أحاديث ضعيـــفة وموضوعــــة في أهل البيت

19/05/2009

الحمد لله كثيرا وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى
أحاديث ضعيـــفة وموضوعــــة في أهل البيت Ss1

أحاديث ضعيـــفة وموضوعــــة في أهل البيت
(1)

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد : -

فهذه مجموعة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضل أهل البيت، ومنهم عليّبن أبي طالب – رضي الله عنه -، والتي اتخذ الشيعة منها ومن غيرها مماوضعوه من أحاديث، مطيّة للغلوّ في تعظيم أهل البيت، فجاوزوا الحد الشرعيفي محبتهم، وادّعوا العصمة في عليّ - رضي الله عنه - وفي غيره من أئمتهم.
بل بلغ بعضهم في تعظيم عليّ – رضي الله عنه - حدّ الألوهية، وفيه وفيأئمتهم وأوليائهم منازل أعلى من منزلة النبوة، وهوى بهم الهوى والعُجبوالتعصب إلى عقائد دخيلة، خبيثة فاسدة، منها قولهم :
بأن الصحابة – رضي الله عنهم – كفار مرتدون إلا القليل القليل منهم.
وكذلك تكفير كلّ من خالفهم، فقالوا : "لا ولاء إلا ببراء" أي : لا يتوَلّى أهل البيت حتى يتبرأ من أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -.
ومن فضل الله – تعالى – على أهل السنة أنهم يُوالونَ الصّحْبَ الكرامَجميعا، ويَتَرَضّوْن عليهم، ويُجِلّونهم، وَيُوَقّرونهم، وَيَََُُنزلونَهممنازلهم التي يستحقونها على نور من الله - تبارك وتعالى - بالعدلوالإنصاف، لا باتباع الهوى والعصبية والإجحاف.

ومن فضله - سبحانه - أن سخر لهذه العقائد، وهذه الأحاديث علماءً أفذاذاًكانوا لها بالمرصاد، فغربلوها غربلة، وبيّنوا غثــّها من سمينها، وصحيحهامن سقيمها، جزاهم الله خير الجزاء، وبارك في جهودهم، ونفع بهم في يوم لاينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
ورحم الله من قال :

من الدين كشف العيب عن كل كاذب *** وعن كلّ بدعيّ أتى بالمصائب
ولولا رجـــــال مؤمنــــون لهــــدّمت *** معاقــل دين الله من كــل جانب.

1. (لما مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جاءه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد ! أرسلني الله - عز وجل - إليكتكريما لك وتشريفا لك، وخاصة لك، أسألك عما هو أعلم به منك، يقول : كيفتجدك؟ قال : (أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا). ثم جاءهاليوم الثاني فقال ذلك له، فردّ عليه النبي كما ردّ عليه أول يوم. ثم جاءهاليوم الثالث فقال له كما قال أول يوم، وردّ عليه كما رد . وجاء معه ملكيقالُ له إسماعيل، على مئة ألف ملك، كلّ ملك منهم على مئة ألف ملك،فاستأذن فسأل عنه ثم قال جبريل : هذا ملك الموت يستأذن عليك، ما استأذنعلى آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك. فقال رسول الله : ائذن له .فأذن له فسلم عليه، ثم قال : يا محمد إن الله - عز وجل - أرسلني إليك، فإنأمرتني أن أقبض روحك قبضته، وإن أمرتني أن أتركه تركته. قال : (أو تفعل ياملك الموت؟) قال : نعم، بذلك أمِرتُ وأمِرتُ أن أطيعك، قال : فنظر النبيإلى جبريل - عليه السلام - فقال جبريل : يا محمد إن الله - عز وجل - اشتاقإلى لقائك. فقال النبي لملك الموت : (امض لما أمرت به) . فقبض روحه . فلماتوفي رسول الله وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت : سلام عليكم أهلالبيت ورحمة الله وبركاته إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك،ودركا من كل ما فات، فبالله فثقوا وإياه فارجو، فإنما المصاب من حرمالثواب، فقال عليّ - عليه السلام - : " أتدرون من هذا ؟ هذا الخضر عليهالسلام).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 11 رقم 5384].

2. (من سرّه أن يَكتالَ بالمكيال الأوفى،إذا صلى علينا أهل البيت فليقل : اللهم صل على محمد وأزواجه أمهاتالمؤمنين وذريته وأهل بيته، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [مشكاة المصابيح جـ 1رقم 932] و [ ضعيف الجامع رقم 5626].

