اتزين لزوجتي كما تتزين لي

04/12/2008

أخي الزوج تزين لزوجتك دائماً، وتزين لها بين الفينة والأخرى، اجعلها تقف أمامك مندهشة ترخي طرفها حياءً منك، ولا أظنك تعجز عن ذلك، فكم لهذه الزينة من أثر فعال على حياتكما الزوجية، فسوف تجاهد زوجتك لتكون أفضل منك، والله تبارك وتعالى يقول: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}(البقرة -228)، والأهم أنك سوف تعف زوجتك في وقت أصبحت فتنة الرجال أشد فتكاً من فتنة النساء، ألا تتساءل ما سر مبالغة النساء في إبراز جمالهن عبر ذلك الحجاب الذي يطلق عليه زوراً مسمى >حجاب< فيتفنن في ارتداء ما يثير الناظر، إنها الرغبة في الفوز بإعجاب الآخرين بها فعندما تتزين أنت فإنك تكون قد تجاوزت مرحلة الإعجاب بزوجتك والرغبة فيها إلى محاولة كسب إعجابها هي، ما سيصرفها وبسهولة عن محاولة جذب اهتمام الآخرين، إن كانت من المبتلين بذلك، فقط عندما يكون تزينك لها وحسب·
تزين لها كما تتزين لك، فلقد امتن الله سبحانه وتعالى على عباده بما أنزل إليهم من الزينة التي تحسن هيأتهم، ومنازلهم فقال عز وجل {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة}(الأعراف -32)، وجاءت السنة النبوية تحض المسلمين رجالاً ونشاء على حسن الهيئة والنظافة والأحاديث في ذلك كثيرة وتزين المرأة لزوجها وكذا الرجل لزوجته ينبغي أن يتخذ منه الزوجان الحظ المناسب، لأنه من أسباب الألفة والمودة ولهذا جعل الشارع الزينة حقاً مشروعاً لكل منهما على صاحبه· فالمرأة تحب أن يكون زوجها حسن الهيئة والملبس، فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تصنعوا لنسائكم، وإنهن حببن منكم ما تحبونه منهن· وقال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:أحب أن أتزين لزوجتي كما أحب أن تتزين لي· وكان بعض الصالحين يلبس الثياب النفيسة ويقول: إن لي نساء وجواري فأزين نفسي كي لا ينظرن لغيري، وعن يحيى بن عبدالرحمن الحنظلي قال: أتيت محمد بن الحنفية فخرج الي في ملحفة حمراء ولحيته تقطر من الغالية (طيب معروف) فقلت: ما هذا؟ قال: إن هذه الملحفة ألقتها على امرأتي، ودهنتني بالطيب، وإنهن يشتهين منا ما نشتهي منهن وينبغي على الزوج أن يتزين لزوجته بما يناسب رجولته، ومن الزينة المباحة للرجل خاتم الفضة، وأن يعفي شعره حتى يبلغ منكبيه،وفرقه وهو قسمته في مفرق - أي وسط - الرأس، وترجيله وإكرامه، على ألا يكون له مشغلة، وتغيير الشيب بالصفرة والحمرة، والطيب والسواك والكحل إذا كان يليق به، ومما يحرم عليه التزين به، حلق لحيته أو لبس خاتم الذهب، والحرير، وجر الثياب أسفل الكعبين لأنه من فعل المترفين والمتكبرين·
قال العلماء: أما زينة الرجال فعلى تفاوت أحوالهم، فربما كانت زينة تليق في وقت، ولا تليق في وقت آخر، وزينة تليق بالشاب، وزينة تليق بالشيوخ ولا تليق بالشباب، ألا ترى أن الشيخ والكهل إذا حف شاربه كان ذلك لائقاً به وزانه، والشاب إذا فعل ذلك سمج ومقت·
لأن اللحية لم تتوافر بعد، فإذا حف شاربه في أول ما خرج وجهه سمج، وإذا وَفَرَت لحيته وحف شاربه زانه ذلك وروي عن رسول الله [ أنه قال: >أمرني ربي أن أعفي لحيتي وأحفي شاربي< · وكذلك في شأن الكسوة ففي هذا كله ابتغاء الحقوق، فإنما يعمل ذلك على اللبق والوفاق ليكون عند امرأته في زينة تسرها ويعفها عن غيره من الرجال· وكذلك الكحل من الرجال منهم من يليق به ومنهم من لا يليق به· فأما الطيب والسواك والخلال والرمي بالدرن وفضول الشعر والتطهير وقلم الأظفار فهو موافق للجميع· والخضاب للشيوخ والخاتم للجميع من الشباب والشيوخ زينة، وهو حلي الرجال· ثم عليه أن يتوخى أوقات حاجتها إلى الرجل فيعفها ويغنيها عن التطلع إلى غيره·
وقد وسعت شريعة الله الإباحة فيما يتزين به الإنسان، ولم تقيده إلا تقييدا يسيرا، لكي لا تخرج الزينة إلى المفسدة المضرة، فقال تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}(الأعراف-31)، وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال [ (كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة) رواه النسائي، وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال [ (كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك اثنتان: سرف ومخيلة) رواه البخاري، فالإسلام يأمرنا بالاعتدال في اللباس والزينة ويكره للرجل - كما يكره للمرأة - أن يباهي بثيابه أو يتعاظم بها لأنه اشتغال بالقشور وإعراض عن اللباب·

18/07/2009

ايه والله اخي الفاضل.

جزاك الله خيرا على هذه الالتفاتة الجميلة منك و المهمة في نفس الوقت.

البسك الله من استبرق و حرير الجنة.