بعض ألفاظ هذه القصة صِيغت بِلغة عصرية !
و بعضها غير صحيح .
أبو العاص بن الربيع هو ابن خالة زينب، فأمّه هي هالَة بنت
خويلد أخت خديجة رضي الله عنها.
وقد أثنى النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أبي العاص، ففي
الصحيحين أنّ النبي صلى الله عليه وسلم خَطَب فقال:"أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ
فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي ".
قال ابن كثير في تفسيره:"كان جائزًا في ابتداء الإسلام
أن يتزوّجَ المشركُ المؤمنة ؛ ولهذا كان "أبو العاص بن الربيع"زوجَ ابنة
النبي صلى الله عليه وسلم زينب رضي الله عنها ، وقد كانت مُسْلِمةً وهو على دِين
قومه، فلما وقعَ في الأسارى يوم بدر بعثت امرأتُه زينب في فدائه بِقلادة لها كانت
لأمها خديجة ، فلما رآها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رَقّ لها رقَّةً شَديدَةً،
وقال للمسلمين : "إنْ
رأيتم أن تطلقوا لها أسيرَها فافعلوا". ففعلوا، فأطلقه رسولُ الله صلى
الله عليه وسلم على أن يبعث ابنتَه إليه، فَوفى له بذلك وصَدقه فيما وعده، وبعثها
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زيد بن حارثة رضي الله عنه، فأقامت بالمدينة
من بعد وقعة بدر، وكانت سنة اثنتين إلى أنْ أسلمَ زوجُها العاص بن الربيع سنة ثمان
فَرَدّها عليه بالنكاح الأول، ولم يُحْدِث لها صداقًا ، كما قال الإمام أحمد:
حدثنا يعقوب،حدثنا أبي ،حدثنا بن إسحاق ، حدثنا داود بن الحصين، عن عكرمة عن ابن
عباس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ردّ ابنتَه زينب على أبي العاص ابن الربيع
، وكانت هجرتها قبل إسلامه بِسِتّ سنين على النكاح الأول، ولم يُحْدِث شهادة ولا
صَدَاقًا
.
ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة. ومنهم من يقول:"بعد
سنتين "، و هو صحيح، لأنّ إسلامه كان بعد تحريم المسلمات على المشركين بسنتين.
اهـ
.
روى الإمام أحمد من حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم قالت
: لَمَّا بَعَث أهلُ مكة في فداء أسراهم بَعثَتْ زينب بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم في فِداء أبى العاص بن الربيع بِمَال وبَعثت فيه
بقلادة لها ، كانت لخديجة أدخلتها بها على أبى العاص حين بَنَى عليها ، قالت :
فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم رقّ لها رِقّـة شديدة، وقال :إن رأيتم أن
تُطْلِقُوا لها أسيرها وتَرُدّوا عليها الذي لها فافعلوا، فقالوا : نعم يا رسول
الله ، فأطلقوه ورَدّوا عليها الذي لها . قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق .
قال ابن حجر في "الإصابة" : أخرج ابن سعد بسند
صحيح عن الشعبي قال : هاجَرت زينب مع أبيها، و أَبَى زوجُها أبو
العاص أن يُسْلِمَ فلم يُفَرِّق النبيُ صلى الله عليه و سلم بينهما .
و قال في ترجمة أبي العاص: هذا مع صحة سنده إلى الشعبي
مُرْسَل، و هو شاذ خالفه ما هو أثبت منه .
وقال ابن حجر :
وعن الواقدي بِسند له عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن
عائشة أن أبا العاص شَهِد مع المشركين بدرا فأُسِر ، فَقَدِم أخوه عَمرو في فدائه
وأرسلت معه زينب قلادة مِن جزع كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص ، فلما رآها
رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفها ورَقّ لها ، وذَكَر خديجة فَتَرَحّم عليها ،
وكَلّم الناس فأطلقوه ، ورَدّ عليها القلادة ، وأخذ على أبي العاص أن يُخْلِي سبيلها
ففعل
.
قال الواقدي : هذا أثبت عندنا، و يتأيّد هذا بما ذَكَر ابنُ
إسحاق عن يزيد بن رومان قال:صلى النبيُ صلى الله عليه وسلم الصبح فنادت زينب: إني
أجَرْتُ أبا العاص بن الربيع ، فقال بعد أن انصرفَ: هل سمعتم ما سَمِعْت ؟ قالوا : نعم.
قال : والذي نفس محمد بيده ما علمتُ شيئا مما كان حتى سَمِعت، وإنه يُجِير على
المسلمين أدناهم
.
وذَكر الواقدي من طريق محمد بن إبراهيم التيمي قال : خرج
أبو العاص في عير لقريش ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سبعين
ومائة راكب ، فلقوا العِير بناحية العِيص في جمادي الأولى سنة ست ، فأخذوا ما فيها
وأسَروا ناسا منهم أبو العاص ، فدخل على زينب فأجارته ، فَذَكَر نحو هذه القصة ،
وزاد : وقد أجَرنا مَن أجَارَت ، فسألته زينب أن يَرُدّ عليه ما أخذ عنه ففعل ،
وأمرها ألاَّ يَقربها ، ومضى أبو العاص إلى مكة فأدى الحقوق لأهلها ورجع فأسلم في
المحرم سنة سبع ، فَرَدّ عليه زينب بالنكاح الأول . اهـ .
وروى الطبراني والحاكم والبيهقي عن أم سلمة رضي الله عنها أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا أَبُو الْعَاصِ بْنُ
الرَّبِيعِ أَنْ خُذِى لِى أَمَانًا مِنْ أَبِيكِ ، فَخَرَجَتْ فَأَطْلَعَتْ
رَأْسَهَا مِنْ بَابِ حُجْرَتِهَا وَالنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى صَلاَةِ
الصُّبْحِ يُصَلِّى بِالنَّاسِ فَقَالَتْ : أَيُّهَا النَّاسُ أَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّى قَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ .
فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ : أَيُّهَا
النَّاسُ إِنِّى لَمْ أَعْلَمْ بِهَذَا حَتَّى سَمِعْتُمُوهُ أَلاَ وَإِنَّهُ
يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ .
وصحّحَ الجزء المرفوع منه الألباني في " الصحيحة " .
ولم تبق زينب بعيدة عن أبي العاص إلاّ سِتّ
سنوات .
قال الذهبي في السير عن أبي العاص رضي الله عنه : أَسْلَمَ
قَبْلَ الحُدَيْبِيَةِ بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ.
وقال : وَلَمَّا هَاجَرَ رَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوْجَتَهُ زَيْنَبَ بَعْدَ سِتَّةِ أَعْوَامٍ عَلَى
النِّكَاحِ الأَوَّلِ . اهـ .
وأمّا وفاة أبي العاص رضي الله عنه ، فقد تأخّرت عن وفاة
زينب رضي الله عنها .
قال الإمام الذهبي : زَيْنَبُ
كَانَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَكْبَرَ بَنَاتِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، وَتُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الهِجْرَةِ .
وقال : وَمَاتَ أَبُو العَاصِ
فِي شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، فِي خِلاَفَةِ
الصِّدِّيْقِ
وقال ابن حجر : مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر ،
في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة ، وفيها أرَّخَـه ابن سعد وابن إسحاق .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله
السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: لاقيس ولاليلى ..لاعنتر ولاعبلة ..تابع(ي)معي الحب الحقيقي ؟؟ 
السبت 3 أبريل 2010 - 10:02
