ورد في تفسير السعدي للآيات من سورة النور في حادثة الإفك:
"..ذكرَ الوعيدَ الشديد على رَمْيِ المحصناتِ فقال:"إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ" أي: العفائف عن الفجور الْغَافِلاتِ التي لم يخطر ذلك بقلوبهِن الْمُؤْمِنَاتِ، "لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ"، واللعنة لا تكون إلا على ذنبِ كبير.
و أكَّدَ اللعنةَ بأنها متواصلة عليهم في الدارين، "وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ", وهذا زيادةٌ على اللعنة، أبعدَهُم عن رحمته، وأحلَّ بهم شدة نقمته.
وذلك العذابُ يوم القيامة: "يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ": فكلّ جارحة تشهد عليهم بما عملته، ينطِقُها الذي أنطقَ كلَّ شيء، فلا يمكنه الإنكارَ، ولقد عدل في العباد، من جعل شهودهم من أنفسهم،"يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ" أي: جزاءهم على أعمالهم، الجزاء الحق، الذي بالعدل والقسط، يجدون جزاءها موفرا، لم يفقدوا منها شيئا، وَ يَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ويعلمون في ذلك الموقف العظيم، أن الله هو الحق المبين، فيعلمون انحصار الحق المبين في الله تعالى.
فأوصافه العظيمة حق، وأفعاله هي الحق، وعبادته هي الحق، ولقاؤه حق، ووعده ووعيده، وحكمه الديني والجزائي حق، ورسله حق، فلا ثم حق، إلا في الله وما من الله.
"الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ" أي: كلُّ خبيثٍ من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال، مناسبٌ للخبيثِ، وموافِقٌ له، ومقترنٌ به، ومشاكل له، وكل طيِّب من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال، مناسبٌ للطيّبِ، وموافق له، ومقترن به، ومشاكل له, فهذه كلمة عامة وحصر، لا يخرجُ منه شيءٌ، من أعظم مفرداته، أنّ الأنبياء -خصوصا أولي العزم منهم، خصوصا سيّدهم محمد صلى الله عليه وسلم، الذي هو أفضلُ الطيبّين من الخلقِ على الإطلاق لا يناسِبُهم إلا كلُّ طيب من النساء، فالقَدْحُ في عائشة رضي الله عنها بهذا الأمر قدحٌ في النبي صلى الله عليه وسلم، وهو المقصود بهذا الإفك، من قَصْدِ المنافقين، فمجردُ كونها زوجةً للرسول صلى الله عليه وسلم، يُعلم أنها لا تكون إلا طيبة طاهرة من هذا الأمر القبيح.
فكيف وهي هي؟" صديقة النساء وأفضلهن وأعلمهن وأطيبهن، حبيبة رسول رب العالمين، التي لم ينزل الوحي عليه وهو في لحاف زوجة من زوجاته غيرها، ثم صرح بذلك، بحيث لا يبقى لمبطل مقالا ولا لشك وشبهة مجالا فقال: "أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ": والإشارة إلى عائشة رضي الله عنها أصلا، و للمؤمنات المحصنات الغافلات تبعا، "لَهُمْ مَغْفِرَةٌ" تستغرق الذنوب "وَرِزْقٌ كَرِيمٌ" في الجنة صادر من الرب الكريم.
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: "...أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ" 
الأربعاء 20 أكتوبر 2010 - 0:07