3. (لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسألعن أربع : عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيما أنفقه،ومن أين اكتسبه، وعن حبنا أهل البيت) حكمه : (باطل بهذا اللفظ) فإن الحديثبذكر أهل البيت فيه).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة4/394 رقم 1922].

** قال شيخنا الألباني – رحمه الله تعالى – في التعليق على هذا الحديث :[وقد خالفه الثقة أسود بن عامر إسنادا ومتنا فقال حدثنا أبو بكر بن عياشعن الأعمش عن سعيد بن عبدالله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسولالله - صلى الله عليه وسلم - فذكره دون جملة (حُبّ أهل البيت) وقالََبَدَلـَها : (وعن جسمه فيم أبلاه). وزاد في أوله : (عن عمره فيم أفناه)انظر : [السلسلة الصحيحة 946]. انتهى كلامه – رحمه الله تعالى - .

4. (الزموا مودّتنا أهل البيت، فإنه من لقيالله - عز وجل - وهو يَوَدّنا، دخل الجنة بشفاعتنا، والذي نفسي بيده، لاينفع عبداً عمله إلا بمعرفة حقنا).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10 رقم 4916].

5. (يا أيها الناس ! إني قد نبأني اللطيفالخبير أنه لم يُعمّر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله، وإني لأظن أنيموشك أن أدْعى فأجيب، وإني مسؤول، وإنكم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون ؟قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيرا . فقال : (أليستشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن جنته حق، وناره حق،وأن الموت حق، وأن البعث حق بعد الموت، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأنالله يبعث من في القبور؟) قالوا : بلى نشهد بذلك. قال : (اللهم اشهد). ثمقال : (أيها الناس ! إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم منأنفسهم، فمن كُنتُ مولاه فهذا مولاه - يعني عليا رضي الله عنه - . اللهموال من والاه . وعاد من عاداه) . ثم قال : (يا أيها الناس ! إني فرطكم،وإنكم واردون عليّ الحوض، حوضٌ ما بين بصرى إلى صنعاء، فيه عدد النجومقدحانٌ من فضة، وإني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين فانظروا كيفتخلفوني فيهما الثقل الأكبر كتاب الله - عز وجل - سببٌ طرفه بيد اللهوطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، فإنهقد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضا حتى يردا علي الحوض).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10 رقم 496].

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(2)

6. (بشارةٌ أتتني من عند ربي، إن الله لمّا أراد أن يزوّج علياً فاطمة، أمَرَملـَكاً أن يَهُزّ شجرةَ طوبى فهزّها، فنثرت رقاقاً يعني صِكاكا، وأنشأاللهُ ملائكةً التقطوها، فإذا كانت القيامة، ثارت الملائكة في الخلق، فلايَرََوْن مُحِباً لنا أهلَ البيت مَحْضاً إلا دفعوا إليه منها كتاباً،براءةً له من النار مِنْ أخي وابن عمي وابنتي فِكاكَ رقابِ رجالٍ ونساءٍمن أمتي من النار).
حكمه : (موضوع )
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10 رقم 4942].

7. (إذاكان يوم القيامة، نادى منادٍ من بُطنان العرش : يا أهل الجمع ! نكّسوارءوسَكم وغُضوا أبصارَكُم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط، فتمر معسبعين ألف جارية من الحور العين كَمَرّ البرق).
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 666].‌

8. (إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحُجُب : يا أهل الجَمع ! غُضوا أبصارَكم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر) .
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني.
انظر : [حديث رقم: 667 في ضعيف الجامع].‌

9. (أيهاالناس ! من أبغضنا أهل البيت، حَشَرَهُ اللهُ يوم القيامة يهوديا، وإن صاموصلى وزعم أنه مسلم، احتجرَ بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يدٍ وهمصاغرون . مُثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحابُ الرايات، فاستغفرتُ لعليّوشيعته).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10 رقم 4919].

** وقدورد في الحديث الصحيح : قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [والذينفسي بيده لا يَبْغضنا أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أدخله اللهُ النار]. (صحيح).
انظر : [السلسلة الصحيحة 5/643 رقم 2488].

10. عن النزال بن سبرة قال : قال علي : (يَهلكُ فينا أهلَ البيتِ فريقان، مُحِبٌّ مُطـْري، وباهتٌ مُفتري).
حكمه :(ضعيف جدا).
انظر : [ظلال الجنة 2 رقم 1005].

وفي رواية عن عائشة بنت بجدان قالت :قال لي عليّ : [يا بنت بجدان!] فقلت : " لبيك يا أمير المؤمنين" قال :[يهلك فيّ رَجُلان مُحِبٌ مُفـْرِط، وَمُبْغِضٌ مُفـْرِط].
حكمه : (ضعيف).
انظر : [ظلال الجنة 2 رقم 987].

** وقدورد في حديث صحيح عن أبي السوار العدوي قال : قال علي - رضي الله عنه -:(ليُحبّني قومٌ حتى يدخلوا النار فيّ، وليبغضني قومٌ حتى يدخلوا النار فيبغضي) (حديث صحيح).
انظر : [ظلال الجنة 2 رقم 983].

** وفيحديث آخر إسناده جيد عن أبي البختري قال : قال علي - رضي الله عنه–(ليُحبني قوم حتى يدخلهم حبي النار، وليبغضني أقوام حتى يدخلهم بغضيالنار) (إسناده جيد).
انظر : [ظلال الجنة 2 رقم 986].

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(3)

11. وعنعلي بن زيد عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمربباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : (الصلاة يا أهل البيت{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}
حكمه : (ضعيف).
انظر : [جامع الترمذي 5/352 رقم 3206].

12. (إنالله - عز وجل - خَلقَ الخلقَ قسمين، فجعلني في خيرهما قِسْما، وذلك قولالله - عز وجل – : {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ}{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ} فأنامن أَصْحَابُ الْيَمِينِ، وأنا خير أَصْحَابُ الْيَمِينِ، ثم جعل القسمينأثلاثا، فجعلني في خيرها ثلثا، فذلك قوله :{فَأَصْحَابُالْمَيْمَنَةِ}{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} فأنا خير السابقين، ثم جعلالأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قوله : {وَجَعَلْنَاكُمْشُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِأَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهمعلى الله - عز وجل - ثم جعل القبائل بيوتا، فجعلني في خيرها بيتا، وذلكقوله : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (وأنا وأهل بيتي مُطَهَّرون منالذنوب).
حكمه : (حديث موضوع بهذا التمام).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 11 رقم 5495].

13.(أوحى الله - عز وجل - ليلةَ المبيتِ على الفراش إلى جبرائيل وميكائيل : "إني آخيْتُ بينكما وجعلتُ عُمرَ أحدكما أطولُ من عُمر الآخر، فأيكمايُؤثرُ صاحِبَهُ بالحياة ؟ فاختار كلاهُما الحياة . فأوحى الله إليهِماألا كُنتـُـما مثل علي بن أبي طالب، آخيتُ بينهُ وبينُ محمد (فبات علىفراشِهِ ليَفديهِ بنفسِهِ وَيُؤثِرُهُ بالحياة ؟ اهبطا إلى الأرض فاحفظاهُمِنْ عَدُوّه. فنزلا فكان جبريل عند رأسه، وميكائيل عندَ رجليه، وجبرائيلينادي بخ بخ !! من مِثلُك يا ابن أبي طالب ؟ يباهي الله بك الملائكة،وأنزل الله - تعالى - في ذلك :{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ}.
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4946].

وفي رواية : (باتعلي ليلة خرج رسول الله ( إلى المشركين على فراشه ليعمي علي قريش، وفيهنزلت الآية. :{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَمَرْضَاةِ اللَّهِ}.
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4939].

14. (إنيمُحَدّثكم بحديث فاحفظوه وحدثوا به من بعدكم : إن الله - تبارك وتعالى -اصطفى من خلقِهِ خلقا، ثم تلا هذه الآية : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَالْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} خلقاً قد خلقهم للجنة، وإنيأصطفي منكم من أحِبّ أن أصطفيه، وَمُؤاخٍ بينكُم كما آخى الله بينالملائكة. قم يا أبا بكر فقام...) الحديث .
قال شيخنا الألباني – رحمه الله تعالى – في التعليق على الحديث :[وهو طويل جدا في ثلاث صفحات . وفيه قصة مؤاخاته - صلى الله عليه وسلم -بين بعض الصحابة، كالمؤاخاة بين أبي بكر وعمر، وبين عثمان وعبد الرحمن بنعوف، وبين طلحة، والزبير، وسعد، وعمار، وأبي الدرداء، وسلمان.
ويتخلل ذلك ذِكْرُ بعض فضائلهم، منهاما يصح وهو قليل، كقوله في أبي بكر : (لو كنتُ متخذاً خليلا لاتخذتكَخليلا). منها ما لا يَصِحّ، وهو الأكثر كقوله لسلمان : (أنت منا أهلالبيت، فقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر، والكتاب الأول والكتابالآخر). وفي آخر الحديث : المؤاخاة بينَهُ وَبَيْنَ عَليّ.
وأنه قال له : (والذي بعثني بالحق ماأخرتك إلا لنفسي، فأنتَ عندي بمنزلةِ هارون من موسى، غيرَ أنه لا نبيّبعدي، وأنت أخي ووزيري ووارثي ... ما أورثت الأنبياء كتاب الله وسنةنبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة)... الحديث بطوله) انتهىكلامه – رحمه الله تعالى –].
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 6 رقم 2657].

15. (كان عليّ يقول في حياةِ رسول الله : إن اللهَ يقول : {أَفَإِنْ مَاتَأَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} (والله لا ننقلب علىأعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن ماتَ أو قتل لأقاتلنّ على ما قاتلعليه حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه وابن عمه، ووارث علمه فمن أحقّ بهِمِنّي).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4948].

[color=navy] وقد صح عن عائشة – رضي الله عنها وعن أبيها أنها قالت :الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر عند امرأته ابنةخارجة بالعوالي، فجعلوا يقولون : لمْ يَمُتِ النبي - صلى الله عليه وسلم -إنما هو بعضُ ما كان يأخذه عند الوحي، فجاءأبو بكر فكشف عن وجهه، وقبّلّ بين عينيه وقال : أنت أكرم على الله أنيُميتك مرتين، قد والله ماتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمر فيناحية المسجد يقول : واللهِ ما ماتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولايموت حتى يقطعَ أيدي أناسٍ من المنافقين كثير وأرجلهم، فقامَ أبو بكر فصعدالمنبر فقال : مَنْ كانَ يعبدِ اللهَ فإنّ اللهَ حَيّ لَمْ يَمُت، وَمَنْكان يَعبُدُ محمدا فإنّ محمداً قد مات {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَانْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِفَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} قالعمر : فلكأنّي لم أقرأها إلا يومئذ].
حمكه : قال الشيخ الألباني : صحيح دون جملة الوحي
انظر : [سنن ابن ماجة 1/520 رقم 1627].

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(3)

11. وعنعلي بن زيد عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمربباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : (الصلاة يا أهل البيت{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}
حكمه : (ضعيف).
انظر : [جامع الترمذي 5/352 رقم 3206].

12. (إنالله - عز وجل - خَلقَ الخلقَ قسمين، فجعلني في خيرهما قِسْما، وذلك قولالله - عز وجل – : {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ}{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ} فأنامن أَصْحَابُ الْيَمِينِ، وأنا خير أَصْحَابُ الْيَمِينِ، ثم جعل القسمينأثلاثا، فجعلني في خيرها ثلثا، فذلك قوله :{فَأَصْحَابُالْمَيْمَنَةِ}{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} فأنا خير السابقين، ثم جعلالأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قوله : {وَجَعَلْنَاكُمْشُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِأَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهمعلى الله - عز وجل - ثم جعل القبائل بيوتا، فجعلني في خيرها بيتا، وذلكقوله : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (وأنا وأهل بيتي مُطَهَّرون منالذنوب).
حكمه : (حديث موضوع بهذا التمام).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 11 رقم 5495].

13.(أوحى الله - عز وجل - ليلةَ المبيتِ على الفراش إلى جبرائيل وميكائيل : "إني آخيْتُ بينكما وجعلتُ عُمرَ أحدكما أطولُ من عُمر الآخر، فأيكمايُؤثرُ صاحِبَهُ بالحياة ؟ فاختار كلاهُما الحياة . فأوحى الله إليهِماألا كُنتـُـما مثل علي بن أبي طالب، آخيتُ بينهُ وبينُ محمد (فبات علىفراشِهِ ليَفديهِ بنفسِهِ وَيُؤثِرُهُ بالحياة ؟ اهبطا إلى الأرض فاحفظاهُمِنْ عَدُوّه. فنزلا فكان جبريل عند رأسه، وميكائيل عندَ رجليه، وجبرائيلينادي بخ بخ !! من مِثلُك يا ابن أبي طالب ؟ يباهي الله بك الملائكة،وأنزل الله - تعالى - في ذلك :{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ}.
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4946].

وفي رواية : (باتعلي ليلة خرج رسول الله ( إلى المشركين على فراشه ليعمي علي قريش، وفيهنزلت الآية. :{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَمَرْضَاةِ اللَّهِ}.
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4939].

14. (إنيمُحَدّثكم بحديث فاحفظوه وحدثوا به من بعدكم : إن الله - تبارك وتعالى -اصطفى من خلقِهِ خلقا، ثم تلا هذه الآية : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَالْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} خلقاً قد خلقهم للجنة، وإنيأصطفي منكم من أحِبّ أن أصطفيه، وَمُؤاخٍ بينكُم كما آخى الله بينالملائكة. قم يا أبا بكر فقام...) الحديث .
قال شيخنا الألباني – رحمه الله تعالى – في التعليق على الحديث :[وهو طويل جدا في ثلاث صفحات . وفيه قصة مؤاخاته - صلى الله عليه وسلم -بين بعض الصحابة، كالمؤاخاة بين أبي بكر وعمر، وبين عثمان وعبد الرحمن بنعوف، وبين طلحة، والزبير، وسعد، وعمار، وأبي الدرداء، وسلمان.
ويتخلل ذلك ذِكْرُ بعض فضائلهم، منهاما يصح وهو قليل، كقوله في أبي بكر : (لو كنتُ متخذاً خليلا لاتخذتكَخليلا). منها ما لا يَصِحّ، وهو الأكثر كقوله لسلمان : (أنت منا أهلالبيت، فقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر، والكتاب الأول والكتابالآخر). وفي آخر الحديث : المؤاخاة بينَهُ وَبَيْنَ عَليّ.
وأنه قال له : (والذي بعثني بالحق ماأخرتك إلا لنفسي، فأنتَ عندي بمنزلةِ هارون من موسى، غيرَ أنه لا نبيّبعدي، وأنت أخي ووزيري ووارثي ... ما أورثت الأنبياء كتاب الله وسنةنبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة)... الحديث بطوله) انتهىكلامه – رحمه الله تعالى –].
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 6 رقم 2657].

15. (كان عليّ يقول في حياةِ رسول الله : إن اللهَ يقول : {أَفَإِنْ مَاتَأَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} (والله لا ننقلب علىأعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن ماتَ أو قتل لأقاتلنّ على ما قاتلعليه حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه وابن عمه، ووارث علمه فمن أحقّ بهِمِنّي).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4948].

[color=navy] وقد صح عن عائشة – رضي الله عنها وعن أبيها أنها قالت :الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر عند امرأته ابنةخارجة بالعوالي، فجعلوا يقولون : لمْ يَمُتِ النبي - صلى الله عليه وسلم -إنما هو بعضُ ما كان يأخذه عند الوحي، فجاءأبو بكر فكشف عن وجهه، وقبّلّ بين عينيه وقال : أنت أكرم على الله أنيُميتك مرتين، قد والله ماتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعمر فيناحية المسجد يقول : واللهِ ما ماتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولايموت حتى يقطعَ أيدي أناسٍ من المنافقين كثير وأرجلهم، فقامَ أبو بكر فصعدالمنبر فقال : مَنْ كانَ يعبدِ اللهَ فإنّ اللهَ حَيّ لَمْ يَمُت، وَمَنْكان يَعبُدُ محمدا فإنّ محمداً قد مات {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَانْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِفَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} قالعمر : فلكأنّي لم أقرأها إلا يومئذ].
حمكه : قال الشيخ الألباني : صحيح دون جملة الوحي
انظر : [سنن ابن ماجة 1/520 رقم 1627].

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(4)

16. (ألاأرضيك يا عليّ ؟) قال : بلى يا رسول الله، قال : (أنت أخي ووزيري تقضيديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي. فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه. ومنأحبك في حياة منك بعدي، ختم الله له بالأمن والإيمان. ومن أحبك بعدي ولميرك، ختم الله له بالأمن والإيمان وأمّـنَهُ يوم الفزع الأكبر. ومن ماتَوهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية، يحاسبه الله بما عمل في الإسلام).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4944].

17. (ياعليّ ! إنه يَحِلّ لك في المسجد ما يَحِلّ لي . يا عليّ ! ألا ترضى أنتكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا النبوة ؟ والذي نفسي بيده، إنكلتذودَنّ عن حوضي يوم القيامة رجالا كما يذاد البعير الضال عن الماء بعصاًمعك من العوسج، كأني أنظر إلى مقامك من حوضي).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4937].

18. (يا عليّ ! أنت أول المؤمنين إيمانا، وأول المسلمين إسلاما، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4938].

19. (وأما أنت يا عليّ، فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة).
حكمه : ( منكر بهذا السياق )
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4934].

20. (ياعليّ ! إن فيك من عيسى - عليه الصلاة والسلام – مَثلا، أبغضته اليهود حتىبَهَتوا أمّه، وأحَبّته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها)
حكمه : (ضعيف).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4842].

21. (عليّ مني بمنزلة رأسي من بدني).
حكمه : ( ضعيف )
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 8 رقم 3914].

22. (عليّ بن أبي طالب باب حِطـّة، من دخل فيه كان مؤمناً، ومن خرج منه كان كافراً).
حكمه : (باطل).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 8 رقم 3913].

23. (إن الله - تعالى - أوحى إليّ في عليّ ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 1/ 528 رقم 353].

24. (لقدأعطي عليّ بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أنأعطى حمر النعم : تزوُّجَهُ فاطمة بنت رسول الله، وسُكناهُ المسجد مع رسولالله، يَحِلّ له فيه ما يَحِلّ له، والراية يَوْمَ خيبر).
حكمه : ( ضعيف جدا ).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4051].

25. (الصديقونثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل (يس) الذي قال : {يا قوم اتبعوا المرسلين}وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال :{أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله} وعليّ بنأبي طالب وهو أفضلهم).
وقد ثبت في الصحيح تسمية غيرِ عليّصديقا، ففي الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صعد أحدا ومعه أبوبكر وعمر وعثمان فرجف بهم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم – (اثبت أحدفما عليك إلا نبيٌ وصديقٌ وشهيدان).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 1/ 530 رقم 355].
وقد صحّ عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله، فقال : (اثبت أحد فإنما عليك نبيٌ وصديقٌ وشهيدان). ( صحيح ) (رواه البخاري).

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(5)

26. عن أنس بن مالك قال : كان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - طير فقال :(اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير، فجاء عليّ فأكل معه).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [جامع الترمذي 5/636 رقم 3721].

27. (أنا خاتم الأنبياء، وأنت يا علي خاتم الأولياء).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 2/136 رقم 694].

28. (علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككواكب الصبح لأهل الدنيا) .
حكمه : ( ضعيف جداً )
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 8 رقم 3915].

29. (مكتوب على باب الجنة : لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أخو رسول الله، قبل أن تخلق السماوات والأرض بألفي عام).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4901].

30. (لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله، صفوتي من خلقي، أيدته بعليّ ونصرته) .
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4902].

31. (منأراد أن ينظرإلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه،وإلى يحيى بن زكريا في زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه، فلينظر إلى عليبن أبي طالب).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4903].

32. (كفي وكف عليّ في العدل سواء).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4897].

33. (أنا وهذا يعني عليا حجــّــةٌ على أمتي يوم القيامة) .
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4900].

34. (هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا . يعني عليا رضي الله عنه).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4932].

35. (يا أم سلمة ! إن عًلياً لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي) .
حكمه : ( موضوع )
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4933].

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(6)

26. عن أنس بن مالك قال : كان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - طير فقال :(اللهم ائتني بأحَبّ خلقكَ إليك يأكل معي هذا الطير، فجاءَ عليّ فأكلمعه).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [جامع الترمذي 5/636 رقم 3721].

27. (أنا خاتم الأنبياء، وأنت يا علي خاتم الأولياء).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 2/136 رقم 694].

28. (علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككواكب الصبح لأهل الدنيا) .
حكمه : ( ضعيف جداً )
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 8 رقم 3915].

29. (مكتوب على باب الجنة : لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أخو رسول الله، قبل أن تخلق السماوات والأرض بألفي عام).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4901].

30. (لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله، صفوتي من خلقي، أيدته بعليّ ونصرته) .
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4902].

31. (منأراد أن ينظرإلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه،وإلى يحيى بن زكريا في زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه، فلينظر إلى عليبن أبي طالب).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4903].

32. (كفي وكف عليّ في العدل سواء).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4897].

33. (أنا وهذا يعني عليا حجــّــةٌ على أمتي يوم القيامة) .
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4900].

34. (هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا . يعني عليا رضي الله عنه).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4932].

35. (يا أم سلمة ! إن عًلياً لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي) .
حكمه : ( موضوع )
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4933].

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(7)

46. (علي مع القرآن، والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) . ‌
حكمه : (ضعيف)
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 3802] و [الروض النضير 1184].

47. (النظر في المصحف عبادة، ونظر الولد إلى الوالدين عبادة، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادة)
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 1/ 531 رقم 356].

48. (علي مني بمنزلة رأسي من بدني) . ‌
حكمه : (ضعيف)
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 3803] و [السلسلة الضعيفة 3914].

49. (عليٌّ أصْلي، وَجَعْفَرٌ فرعي).
حكمه : (ضعيف)
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 2873] و [ضعيف الجامع رقم : 3798].

50. (يا عليّ أنت أخي في الدنيا والآخرة).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 1/526 رقم 351].

51. (يا علي أنت أخي وصاحبي ورفيقي في الجنة).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4943].

52. (توفي وإنه لمستند إلى صدر علي).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4969].

وهذا يخالف ما أخرجه البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها وعن أبيها - أنها قالت :[إن من نعم الله علَيّ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توفي في بيتي،وفي يومي، وبين سحري ونحري، وأن الله جَمَعَ بين ريقي وريقه عند موته، دخلعَليَّ عبد الرحمن بن أبي بكر وبيده سواكٌ وأنا مسندة رسول الله صلى اللهعليه وسلم - فرأيته ينظر إليه، وعرفت أنه يحب السواك، فقلت : آخذه لك ؟فأشار برأسه أن نعم، فتناولته، فاشتد عليه، وقلت : أليّنُهُ لك ؟ فأشاربرأسه أن نعم، فليّنْتُهُ، فأمَرّهُ وبين يديه ركوة فيها ماء، فجعل يدخليديهِ في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول : (لا إله إلا الله إن للموت سكرات). ثم نصب يده فجعل يقول : (في الرفيق الأعلى) . حتى قبض ومالت يده] . رواهالبخاري .

53. (ياعلي ! لا يحلّ لأحد يَجنَبُ في هذا المسجد غيري وغيرك، قال علي بن المنذر: فقلت لضرار بن صرد : ما معنى هذا الحديث ؟ قال لا يَحِلّ لأحد يستطرقهجُنبا غيري وغيرك).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [مشكاة المصابيح جـ 2 رقم 6089].

54. (ياعلي ! إذا دخلت العروس بيتك، فاخلع خفيها حين تجلس، واغسل رجليها، وصبالماء من باب دارك إلى أقصى دارك، فإنك إذا فعلت ذلك أخرج الله من داركسبعين لونا من الفقر، وأدخل فيها سبعين لونا من البركة وأنزل سبعين رحمةترفرف على رأس العروس تتناثر بركتها كل زاوية من بيتك).
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 7 رقم 3305].

55. (عنأم سلمة قالت : كانت ليلتي، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندي،فجاءت إليّ فاطمة مُسَلّمَة، فتبعَها عليّ، فرفع رسول الله - صلى اللهعليه وسلم - رأسه فقال : (أبشر يا عليّ أنت وأصحابك في الجنة، إلا إن ممنيزعم أنه يُحبك قوم ٌ يرفضون الإسلام يلفظونه، يقال لهم الرافضة، فإذاالتقيتهم فجاهدهم، فإنهم مشركون). قلت يا رسول الله ! ما العلامة فيهم ؟قال : (لا يشهدون جمعة ولا جماعة، ويطعنون على السلف).
حكمه : (ضعيف جدا).
انظر : [ظلال الجنة 2 رقم 980].

يُتبع إن شاء الله – تعالى -.

19/05/2009

أحاديث ضعيفة وموضوعة في أهل البيت

(8)

56. وعن البراء بن عازب وزيد بن أرقم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -لمّا نزل بغدير خُم أخذ بيَدِ عليّ فقال : (ألستم تعلمون أني أولىبالمؤمنين من أنفسهم ؟) قالوا : بلى، قال : (ألستم تعلمون أني أوْلى بكلمؤمن من نفسه ؟) قالوا : بلى، قال : (اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهموال من والاه وعاد من عاداه) . فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : (هنيئا يا ابنأبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة).
حكمه : ( ضعيف )
انظر : [ مشكاة المصابيح جـ 3 رقم 6094].

57. (عليّ إمام البررة، وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله)
حكمه : (موضوع).
انظر : [السلسلة الضعيفة 1/ 532 رقم 357].

58. (يا عمار بن ياسر ! إن رأيت علياً قد سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره، فاسلك مع علي، فإنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من هدى).
حكمه : ( موضوع ).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4896].

59. (أيهاالناس ! إني قد كرهت تَخَلفكُم وَتنَحّيكُم عني، حتى خُيّلَ إليّ أنهُليسَ شَجَرَةٌ أبغضُ إليّ مِنْ شَجَرَةٍ تليني، لكن عليّ بن أبي طالبأنزلَهُ اللهُ مني بمنزلتي منه رضي الله عنه كما أنا عنه راض فإنه لايختار على قربي ومحبتي شيئا)
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة رقم 4959].

60. (يا علي ! ستقاتل الفئة الباغية، وأنت على الحق، فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4908].

61. (يا علي من فارقني فقد فارق الله . ومن فارقك يا علي فقد فارقني).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4893].

62. (يا علي أنت سيد في الدنيا، سيد في الآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، والويل لمن أبغضك بعدي).
حكمه : (موضوع)
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4894].

63. (يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك . وويل لمن أبغضك وكذب فيك).
حكمه : (باطل).
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4895].

64. (سلمان منا أهل البيت) رواه : (طب ك) عن عمرو بن عوف.
حكمه : (ضعيف جدا).
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 3272] و[السلسلة الضعيفة جـ 8 رقم 3704].‌

وقد صح الحديث عن عليّ - رضي الله عنه – لا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انظر : الحاشية [ضعيف الجامع رقم: 3272 ص 481].

65. (جرير منا أهل البيت ظهراً لبطن. قالها ثلاثا).
حكمه : (منكر).
انظر : [السلسلة الضعيفة 3/531 رقم 1207].

66.(رحم الله قيسا، رحم الله قيسا، إنه كان على دين إسماعيل بن إبراهيم خليلالله - عز وجل -. يا قيس ! حيّ يمنا، يا يمن حي قيسا، إن قيسا، فرسان اللهفي الأرض، والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غيرقيس، إن لله فرسانا في الأرض موسومين، وفرسانا في الأرض معـلـّمين، ففرسانالله في الأرض قيس إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت إن قيسا ضراء اللهفي الأرض . يعني أسد الله]).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [السلسلة الضعيفة 5/517 رقم 2497].

67. (فارس عصبتنا أهل البيت لأن إسماعيل عم ولد إسحاق وإسحاق عم ولد إسماعيل).
حكمه : (ضعيف).
انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 3953] و[السلسلة الضعيفة جـ 8 رقم 3998].‌ ‌

أختــــاه ! أي عصبة هذه التي قدمت شيعة فارس وغيرها على أمهات المؤمنين، وصيّرت أهل بيت النبوة من دونهم ؟؟.

وأي عُصبة وأهل بيت لا يؤمنونبالكتاب ولا بالسنة التي بين أيدي المسلمين ؟؟، ولا يخفون الحقد الدفينعلى حملة هذا الدين من الصحابة والخلفاء الراشدين ومن تبعهم بإحسان.

حسبنا الله ونعمَ الوكيلالقائل في كتابه العزيز : {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُلِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِقُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * اللَّهُنَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّمِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْوَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * أَفَمَنْيَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَلِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ} (الزمر 22 - 23}.

يسرني مشاركة الأخوات الفاضلات وإئراءالموضوع لجمع الأدلة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي بنوْا عليهاعقائهم الزائفة في مكان واحد ليسهل الرجوع إليها للرد على باطلهم عندالحاجة .

نسأل الله أن ينفع بما نقلت لكم

» أحاديث في حسن الخلق
» صلاة التراويح في البيت
» دستور البيت المسلم
» 10 أحاديث في الترهيب عن الكذب
» قصيده رائعة ___في حب ال البيت الكرام

أحاديث ضعيـــفة وموضوعــــة في أهل البيت

أحاديث ضعيـــفة وموضوعــــة في أهل البيت

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة