طبيعة المرأة تختلف عن طبيعة الرجل، لذلك كثرت احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل برفق مع المرأة، ولا بأس ان نذكر بها في كل لقاء، حتى تبقى هذه الجواهر المحمدية ماثلة امام اعيننا لتبقى المحبة بين الأزواج، ويبقى بناء الأسرة متين الأساس، شامخا لا تهزه عاصفة هنا وزوبعة هناك.
ومن هذه الجواهر قوله صلى الله عليه وسلم:" استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع، وان اعوج شيء في الضلع اعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وان تركته لم يزل اعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا". وقوله كذلك:" رفقا بالقوارير" وقال في حجة الوداع:" واستوصوا في النساء خيرا فإنهن عندكم عوان، لا يملكن لأنفسهن شيئا"، فالضلع ان اردت اصلاحه كسرته والقارورة ان كسرت، هل تعود كما كانت من الصفاء والنقاء والجمال؟!
المرأة- ايها الزوج الكريم- جبلت على كثرة الكلام وحب التفاصيل في كل امور حياتها، تجد في الكلام متنفسا لها لتفريغ كل الضغوطات التي تعيشها في بيتها، ما بين عمل البيت وتربية الأولاد، ولربما عمل خارج المنزل، هي بحاجة لمن يسمعها دائما ويشاركها همومها- ولكن على ان لا يكون في الكلام غيبة وتجريح للأشخاص- فهل انت اخي الزوج ممن يحسن الاصغاء الى زوجته؟ هل تعطي اهلك سواء كانت الزوجة ام الأولاد الوقت الكافي لسماع شكواهم وحتى احاديثهم ومحاورتهم وحل مشاكلهم؟ ام انك ممن يقولون ليس لدي الوقت الكافي لاستمع لأحاديث النساء، هناك ما هو اهم، علي واجبات ملزم بإنهائها .... اذن فمتى تجلس مع عائلتك؟!
انظر الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حبيبك وقدوتك في امور الدنيا والآخرة،، كيف كان مع اهله يستمع اليهم ويؤانسهم.
جلست اليه ام المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- ذات يوم وقالت تحدثه:" جلست احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا.
قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل، لا سهل فيرقى، ولا سمين فينتقل. قالت الثانية: زوجي لا ابث خبره، اني اخاف ان لا اذره، ان أذْكُرْهُ اذكر عَجَرَه وبَجَرَه.
قالت الثالثة: زوجي العشنَّق، ان أنطقْ أطلَّقْ، وان أسكت أُعلّقْ
قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة. قالت الخامسة: زوجي ان دخل فهد، وان خرج اسد، ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة: زوجي ان اكل لف، وان شرب اشتف، وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث.
قالت السابعة: زوجي غياياؤ او عياياءُ، طباقاء، كل داء له دواء، شَجَّكِ او فَلّكِ او جمع كلا لكِ. قالت الثامنة: زوجي المسُّ مس ارنب والريح ريح زرنب، قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد.قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك. مالك خير من ذلك، له ابل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، واذا سمعن صوت المزهر ايقنَّ انهن هوالك.
قالت الحادية عشرة: زوجي ابو زرع فما ابو زرع! اناسَ من حلي اذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت الي نفسي، وجدني في اهل غنيمة بشق، فجعلني في اهل صهيل واطيط، ودائس ومُنِقّ فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتفتح.ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح، وبيتها فساح، ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع، مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة، بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع، طوع ابيها، وطوع امها، وملء كسائها وغيظ جارتها، جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع، لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا. خرج ابو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلا سريا، ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجا، وقال كلي ام زرع وميري اهلك. فلو جمعت كل ما اعطاني ما بلغ اصغر آنية ابي زرع.
قال صلى الله عليه وسلم:" كنت لك كأبي زرع لأم زرع"( رواه البخاري)
هذه الرواية الطويلة لست ارويها الا من اجل الفائدة، وان نتعلم من كلام الحميراء الشيء الكثير. فحديث هؤلاء النسوة يبين عشرة الرجل لزوجه، فمنهم المسيء ومنهم المحسن، منهم الفالح في معاملته، ومنهم الفاشل.
تحدث العلماء عن هذا الحديث من جميع جوانبه واستنتجوا عشرات الفوائد في حسن العشرة، ومن ذلك ما قاله بعض المتأخرين:" يجب على الرجل ان يستجيب لطبيعة المرأة التي لا يمكن ان تتغير فيها، مثل طبيعة حب الحديث، لذا يحتم عليه سماع حديث زوجته وان يظهر تجاوبا واهتماما لذلك، وعلى الرجل ان يقدر ما تعانيه المرأة طوال النهار من عنت في البيت ومع الأبناء، فإذا ادرك الزوج طبيعة المرأة علم ان الكلام عندهن شهوة .." وهذا ما اوضحه امير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في لين معاملته لزوجته وصبره على كلامها. جاء رجل الى عمر يشكو سوء خلق زوجته اليه فوقف على بابه ينتظر خروجه، فسمع امرأة عمر تخاصمه وتعاوده بلسانها وعمر ساكت لا يرد عليها. فانصرف الرجل راجعا، فناداه عمر، فقال الرجل: يا امير المؤمنين جئت اشكو اليك زوجتي فسمعت ما كان من زوجتك، فقال عمر :" يا اخي، اني احتملها لحقوق لها علي، انها طابخة طعامي وغاسلة ثيابي ومرضعة اولادي، وليس ذلك بواجب عليها فأنا احتملها لذلك".
فإن كانت كذلك افلا تعطيها جزءا من الوقت لسماعها، وتصبر على كلامها وتؤنسها بما تحب هي!!
الا تكون كالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كانت توقفه بعض النساء تحادثه فلا يضجر ولا يتأفف، فكيف لو كانت هذه المرأة هي الزوجة الحبيبة مديرة المنزل ومربية الأولاد؟!
ولنعد الى ام زرع، كيف كانت معاملة زوجها لها؟ حتى ان النبي تشبه به؟!
باختصار،حلاّها بالذهب والفضة، لم يبخل عليها بطعام حتى سمنت، كان يداعبها من فرط حبه لها فتفرح بذلك، ويكرمها فتأنس بكلامه، يسمع كلامها ولا يرده، لا تعبأ بعمل المنزل فهناك من يخدمها ... وشاءت الأقدار ان يتزوج غيرها فيطلقها ... ثم تزوجت ام زرع سيدا شريفا كريما احبها وأعطاها ما ارادت واشتهت، ولكنها لم تنس فضائل زوجها الأول " لو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر آنية ابي زرع" .
ايها الزوج المبارك، ليس ابا زرع كرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا ما افصحت عنه عائشة لما قال لها ما قال، فقالت:» بل انت خير من ابي زرع" قال: " نعم فقد طلقها ... وانا لا اطلقك"
فكن اخي الزوج كأبي زرع في معاملتك لزوجتك، وكن كنبي الهدى والرحمة في حسن استماعه لزوجته وجميل اخلاقه مع اهل بيته.
منقول مع تعديل يسير
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: كنت لك كأبي زرعٍ لأم زرع ...حديث نبوي شيق 
الأحد 28 سبتمبر 2008 - 18:52
[/center]
