الحمد للّه تعالى،والصّلاة والسّلام على رسوله ومصطفاه محمّد بن عبد اللّه - صلّى اللّه عليه وعليه جميع إخوانه من الأنبياء والرّسل،والتّابعين لهم بإحسان - .
وبعدُ،فلنسعرض الجواب من خلال التّذكير بمايلي:
1- أنّ نبيّ اللّه إسماعيل عليه وعلى نبيّنا الصّلاة والسّلام من العربِ المُسْتَعْرِبَة .
2- أنّ عَدنان يُعتبر مِن نسل نبيّ اللّه إسماعيل عليه السّلام .
3- أنّ العرب ثلاثة أقسام :
أ‌- العربُ البائِدَة : وهم العرب الأُوَل،قبائل مِن جُرْهم،وهم صنفان،وكانوا على عهد عاد،فبادوا ودرستْ أخبارهم لِتقادُم عهدهم،وهم عاد وثمود وجُرْهم الأولى،وكانت على عهد عاد،وأما جُرْهم الثانية فهم من ولد قحطان،وبهم اتّصل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السّلام،ولم يبق من ذكرهم إلاّ القليل.
ب‌- العرب العارِبَة : وهم العرب الخُلَّص،وهم عرب اليمن من ولد قحطان.وهم تسع قبائل من ولد إرم بن سام بن نوح، وهي:عاد وثمود وأُمَيم وعَبيل وطَسْم وجَديس وعمْليق وجُرْهم وَوَبار،ومنهم تعلَّم إسماعيل عليه السّلام العربيّة.
ت‌- العرب المُسْتَعْرِبَة : وهم من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام.
وينظر مزيد بحث لهذا الموضوع كتاب المزهر في علوم اللّغة وأنواعها للسّيوطي (ص 44-48 تحقيق:محمّد عبد الرّحيم) وممّا جاء فيه قوله:( أقسام العرب : وقال ابنُ دِحْيَة:العربُ أقسام:الأوّل:عارِبَة وعَرْباء:وهم الخُلَّص،وهم تسع قبائل من ولد إِرم بن سام بن نوح،وهي:عاد وثمود وأُمَيم وعَبيل وطَسْم وجَديس وعِمْليق وجُرْهم وَوَبار،ومنهم تعلَّم إسماعيل عليه السّلام العربيّة.
والقسم الثاني:المُتَعَرِّبَة:قال في الصِّحاح:وهم الّذين ليسوا بخُلَّص،وهم بنو قحطان .
والثالث المُسْتَعْرِبَة:وهم الّذين ليسوا بخُلَّص أيضاً كما في الصِّحاح.قال ابنُ دِحْيَة:وهم بنو إسماعيل،وهم ولد معدِّ بن عَدْنان بنِ أُدّ ) .
وعليه،فجملة (العُدوان على بنتِ عَدْنان) كناية عن الاعتداء السّافر الذي تتعرّض له اللّغة العربيّة من أبنائها العَقَقَة أوّلا،ومن مظاهر هذا الاعتداء ما ذكرته في المقال،ومن ذلك أيضا:
• الزُّهد في تعلُّمها .
• ازدراؤها واحتقارها لأنّها زعموا لا ترقى لتلبية حاجات ومتطلّبات العصر الحديث !.
• تفضيل توظيف العامّية عليها .
• تفضيل توظيف رَطانة الأعاجم (من غير ضرورة ولاحاجة) عليها.
لعلّ في هذا مقنع،والسّلام .
وكتب : محمد تبركان