جزاكي الله خيرا علي التذكير

و اساله أن يغفر لنا خطاينا

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبتــــــــــه

استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه


استغفر الله العظيم من كل إنسان ظلـمـتــــه

استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه

استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه

استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه

أم أسامة كتب:

جزاكي الله خيرا علي التذكير

و اساله أن يغفر لنا خطاينا

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبتــــــــــه

استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه


استغفر الله العظيم من كل إنسان ظلـمـتــــه

استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه

استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه

استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه

بارك الله فيك أخية

نستغفرك اللهم كما تحب وترضى بكل عدد فاف العدد

اللهم آمييييييييييين

جزاك الله خيرا

يوسف الجزائري كتب:

جزاك الله خيرا

لكن كلمة كرّم الله وجهه عند ذكر الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه

إستعمالها أقرب للشيعة من السنّة ، و لو أنّنا نسأل الله أن يكرمه

و لعلّ أحد المشايخ يعلّق عن هذا

و الله أعلم

عاشق الجبل الأبيض كتب:

بارك الله فيك أخية

نستغفرك اللهم كما تحب وترضى بكل عدد فاف العدد

اللهم آمييييييييييين

جزاك الله خيرا

يوسف الجزائري كتب:

أعتذر أخواتي و الله لم ألاحظ أنّ المنبر خاص بالأخوات

السلام عليكم ورحمة الله
فقط أريد أنبه إلى أن هذا الحديث المذكور لا تصح نسبته إلى الرسول صلوات الله وسلامه عليه بل هو من الأحاديث الموضوعة والمكذوبة، والأعجب من ذلك أنه لا أصل له في الكتب التي اهتمت ببيان الموضوعات، وقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن هذا الحديث كما في "فتاوى حديثية" فقال:
" لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب. يدل على ذلك ركاكة ألفاظه، والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض، فهو ليس في شيء من كتب السنة " انتهى.
أما ما ذكره الأخ الفاضل من أن لفظة "كرم الله وجهه" من الألفاظ التي نشرها الروافض فقد أصاب، وقد ذكرها الشيخ أبو زيد في "المناهي اللفظية".
أما قولهم: لأنه لم يسجد لصنم قط، فهذا مما لا دليل عليه، إنما هي من غلوهم في علي رضي الله عنه.
وبارك الله فيكن جميعا.

معذرة أخواتي العزيزات
فقد كتبت ما كتبت قبل الاطلاع على ما كتبه الشيخ أبو جابر في المقال نفسه الذي نقل إلى المنتدى العام. فأرجو أن لا أكون قد افتأيت عليه
معذرة وبارك الله فيكن

oumnada69 كتب:

السلام عليكم ورحمة الله
فقط أريد أنبه إلى أن هذا الحديث المذكور لا تصح نسبته إلى الرسول صلوات الله وسلامه عليه بل هو من الأحاديث الموضوعة والمكذوبة، والأعجب من ذلك أنه لا أصل له في الكتب التي اهتمت ببيان الموضوعات، وقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن هذا الحديث كما في "فتاوى حديثية" فقال:
" لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب. يدل على ذلك ركاكة ألفاظه، والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض، فهو ليس في شيء من كتب السنة " انتهى.
أما ما ذكره الأخ الفاضل من أن لفظة "كرم الله وجهه" من الألفاظ التي نشرها الروافض فقد أصاب، وقد ذكرها الشيخ أبو زيد في "المناهي اللفظية".
أما قولهم: لأنه لم يسجد لصنم قط، فهذا مما لا دليل عليه، إنما هي من غلوهم في علي رضي الله عنه.
وبارك الله فيكن جميعا.

بورك فيك وجُزيت خيرا
لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب
يدل على ذلكركاكة ألفاظه
والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض ، فهو ليس في شيء من كتب السنة .
والمشكلة أنهم ينسبون الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقولون : صدقرسول الله صلى الله عليه وسلم !
وما علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .
والأخطر من ذلك أن يدخلالمسلم في زمرة الكذّابين على سيد المرسلين
قال عليه الصلاة والسلام : من كذبعليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلالبيان حاله والتحذير منه . والأصل أننا لا ننسب حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلمإلا وقد علمنا صحته واستبانت لنا

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالحالسحيم

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/100.htm


سؤال عن صحة حديث "رأيت امرأة معلّقة"


السؤال :
ما صحة الحديث التالي: عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها أما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوّادة أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمّامة كذابة أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

الإجابة:

الحديث لا يصح؛ لا يصح إسناده والله أعلم

المفتي: حامد بن عبد الله العلي

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=2776