يخطيء " وقال الحافظ في التقريب " مقبول " يعني عند المتابعة فإن وجد لحديثه هذا متابع او شاهد فهو حسن والله أعلم ، ثم قال رحمه الله في الكلم - معارف - 228 - ص 168 - 169 ، ثم خرجته في الضعيفة " 582 " لما لم نجد له شاهدا الا بلفظ " فليغتسل " بدل " فليتوضأ " وفي سنه مجهول وضعيف ، فراجعه إن شئت " وانظر ضعيف الجامع " 1510 " والمشكاة " 5113 " وابو داود " 4784 "
( 17 ) عن عمر رضي الله عنه " أنه أخذ من لحية رجل أو رأسه شيئا فقال الرجل : صرف الله عنك السوء ، فقال عمر رضي الله عنه : صرف الله عنا السوء منذ أسلمنا ولكن إذا أخذ عنك شيئا فقل : أخذت يداك خيرا " صحيح الكلم الطيب - السابعة - 195ص 89 - قال الشيخ رحمه الله :حديث موقوف جيد الارسناد أخرجه ابن السني ، ثم قال الشيخ في طبعة - المعارف 241 ص 176 -لولا أن راويه " عبد الله بن بكر الباهلي " لم يدرك عمر بن الخطاب فهو " مرسل " ثم حذف الحديث من " صحيح الكلم الطيب " - المعارف -
( 18 ) عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول " اللهم ، قني عذابك يوم تبعث عبادك " ( ثلاث مرات ) الكلم الطيب - معارف - 36 و 37 ص 78و79 , خرجه ابو داود وقال الترمذي حديث " حسن صحيح " قال الشيخ رحمه الله : وهو كما قال ، وليس عنده زيادة ( ثلاث مرات ) وانما هي في حديث " حفصة " فقط ( وفي ثبوتها نظر بينته في تخريجه في الصحيحة تحت رقم " 2754 "
( 19 ) الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة " ( قالوا : فما نقول يا رسول الله ؟ قال : سلوا الله العافية " صحيح الكلم الطيب - الطبعة السابعة- 61 ، ولفظه " لا يرد الدعاء ... " قال الترمذي " حديث حسن صحيح " قال الشيخ رحمه الله في طبعة - المعارف - 75 ، قلت بل هو بهذا اللفظ والتمام ضعيف فيه " يحيى بن اليمان وزيد العمي وهما ضعيفان " وقد رواه الثقات عن العمي دون زيادة ( قالوا ... ) هذه الزيادة لا شاهد لها بل هي منكرة وكان الاصل " لا يرد الدعاء .. " وصححته من الترمذي وانما يصح مختصرا بلفظ (الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة )وقد خرجته في ارواء الغليل " 244 "، والحديث في صحيح الكلم الطيب - المعارف - الثامنة - 59 ، وقد حذفت الزيادة
( 20 ) من أوى الى فراشه طاهرا وذكر الله تعالى ( حتى يدركه النعاس ) لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة الا أعطاه الله إياه " الكلم الطيب - الثالثة - 43 ،قال : أخرجه الترمذي وقال " حديث حسن غريب " ، قال الشيخ رحمه الله " وهو كما قال أو أعلى فإن له شواهد عن جماعة من الصحابة فراجع الترغيب ان شئت " ثم قال الشيخ رحمه الله - في طبعة المعارف - 44 ص 82 - ثم تبين لي أن تلك الشواهد قاصرة فليس فيها مثلا ( وذكر الله حتى يدركه النعاس ) وهو بدونها صحيح " ، والحديث في " صحيح الكلم الطيب " - المعارف - 36- وتم حذف الجملة - حتى يدركه النعاس -

