الحياء المفقود في المناسبات والأفراح .. مسؤولية من ؟؟

05/06/2009

[تقول عائشه رضي الله عنها : « نِعْمَ النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين » امتدحت فيهن حياءهن وحرصهن على طلب العلم والتفقه فيه ؛ كيف لا وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها واحدة ممن شاركن في شتى العلوم والآداب ؛ فهي « حاملة لواء العلم والعرفان في عصرها ، والنبراس المنير الذي يضيء على أهل العلم وطلابه ؛ وكان يأتيها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن عويص العلم ومشكله فتجيبهم جواباً مشبعاً بروح التروي والتحقيق مما لا يتسنى إلا لمن بلغ في العلم مقاماً علياً » ، فهل منعها هذا من الحياء والستر ؟ لا والله ! فقد كانت رضي الله عنها « شديدة الحياء حتى كانت تدخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبو بكر وهي واضعة ثوبها وتقول : إنما زوجي وأبي . فلما دفن عمر بن الخطاب فكانت لا تدخله إلا مشدودة عليها ثيابها حياءاً من عمر »

ومما يدل على أهمية الحياء اخبار النبي صلى الله عليه وسلم بانه من الإيمان كما في قوله صلى الله عليه وسلم: الايمان بضع وسبعون، أو قال: بضع وستون شعبة، فأفضلها: لا إله إلا الله وأدناها اماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان , وفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم: الحياء والإيمان قرناء جميعا فاذا رفع احدهما رفع الآخر , وقد صدق صلوات ربي وسلامه عليه اذا وجد الإيمان وجد الحياء.

إن الحياء خير كله ، إن الحياء من اتصف به كان له شعبة من شعب الإيمان ومن ضل عنه أو فقده تردي حتى يكون من جملة الحيوان ، إن الحياء مطلب شرعي بل هو خلق الإسلام كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ( إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء ).

إن الحياء خاصية بشرية حبا الله بها الإنسان ليرتدع عن ارتكاب كل ما يشتهي ، فلا يكون كالبهيمة ، ولذلك لما أكل آدم وحواء من الشجرة وبدت لهما سوأتهما ذهبا يجمعان من ورق الجنة ويشبكانه بعضه في بعض ، ويضعانه على سوأتهما ، مما يوحي أن الإنسان يستحي من التعري فطرة ولا يتعرى ويتكشف إلا بفساد هذه الفطرة من صنع إبليس وأعوانه . وقد كانت العرب في جاهليتا الأولى تستحي ، فهذا عنترة يقول :-

وأغض طرفي إن بدت لي جارتي ، حتى يواري جارتي مأواها .

إننا في هذا الزمن نرى كثيراً من النساء اللواتي كسرن طوق الحياء وأسلمن أنفسهن لدعاة الرذيلة وأدعياء المدنية ، وأصبحن يلهثن وراء شهواتهن . ويتبارين في التفسخ والانحلال ..

فمن صور ذهاب الحياء عند النساء اليوم ما ظهر في كثير منهن من عدم التستر والحجاب والخروج إلى الأسواق متطيبات متجملات لابسات لأنواع الحلي والزينة لا يبالين بنظر الرجل إليهن ، بل ربما يفتخرن بذلك ، ومنهن من تغطي وجهها في الشارع ، وإذا دخلت المعرض كشفت عن وجهها وذراعيها عند صاحب المعرض ومازحته بالكلام وخضعت له القول ، لتطمع الذي في قلبه مرض .

إن ما نراه في قصور الأفراح والمناسبات من لبس بعض الأخوات اللباس الخفيف الذي لا يمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة حيث تبين هذه الثياب الضيقة تفاصيل البدن والبعض منهن يلبسن لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو قصير الأكمام .

وفي سؤال للشيخ محمد العثيمين رحمه الله عن حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم ؟
أجاب بما يلي:
لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنه محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال { ‏عن‏ ‏أبي هريرة ‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء ‏ ‏كاسيات عاريات ‏ ‏مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا } رواه مسلم .
فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسه قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسه خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة وفسرت بأن يلبسن ملابس ضيقه فهي ساتره عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج فإنه ليس بين الزوج وزوجته عوره . وقالت عائشة رضي الله عنها { كنت اغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم يعني من الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه } فالإنسان بينه وبين زوجته لا عورة بينهما وأما بين المرأة والمحارم فإنه يجب عليها أن تستر عورتها والضيق لا يجوز لا عند المحارم ولا عند النساء إذا كان ضيقا شديدا يبين مفاتن المرأة .

وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله عن حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من الجوانب أو القصيرة الأيادي ؟
الجواب :
الثياب الضيقة التي تبين تفاصيل البدن فلا تجوز للمرأة فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو بطنها أو نحو ذلك فاعتياد مثل هذه الأكسية يعودها على ذلك ويصير ديدنها ويصعب عليها التخلي عنه مع ما فيه من المحذور وهكذا لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو قصير الأكمام ولا يبرر ذلك كونها أمام المحارم أو النساء لان اعتياد ذلك يجر إلى الجرأة على لبسه في الأسواق والحفلات والجمع الكثير كما هو مشاهد وفي لباس النساء المعتاد ما يغني عن مثل هذه الألبسة والله اعلم .

ما يحدث في المناسبات والأفراح أن لبسة واحدة هي مدة صلاحية فستان المرأة ، فيندر أن تحضر به المرأة أكثر من عرس واحد ، ولا تسأل عن التجاوزات المحرمة في تلك الملابس ، بل ربما حضرت بعض الأخوات اللاتي نزع منهن الحياء بالبنطلونات ، متحججات أنهن عند النساء وهذا عين الجهل وانحطاط التقليد للكافرات .

ذكر الشيخ أحمد الصويان هذه القصة التي حدثت له في رحلته لدولة بنجلادش وذلك في مجلة البيان عدد 138 حيث يقول :-
كنت في رحلة دعوية إلى بنجلاديش مع فريق طبي أقام مخيماً لعلاج أمراض العيون فتقدم إلى الطبيب شيخ ومعه زوجته بتردد وإرتباك ، ولما أراد الطبيب المعالج أن يقترب منها فإذا بها تبكي وترتجف من الخوف ، فظن الطبيب أنها تتألم من المرض ، فسأل زوجها عن ذلك فقال –وهو يغالب دموعه- : إنها لا تبكي من الألم .. بل تبكي لأنها ستضطر أن تكشف وجهها لرجل أجنبي !

لم تنم ليلة البارحة من القلق والارتباك ، وكانت تعاتبني كثيراَ : أو ترضى لي أن أكشف وجهي..؟! وما قبلت أن تأتي للعلاج إلا بعد أن أقسمتُ لها أيماناً مغلظة بأن الله تعالى أباح لها ذلك للاضطرار ، والله تعالى يقول ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم) البقرة (173).

فلما اقترب منها الطبيب ، نفرت منه ، ثم قالت : هل أنت مسلم؟ قال : نعم . قالت: إن كنت مسلماً .. إن كنت مسلماً ..فأسألك بالله ألا تهتك ستري ،إلا إذا كنت تعلم يقيناً أن الله أباح لك ذلك..!أجريت لها العملية بنجاح وأزيل الماء الأبيض ، وعاد بصرها بفضل الله –تعالى- حدث عنها زوجها أنها قالت :

لولا اثنتان لأحببت أن أصبر على حالي ولا يمسني رجل أجنبي
1- قراءة القرآن .
2- وخدمتي لك ولأولادك.

ما أعظم شموخ المرأة المسلمة بعزتها وعفافها ..! وما أجمل أن تُرى المرأة مصونة فخورة بحشمتها ..! أكرم به من إيمان يتجلى في صورة عملية صادقة بعيدة عن التكلف أو التنطع ، سالمة من الرياء وشوائب الهوى..!

فأين أولئك النساء اللواتي كسرن طوق الحياء وأسلمن أنفسهن لدعاة الرذيلة وأدعياء المدنية ، وأصبحن يلهثن وراء شهواتهن . ويتبارين في التفسخ والانحلال .. أين هن من تلك المرأة العفيفة الطاهرة؟!

الحياء المفقود في المناسبات والأفراح .. مسؤولية من ؟؟

نوره التميمي[/i][/font]

08/06/2009

بارك الله فيك

07/04/2008

بارك الله فيك اخي وسدد خطاك وكفانا بحلاله عن حرامه

21/01/2009

جزاك الله خيرا أخي الفاضل

04/06/2009

أحسن الله إليك وبارك الله فيك

21/02/2009

واقع أليم وغربة كئيبة لتطبيق تعاليم الإسلام فإ\ا حاول الواحد منها تطبيقها طوقته العادات والإنكسارات النفسية والمقت بأعين النفور فإما يستبعد الناس بإيمانه وإما يعيش بينهم على مضض

يقاوم نفسه وينشر الفضيلة بين أهله لكن الشارع والمدرسة وأي مؤسسة أو مكان يتواجد به الناس يحاول أن يدمر تلك النفس من خلال الإندساس إلى أبناء ضعفاء النفس سهلي الإنجذاب فيعيش في صراع مع أبنائه الذين قد يطبقون ما نقول وقد ينفلتون ويحاولون التقليد وإلا أحسوا بأنهم مهمشين

واقع مرير أبنائي نسأل الله الدعاء والثبات وهداية أبنائنا ومجتمعاتنا

وبارك الله فيك على هذا الموضوع الذي يستحق النصيحة من مشايخنا ونحن ننتظر .

18/04/2009

السلام عليكم و رحمة الله
أحسن الله إليكم و جزاكم خيرا على الموضوع
الحياء المفقود في المناسبات والأفراح .. مسؤولية من ؟؟
يتقاسم المسؤولية كل من استرعاه الله على هؤلاء النسوة
فالوالدان مسؤولان بالدرجة الأولى عن فقدان هذا الحياء في الأعراس، و ما فقدنه في الأعراس إلا بعد أن فقدنه خارج الأعراس
و الزوج مسؤول عن زوجته، فإذا رضي بذهاب حيائها، فقد شجعها على ما هو أكثر
و الأخ مسؤول عن أخته و الغيرة على عرضها..فما تجرأت النسوة -زوجات كن أو أخوات أو بنات-على مثل هذه التصرفات في الأفراح إلا و قد سهل عليهن فعله، بحيث لا ترى من ينكر عليهن ، بل على العكس، قد يجدن في العائلة من يدعوهنّ للتخلي عن الحياء و الحشمة
و البنت بصفة عامة، إذا كبرت و نشأت على الحشمة و الحياء و الستر،إيمانا منها بأنه خلق المرأة و زينتها، فإنها لا تفقده في الأعراس
و إذا نشأتْ على غير الحشمة، حيث مظاهر العري و الانحلال من الأخلاق،فإنه يسهل عليها أن تفقد هذا الحياء في الأعراس
فالمسؤول الأول عما نراه في الافراح -في نظري- هو الأسرة و أعني: الوالدَين أولا و أخيرا
و الزوج مسؤول عن زوجته

14/05/2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحياء المفقود في المناسبات والأفراح .. مسؤولية من ؟؟

فعلا استغرب من اخوات ملتزمات يبدين عوراتهن في افراح ومناسبات والله شيء يؤلم كثيرا

ولكن العجيب لما ننصحهن نلقى اجابة هدا فيه خلااف وووو

اي خلاف يا امة الله

نسأل الله العافية والهداية لنا ولهم

اما بالنسبة للمسؤولية فترجع لوولي امر سواء الاب او الزوج او الاخ الى اخيره

وفقكم الله

18/03/2009

بارك الله فيك اخي ....وندعو الله ان يكبر عقولنا ولا تغرينا الدنيا

» الحياء شعبة من الإيـمان
» العقوق مسؤولية الابا
» في مسؤولية ناظر الوقف بين التغيير الجائز والمحرَّم,للشيخ محمد على فركوس - حفظه الله -
» نزع الحياء بنزع الايمان
» الحياء شعبة من شعب الايمان

الحياء المفقود في المناسبات والأفراح .. مسؤولية من ؟؟

الحياء المفقود في المناسبات والأفراح .. مسؤولية من ؟؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة