عبد الحليم توميات / إمام خطيب مسجد عمر بن الخطاب – الجزائر العاصمة
الخطبة الأولى:
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيّئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، الحمد لله الّذي أسكن عباده هذه الدّار، وجعلها لهم منزلةَ سفرٍ من الأسفار، وجعل الدار الآخرة هي دار القرار، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، الملك الواحد القهّار، سبقت رحمتُه غضبَه وهو الرّحيم الغفّار، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله، وصفيّه وخليله، النبيّ المختار، اللهمّ صلّ عليه وسلّم وبارك صلاة وسلاما يتجدّدان بالعشيّ والإبكار، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران:102] . ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)[النساء:1] . ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71)[الأحـزاب]
ألا إنّ أصدق الكلام كلام الله تعالى، وخير الهدى هدى محمّد صلى الله عليه و سلم، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النّار، أمّا بعد:
روى التّرمذي وغيره عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: « يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ » ، وهذا الحديث حسن، حسّنه العلماء لكثرة طرقه وشواهده، منها: ما رواه التّرمذي أيضا عنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ رضي الله عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: « .. إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا: الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ ».
وإنّ ممّا نذكّر به أنفسنا وإخواننا المؤمنين والمؤمنات، بأن يقبضوا عليه ويستمسكوا بغرزه إلى الممات، هو خلق العِفّةِ والعفاف.
نعم - معاشر المؤمنين - .. إنّه ثبات الرّجال أمام فتنة النّساء، وثبات النّساء أمام فتنة الرّجال ..
إنّ العفاف عرضٌ يعرضه الله تعالى علينا، ويدنيه ويقرّبه إلينا، كيلا يلتفت الشّابّ ولا الشّابّة إلى الشّهوات والمغرِيات، ولا إلى النّزوات المزريات ..
الله يعرض علينا الجنّة دار الأمن والسّلام، وأولئك يعرضون القصص والأفلام، ورسائل العشق والغرام ..
الله يعرض حبّا ورضاً لا يسخط عليك بعده أبدا، وهم يعرضون سخطا ورجزا وغمّا ونكدا ..
الله يعرض عليك رحمة وسكينة وسعت الأرض والسّماوات، وأولئك يعرضون عليك ضيقا وشقاء وعيشا في الظّلمات ..
يقول الله تعالى وهو مازال بخلقه عليما:( وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا)[النّساء27] فإلى من نحن مقبلون ؟ وإلى دعوة من أنتم مجيبون ؟
والّذي دعانا إلى اختيار هذا الموضوع أسباب كثيرة، منها أسباب أربعة:
- انتشار الشّهوات والمغريات: فصارت الشّهوة وثنا صرفت إليه قلوب أكثر النّاس، ولم يعلَم لهذا الوثن ظهور كما ظهر في هذا الزّمان .. وثن رُفِعت رايته، ولم تحدّ غايته .. ففُتِحت الدّنيا على أكثر النّاس فنادتهم من مكان بعيد، فأقبلوا عليها إقبال العبيد .. وحال العقلاء يصرخ فيهم:( أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ )[هود 78] ..
ولا يخفى على العقلاء ما جاء في الصّحيحين عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: « إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا ».
بل جاء وصف النّاس بين يدي السّاعة وصفا موجعا مؤلما، ففي مسند أبي يعلى بسند صحيح عنْ أبِي هريْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَفْنَى هَذِهِ الأُمَّةُ حَتَّى يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى المَرْأَةِ فَيَفْتَرِشُهَا فِي الطَّرِيقِ، فَيَكُونُ خِيَارُهُمْ يَوْمَئِذٍ مَنْ يَقُولُ: لَوْ وَارَيْتَهَا وَرَاءَ هَذَا الحَائِطِ !»..
قال القرطبيّ صاحب " المفهِم ": " في هذا الحديث علَمٌ من أعلام النبوّة، إذا أخبر عن أمور ستقع، فوقعت خصُوصا هذه الأزمان "!!.. هذا في زمان القرطبيّ رحمه الله الّذي توفّي عام 656 هـ.
فاليوم صار مثلها كمثل الطّوفان الّذي يجعلنا نقول ما قاله نوحعليه السلام : ( قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ )[هود43]، فنسأل الله تعالى أن يعصمنا ويحفظنا من الوقوع فيها إنّه هو أرحم الرّاحمين. فعلى المسلم أن يسارع إلى الرّكوب في سفينة النّجاة، سفينة العفيفين والعفيفات.
- عظم فتنة النّساء: ففتنة النّساء هي من أعظم الفتن الّتي تواجه المسلم لتصيبه في أغلى وأعظم وأفضل ما لديه ألا وهو دينه، وتحجبه عن أعظم وأكرم من يريد النّظر إليه وهو ربّه عز و جل .
جاء في صحيح البخاري عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: « مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاء».
وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: « إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ» .
وجاء عن طاوس عن ابن عبّاس رضي الله عنه أنّه قال: ( إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ كُفْرُ مَنْ مَضَى إِلاَّ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ ) !!.
وعن سعيد بن المسيّب قال: ( مَا أَيِسَ الشَّيْطَانُ مِنْ أَحَدٍ قَطْ إِلاَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ ).
فمظاهر العشق والزّنا بأنواعه أذهلت العقول، وصهرت أفئدة الرّجال الفحول، وتلاشى معها إيمان كثير من المسلمين، وصرفت عن البرّ والتّقوى قلوبَ آخرين كثيرين ...
- ضياع المفاهيم الصّحيحة وانتشار المفاهيم الخاطئة: المسلم القابض على الجمر يهون عليه الخطب، ويزول عنه الكرب إذا رأى من حواليه يقاسمونه البلاء، ويشاركونه الشّقاء، فتتحوّل في أيديهم تلكم الجمرات إلى ثمرات، وتلك الآلام والآهات إلى عزم وثبات. أمّا إذا رأى من هم مثله، من كان ظاهرهم الاستقامة والصّلاح، من كان مثله يبغون النّجاة والفلاح، إذا رآهم قد استهانوا بهذه المحرّمات، فإنّه يضعف صبره، ويقوى جمره ..
يضعف أهل الحقّ إذا رأوا من هم مسحوبون عليهم قد صارت تدور بين الشابّ والشابّة المحادثات، والرّسائل والكتابات..
يضعف أهل الحقّ إذا رأوا من هم منهم تحدث بينهم اللّقاءات، وتقوم بينهم العلاقات ..
يضعف أهل الحقّ إذا رأوا الرّجل استباح اللّقاءات اليوميّة والأسبوعيّة، بمجرّد الخِطبة والعقود العرفيّة ..
بل يضعف أهل الحقّ إذا رأوا الأزواج الّذين بينهم الولدان، يمشون مِشية العشّاق والأخدان ..
أمّا الشّابّ فمصيره الضّياع والهِيام، فبدلا من أن يردّد قول العزيز الوهّاب: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )[الزّمر10]، تراه يترنّم:
إنّ العيون التي في طرفـها حَـوَرٌ قتلنـنا ثمّ لم يحييـن قتـلانا
يصرعْن ذا اللّب حتّى لا حِراك به وهنّ أضعف خلق الله أركانا "
وأمّا الفتاة العفيفة فتقع في مصيدة ذئاب البشر:
خدعوها بقولهم حسنـــاء والغوانِي يغرُّهُــنَّ الثّنــاء
نظـرةٌ فابتسامـةٌ فســلامٌ فكــلامٌ فمـوعـدٌ فلقـاءُ
فاتَّـقوا الله في قلوب العذارَى إنَّ العـذارَى قلوبُهُنّ هــواءُ
- كي نعود إلى رشدنا ونستيقظ من غفلتنا: فعلى المؤمنين الّذين رضوا بالله ربّا وبالإسلام دينا وبمحمّد نبيّا ورسولا أن ينتبهوا من غفلتهم، ويستيقظوا من نومتهم، كلّ بحسَبه:
* فمن عصمه الله من هذه الشّهوات، فعليه الحذر، فكما قال النبيّ صلى الله عليه و سلم: « كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنْ الزِّنَا، فَهُوَ مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ ».
* ومن ألمّ بهذه السيّئات، وحام حول حمى الشّهوات وكان مسرفا على نفسه، مفرّطا في جنب ربّه، فعليه أن يعود إلى ربّه ويؤوب، ويرجع إليه ويتوب.
* وعلى الأولياء أن يكونوا خير مُعِينٍ لأبنائهم وبناتهم، وإخوانهم وأخواتهم، فيدلّوهم على الخير ليسلكوه، وعلى الشرّ ليحذروه، وأن يراقبوهم في تصرّفاتهم وميولاتهم، والغصن يقوّم ما دام طريّا، والفتى يصلح ما دام فتيّا.
* وعلى المعلّمين والمعلّمات أن لا يسمحوا بجلوس البنين مع البنات، وتعليم العفّة في الصّغر كالنّقش على الحجر.
* ولمّا كان دور الأئمّة والخطباء، والكاتبين والأدباء إنّما هو بتذكير المسلمين والمسلمات بمحاسن الأخلاق، فإنّه كان لزاما علينا أن نتحدّث بإلحاح وإلحاف، عن فضائل العفّة والعفاف، وكما قال ربّ العزّة في كتابه المبين: ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات55]. .....يتبع
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا: الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ * العفاف * 
الخميس 5 مارس 2009 - 16:31