07/05/2009

( 21 ) إذا ولج الرجل بيته فليقل : اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج ، باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا ، وعلى الله ربنا توكلنا ، ثم يسلم على أهله " صحيح الجامع " 839 " والمشكاة " 2444 " والكلم الطيب - الثالثة - 61 -أخرجه ابو داود ، قال الشيخ رحمه الله : واسناده صحيح ، ثم قال الشيخ رحمه الله في الكلم - معارف - " 62 ص 91 " ثم بدا لي أنه ( منقطع ) ، وذكر الشيخ رحمه الله أن الحديث في الصحيحة " 225 " وقد تم حذفه من طبعة المعارف ، وانظر " ابو داود " 5096 " والهداية " 2378 "
( 22 ) حديث أبي هريرة ( مرفوعا ) : " إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين " الارواء " 2/ 202 / 453 " رواه أحمد ومسلم وابو داود ، والحديث في الصحيحة " 3199 " ولفظه " كان إذا قام من الليل يتهجد صلى ركعتين خفيفتين " قال الشيخ رحمه الله : نعم لقد خرجت الحديث ( مرفوعا ) من قوله صلى الله عليه وسلم في " الارواء " .. وملت هناك الى ترجيح الرفع على الوقف اعمالا لقاعدة زيادة الثقة مقبولة ، ثم ترجح عندي ( الوقف )لسببين اثنين أوردته من أجل ذلك في ضعيف أبي داود " 240 "وانظر " ضعيف الجامع " 619 " والمشكاة " 1194 والهداية 1152 " ومختصر الشمائل " 227 "
( 23 )قال أبو رافع رضي الله عنه : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة " الكلم الطيب - الثالثة - 210 - قال الترمذي " حديث حسن صحيح " ، قال الشيخ رحمه الله : قلت واسناده ضعيف وهو " حسن بشاهده " الذي رواه البيهقي في الشعب عن ابن عباس ، ثم قال الشيخ رحمه الله في طبعة - المعارف -211 ص 162 " ثم تبين أن في سند الشاهد متهمين فخرجته في " الضعيفة 6121 " فيبقى حديث أبي رافع على الضعف ، فيرفع من صحيح الكلم الطيب "انظر الارواء " 1173 " وابو داود " 5105 " والترمذي " 1514 " والضعيفة - معارف - 1/ ص 493- 494 تحت حديث 321 " والحديث لم يحذف من صحيح الكلم- معارف - الثامنة - 168 - !! والله أعلم .
( 24 )إن الله استقبل بي الشام ، وولى ظهري اليمن، وقال لي : يا محمد ، إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا ، وما خلف ظهلرك مددا ، ولا يزال الاسلام يزيد ، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المراتان لا تخشيان الا جورا ، والذي نفسي بيده لا تذهب الايام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم " صحيح الجامع " 1716 " وذكر الشيخ أنه مخرج في الصحيحة " 35 "،والحديث تم حذفه في طبعة المعارف _ وقال الشيخ رحمه الله هناك - الصحيحة " 1 / ص 81 " تنبيه : كان هنا بهذا الرقم " 35 " في الطبعات السابقة حديث آخر فتبين لي أن في إسناده جهالة فلم أستجز ابقاءه هنا فنقلته الى الضعيفة " 5848 "
( 25 ) أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته " صحيح الترغيب - الطبعة الثانية - " 53 "قال الشيخ " صحيح " ، والحديث في ضعيف الجامع " 29 " وهو في الضعيفة " 1492 "واصلاح المساجد " 83 و 81 "والسنة لابن ابي عاصم " 39 "، قال الشيخ رحمه الله في مقدمة " صحيح الترغيب " ص 31 " طبعة - المعارف - :وحذفت منها بعض الاحاديث التي تبين لي مع الزمن أنها بالكتاب الاخر أولى - ضعيف الترغيب " وهذه أرقامها في الطبعتين المشار إليهما ، وذكر منها الحديث السابق الذكر برقم " 53 " ، ثم تكلم رحمه الله عن الاحاديث المحذوفة وسبب حذفها ، فقال : وأما الحديث الثاني منها " 53 " فهو مضعف في ظلال الجنة " 39 " وقبل ذلك بزمان مخرج في الضعيفة " 1492 " فلا أدري والله كيف وقع في صحيح الترغيب ؟!
( 26 ) إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله عز وجل حتى تكون مثل أحد " صحيح الترغيب - 851 -، الثانية -، وهو في ضعيف الترغيب - المعارف - 508 - وضعيف الجامع " 1501 " وهو من الاحاديث التي أشار الشيخ رحمه الله الى أنه حذفها من صحيح الترغيب وانظر مقدمة الترغيب - المعارف - ص 31و32
( 27 )كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تمسه النار " صحيح الترغيب - 1070- الثانية- والحديث في ضعيف الترغيب - المعارف - برقم " 652 " وهو من الاحاديث التي أشار الشيخ رحمه الله أنه حذفها من الطبعة الجديدة للترغيب - المعارف - وهو في ضعيف الجامع " 4540 " ، وانظر ضعيف موارد الظمآن " 101 / 892 و 102 / 893 " ووهو في الضعيفة " 996 " وانظر الارواء " 922 "
( 28 )كان - صلى الله عليه وسلم -يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه " صحيح الجامع " 5007 "، والحديث في ظلال الجنة " 640 " قال الشيخ رحمه الله : اسناده ضعيف
( 29 ) خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة " صحيح الجامع " 3278 " والصحيحة " 986 " ، ثم قال الشيخ رحمه الله في تالصحيحة - المعارف - ص 682 - 685 " ( استدراك ) هذا ما وصل اليه علمي منذ أكثر من عشرين سنة ثم وقفت على أمور اضطررت من أجلها الى أن "أعدل عن القول بصحة الحديث راجيا من المولى سبحانه وتعالى أن يلهمني الصواب في ذلك،.. وجملة القول أن الحديث لا يصح فما جاء مخالفا لهذا في بعض كتاباتي فأنا راجع عنه قائلا " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " ،وانظر ضعيف الترغيب - معارف - 1814 - والمشكاة 3912 وابو داود 2611 والترمذي 1555 وضعيف الموارد " 205 / 1663 "
( 30 )اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم " المشكاة - 232 - رواه الترمذي ، قال الشيخ رحمه الله : وقال حديث حسن " قلت وسنده ضعيف ، لكن ابن شيبة رواه بسند صحيح كما قال ابن القطان ونقله المناوي في " فيض القدير " والله أعلم " ثم قال الشيخ رحمه الله في " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم " ص 41 - معارف : ثم تبين لي أن الحديث " ضعيف " وكنت اتبعت المناوي في تصحيحه لاسناد ابن ابي شيبة فيه ، ثم تيسر لي الوقوف عليه فإذا هو بين الضعف وهو نفس اسناد الترمذي وغيره، راجع كتابي " سلسلة الاحاديث الضعيفة 1783 " الترمذي 2951

( 31 )احذروا بيتا يقال له الحمام " قالوا : يا رسول الله إنه ينقي الوسخ ؟ قال : " فاستتروا " صحيح الترغيب - الطبعة الثانية - 161 -والحديث في ضعيف الترغيب - معارف - 127 - قال الشيخ رحمه الله : ضعيف شاذ ، وانظر " غاية المرام " 193 " وصحيح الجامع " 116 " والارواء " 2582 "
( 32 )نهى أن يبال في الماء الجاري " ضعيف الجامع " 6004 " قال الشيخ رحمه الله : وقع هذا الحديث في - صحيح الجامع - 6690 - الطبعة الاولى- وذلك خطأ فليحذف " ، والحديث في الضعيفة " 5227 " وضعيف الترغيب - معارف - 118 "
( 33 )أقبل ابن أم مكتوم وهو - أعمى وهو الذي أنزل فيه ( عبس وتولى * أن جاءه الاعمى )وكان رجلا من قريش - الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له : يا رسول الله ! بأبي وأمي أنا كما تراني قد دبرت سني ورق عظمي وذهب بصري ولي قائد لا يلايمني قياده إياي فهل تجد لي رخصة أصلي في بيتي الصلوات ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :هل تسمع المؤذن في البيت الذي أنت فيه ؟ قال : نعم يا رسول الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أجد لك رخصة ، ولو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما لهذا الماشي إليها لأتاها ولو حبوا على يديه ورجليه " صحيح الترغيب - الثانية - 430- والحديث في ضعيف الترغيب - معارف - 234 -
( 34 )من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ، ثم جلس حتى يصلي الفجر ، كتبت صلاته يومئذ في صلاة الابرار وكتب في وفد الرحمن " صحيح الترغيب - الثانية - 416 ، والحديث في ضعيف الترغيب - طبعة المعارف - برقم " 228 "
( 35 )اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت " صحيح ابن خزيمة ، والحديث في الارواء " 919 " ج4 ص 39 ، قال الشيخ رحمه الله : وبما ان الطريقين اللذين قبله ضعيفان جدا لا يستشهد بهما فيبقى حديثه ضعيفا لينا ، مع ذلك صحح حديثهم جمعا ولا أدري كيف تأثرت بهم في تعليقي على صحيح ابن خزيمة " وانظر المشكاة 1994 والكلم الطيب - معارف - 165 ص 140 وابي داود 2358 وضعيف الجامع " 631 "

36 )أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يتختم في يمينه " الارواء - 3 / 301 - 302 " قال الشيخ رحمه الله : أخرجه النسائي والترمذي في الشمائل .... وسنده صحيح على شرط مسلم ، لكن خالفه شعبة عن قتادة فرواه بلفظ " كأني أنظر الى بياض خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في أصبعه اليسرى " أخرجه النسائي وسنده صحيح ، فقد اختلف شعبة وابن ابي عروبة على قتادة وكلاهما ثقة ولكل منهما ما يؤيد روايته ، ومن ذلك يتبين أن لا مجال للترجيح بين الروايتين فلابد من التوفيق بينهما ولعل ذلك بحمل كل رواية على حادثة غير الاخرى ... وإن لم يكن الامر كذلك فالحديث مضطرب عندي " ، والحديث في " مختصر الشمائل - المعارف - ص 62 ، قال الشيخ رحمه الله : قلت اسناده صحيح ، لكن أعله المؤلف بالاضطراب في متنه كما ذكر في الاصل عقبه ، وهو الذي ملت اليه في الارواء ( والان فقد رجعت عنه الى ترجيح رواية اليسار ) لمتابعة ثابت لقتادة عليها كما ذكرت آنفا ، ولذلك قال الدارقطني : إنها المحفوظة ولم يكن تبين لي وجهه هناك في الارواء ، فلينقل هذا إليه "

( 37 ) من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها ، لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي ابن خلف " الثمر المستطاب " ص 52 - 53 وقال سنده حسن "
والحديث في ضعيف الجامع " 2851 " وضعيف الترغيب " معارف- 312 " وانظر المشكاة " 578 و الهداية 550 " وضعيف الموارد " 20 / 254 "
( 38 ) مر عمر رضي الله عنه بحسان و - رضي الله عنه - وهو ينشد ( الشعر ) في المسجد ( فلحظ إليه ) ( فقال : مه ) قال : ( في حلقة فيهم أبو هريرة ) : كنت أنشد وفيه من هو خير منك ( ثم التفت الى ابي هريرة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أجب عني اللهم أيده بروح القدس " ؟ قال : نعم ) ( فانصرف عمر وهو يعرف أنه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) الحديث أخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وأحمد والسياق له والزيادة الاولى لمسلم والثانية للجميع الا البخاري والسادسة لهم الا ابو داود ، .... والثلثة والاخرة أخرجه احمد ثم اخرجه من طريق ... وفيه ( الزيادة الرابعة ) ( ثم تبين لي أن هذا الاسناد منقطع .. ولذلك وجب الضرب على هذه الزيادة وقد فعلنا ) " الثمر المستطاب ص " 795- 796 "
( 39 )عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها الرجل ثم نسيها " الثمر المستطاب " ص 587 " قال الشيخ رحمه الله : للحديث شاهدا مرسلا نحوه أخرجه ابن ابي داود كما في " الفتح " فهو به حسن إن شاء الله تعالى وقد صححه ابن خزيمة " ، ثم قال رحمه الله - الثمر المستطاب ص 589 _ ثم رجعت عن هذا وذهبت الى أن الحديث ضعيف فانظر " ضعيف ابي داود 88 " وانظر ضعيف الترغيب - معارف - 184 و 872 و المشكاة 720 وضعيف الجامع 3700
( 40 )لا تذبحوا الا مسنة الا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " الارواء " 4 / 359 " ، قال الشيخ رحمه الله : وقد كنت اغتررت برهة من الزمن بهذا الحديث متوهما صحته لا خراج مسلم إياه في الصحيح ثم تنبهت لعلته هذه فنبهت عليها في - الضعيفة رقم " 65 " ص 160 و161 و163 "- طبعة المعارف -وانظر المشكاة 1455 والهداية 1400

( 41 ) لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله ( في النار ) صحيح الترغيب - الطبعة الثانية - 510 - ، والحديث في صحيح الترغيب معارف - بنفس الرقم - 510 - بدون ذكر ( في النار ) ، قال الشيخ رحمه الله : في الحديث مكان النقط " في النار " فحذفتها لضعف سندها "
( 42 )إذا قال الامام " غير المغضوب عليهم ولا الضالين " فقولوا " آمين " فإنه من وافق كلامه كلام الملائكة غفر لمنفي المسجد " رواه النسائي - الكبرى - صحيح الترغيب - الطبعة الثانية - 514 -، وفي صحيح الترغيب - المعارف - 514 - قال الشيخ رحمه الله - بعد ان ساق الرواية الصحيحة والني في آخرها " غفر له ما تقدم من ذنبه - قال الشيخ : في الاصل بعده - رواية النسائي ....ولم أجده في سنن النسائي الصغرى ولا الكبرى وهي في سنن البيهقي و مسند احمد وهي ( رواية شاذة ومنكرة خالف راويها الثقات عن ابي هريرة بلفظ ( غفر له ) وقد بينت ذلك في الصحيحة " 3476 "
( 43 ) لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر .." ورواه الطبراني في الكبير " باسناد حسن ، نحو رواية النسائي وقال في آخره " الا كان كفارة لما بينه وبين الجمعة الاخرى ما اجتنبت المقتلة وذلك الدهر كله " صحيح الترغيب - الطبعة الثانية- 689 -، والحديث في صحيح الترغيب - معارف- 689- ولفظه " الا كان كفارة لما بينه وبين الجمعة الاخرى ما اجتنبت المقتلة ....... " قال الشيخ رحمه الله : هنا في الاصل لفظ " وذلك الدهر كله " فحذفتها لان في اسناد الطبراني " مغيرة " وهو ابن مقسم الضبي - مدلس - وقد عنعنه ، وهو رواية للنسائي - الكبرى- ولكنه لم يذكرها
( 44 )عن ابي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما : اللهم أعطمنفقا خلفا ويقول الاخر : اللهم أعط ممسكا تلفا " رواه البخاري ومسلم ، وابن حبان في صحيحه ولفظه " إن ملكا بباب من ابواب الجنة يقول : من يقرض اليوم يجز غدا ، وملك بباب آخر يقول : اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا " ، ورواه الطبراني مثل ابن حبان الا أنه قال ( بباب من أبواب السماء ) ، صحيح الترغيب - الثانية -905 -، والحديث في صحيح الترغيب - معارف 914- وقد حذف الشيخ رحمه الله، رواية الطبراني لضعفها - فقال رحمه الله : هنا في الاصل ما نصه " ورواه الطبراني مثل ابن حبان ؛ الا انه قال ( بباب من ابواب السماء ) فحذفته لانه عند الطبراني في " الاوسط "عن شيخه " مقدام " وهو " ابن داود الرعيني " ، قال النسائي " ليس بثقة " ولفظ ابن حبان مخرج في الصحيحة " 920 " .
( 45 ) الاكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الا من قال بالمال هكذا وهكذا ( وكسبه من طيب ) ، الصحيحة - 1766- والحديث في صحيح الترغيب - معارف -تحت حديث - 3260 - " ورواه ابن ماجه مختصرا " الاكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا " ، قال الشيخ رحمه الله - في حاشية الترغيب- " في أخر الحديث زيادة " وكسبه من طيب " فحذفتها لشذوذها ومخالفتها لطرق الحديث الاخرى ، وهي مخرجة في الصحيحة - 1766- وفاتني هناك التنبيه على شذوذها ومخالفتها فليستدرك .

23/01/2009

السلام عليكم

بارك الله فيك موضوع مهم ولكن حبذا لو تعيد تنسيق الموضوع كي تسهل على العضو أو الزائر قراءته

07/05/2009

بارك الله فيكم ...السبب أنني بحثت عن زر تكبير الحروف الخاص بالمنتدى فلم أجده مع المفاتيح

شيء آخر ليس لدي لوحة مفاتيح عربية وإنما أكتب عن طريق موقع وسيط

http://www.lexilogos.com/clavier/araby.htm

لذلك أجد صعوبة في التنسيق

23/01/2009

السلام عليكم

أحسن الله إلك وأعتذر ..

وأنا قصدت وضع الأحاديث بلون مغاير فقط

جزيت خيرا

14/05/2009

بارك الله فيك أخي أبا عبد الرحمن الأندلسي و وفقك الله...

18/07/2009

بارك الله فيكم.

ينقل لقسم الحديث و علومه.

13/07/2009

السلام عليكم

رحم الله الشيخ و اسكنه الفردوس الاعلى

وبارك الله فيكم جزاكم الله خيرا

» التصفية والتربية للشيخ الالباني -رحمه الله -
» أفضل أنواع [ الحج ] ! العلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني
» محاضرة فضيلة الشيخ يحي صاري حول حياة شيخه علامةالجزائر الشيخ بلباي رحمه الله
» سلسلة مسائل الشيخ أبي إسحاق الحويني-حفظه الله- مع العلاّمة الألباني-رحمه الله-
» Epouser un musulman qui ne parle pas l’arabe

تراجعات الشيخ الالباني رحمه الله عن الحكم على بعض الاحاديث

تراجعات الشيخ الالباني رحمه الله عن الحكم على بعض الاحاديث

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة