الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد :
فقد نبتت نابتة تدافع عن إمام الضلالة المجرم الآثم المدعو (( محمد زاهد الكوثري )) -عليه من الله مايستحق
وتلميذه (( ابو غدة الكوثري )) وغيرهم من الكوثرية الضلال المبتدعة .
وقد
اشتهر هذا المجرم الآثم بتكفير أساطين العلماء وتنقص منارات الهدى مع
التقليد الأصم والتصوف السادر والقبورية المكبة للمخلوق عن الخالق -جل
وعلا -
وقد احتضن تلميذه ابوغدة الكوثري بدعه وأحيا ذكر شيخه الضال ونشر كتبه وبذل في سبيله مهجته
فرمى نفسه في حبائله واحترق فيه وصار أتبع له من ظله وكأنما أخذ على قلمه ميثاقاً غليظاً أن لايفتر عن ذكره مع سكوت طويل عن ضرواته
وكان الأول ( الكوثري الثرثري ) صريع أهل السنة قد فرغ منه إذ أطيح به بردود متعاقبة كاشفة خبيئته موضحة حقيقته
فبعد صدور كتابي ( التنكيل ...))وطليعته لذهبي العصر العلامة المعلمي النتوفى سنة 1386للهجره -رحمه الله تعالى
طاح هذا الرجل جملة واحدة .
أقوال بعض علماء السنة في الكوثري :
1) قال فيه الشيخ الإمام ابن باز -رحمه الله :
((
.... وفضحتم فيها المجرم الآثم محمد زاهد الكوثري بنقل ماكتبه من السب
والشتم لأهل العلم والإيمان .......الى آخر مافاه به ذلك الأفاك الأثيم
....))
مقدمة براءة اهل السنة لبكر ابو زيد .
2) قال الشيخ العلامة محمد بهجة البيطار -رحمه الله -:
((
وجملة القول أن هذا الرجل لايعتد بعقله ولابنقله ولابعلمه ولابدينه ومن
يراجع تعليقاته يتحقق صدق ماقلناه )) الكوثري وتعليقاته ( ص26)
نماذج من قدحه وطعنه في كتب السلف وتكفيرهم :
1) قال الكوثري عن كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد –رحمه الله –
((كتاب يسمى كتاب السنة وهو كتاب الزيغ )) مقالاته ص402
وقال
أيضاً(( ولهذين الكتابين ثالث في مجلد ضخم يسميه مؤلفه (ابن خزيمة )كتاب
التوحيد وهو عند محققي أهل العلم ؟؟؟( لعله يقصد الجهمية أمثاله ) كتاب
الشرك وذلك لما حواه من الآراء الوثنية,.....)) مقالاته ص409
وهم نقلوا كلام السلف فهم مشركون عند الكوثري الجهمي المعطل .
وطعن في كتب السلف –رحمهم الله –وهذا شان المبتدعة الفسقة :
(نقض الدارمي ) وكتابه العظيم (الردعلى الجهمية ) و(كتاب الصفات للدارقطني )
و(كتاب التوحيد لابن مندة ) و(كتاب السنة للطبراني ) و(كتاب السنة للخلال )
و( كتاب السنة لابي الشيخ ) و(كتاب السنة لابن أبي عاصم ) و(كتاب الشريعة للآجري )و(الصفات للخزاعي )
و(الإبانة
للسجزي )و(الإبانة لابن بطة )و(الفاروق للأنصاري )) و(جامع البيان للطبري
)و(كتاب العظمة لابي الشيخ )و(منهاج السنة لابن تيمية ) و(الدرء له )
و(ونونية ابن القيم ) و(إعلام الموقعين له ) وغير ذلك الكثير
وكأن
هذا المبتدع الضال هو المدافع الوحيد عن كتب الضلال –عليه من الله مايستحق
– انظر مقالاته:ص 278-290-301-285-287-290-159-338-338-وغيرها ترى هذيانه .
وارجع لتانيبه :ص29-26-133-244-261-262-167-168-وغيرها وارجع لتبديد ه:ص7-9-16-17-18-30-63-67-80-39-2-5-وغيرها .
وقاعدة الكوثري الكلية في كتب ائمة السنة أنها كتب التجسيم والوثنية والشرك والكفر ) ولم يستثن هذا الخبيث شيئا من كتب السلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2) طعونه الخبيثة القبيحة في علماء الدعوة السلفية :
قال عن ابن تيمية المجدد الإمام -رحمه الله وأسكنه الفردوس -:
1) صار كفره مجمعاً عليه ؟؟؟ ( طبعاً من الجهمية أمثال الكوثري )) ( مقدمته لرسائل السبكي ص27-24-48-35-79 وتبديده 156)
2) وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته ؟؟؟؟ ( تبديده ص81-167- ومقدمته للسبكي ص 27-28)
3) فهل يتصور أن ينطق مبتدع مارق بأصرح من هذا في وسط المسلمين ؟؟؟ (تبديده ص140)
3)وارث علوم صابئة حران حقاً والمتسلف من السلف ؟؟؟ مايكسوها كسوة الخيانة والتلبيس (تبديده ص80)
4)(مارق
)-( ملبس )-ضال مضل ) -(الخبيث ) -( من أئمة الضلال ؟؟؟) (( عبد خذله الله
وأعماه وأصمه وأضله وأذله )) ( تبديده ص140-16-118-186-مقالاته ص28-
مقدمته لرسائل السبكي ص52-30-55-21-59-60-) سبحان الله كأن الكوثري يصف نفسه بكلامه ؟؟؟
5) (إن كان ابن تيمية لايزال شيخ الإسلام فعلى الإسلام السلام )(الإشفاق ص89)
6) ( ومن أحاط علماً بما نقلناه .... واستمر في مشايعته وعلى عده شيخ الإسلام فعليه مقت الله وغضبه ؟؟؟)
فلعل دعاء الكوثري أصاب تلميذه ( ابوغدة الكوثري ) فقد سماه شيخ الإسلام ( العلماء العزاب ص164)
7)(
ومع إنطوائهم على مخاز ورثوها من الأديان الباطلة والنحل الآفلة الى أن
نبغ في أواخر القرن السابع عشر بدمشق حراني تجرد لخدمة هؤلاء الحشوية
السخفاء ؟؟؟؟؟؟ ( تبديده ص2-5)
( غال -جاهل -زائغ إعتقاداً وعملاً - من أهل البدع ......)( تبديده ص7-9-16-17-18- وغيرها )
قال الشمس السلفي - رحمه الله -
((
ولقد تتبعت شتائم الكوثري لشيخ الإسلام فتجاوزت المئات ؟؟؟ فسئمت من
تتبعها فتركت ؟؟ وفيما ذكرت من النماذج عبرة بالغة وحجة دامغة على أن هذا
الجركسي عدو الإسلام الصحيح وحاقد على أئمة الإسلام
وأنه كذاب بهات نسيج وحده في الكذب والبهت والخيانة فهو ساقط من مكانة الديانه والأمانة فالكوثري فاسق مارق محتال دجال
.أنتهى كلامه ( الماتريدية ص356)
وقد سبق هذا المبتدع العلاء البخاري حين قال ( من زعم أن ابن تيمية شيخ الإسلام فهو كافر ) فرد عليه
ابن ناصر الدين الشافعي -رحمه الله -في كتابه (الرد الوافر )وأورد كلام ( 87) من العلماء يقرون
لابن تيمية بهذا اللقب ( شيخ الإسلام ) ( الرد الوافر -طبعة المكتب الإسلامي )
طعونه في الإمام ابن القيم -رحمه الله -:
قال ابو غدة الكوثري :
(( وتجد نماذج كثيرة من هذا النوع , في نونيته المسماة (( الكافية الشافية )) , وقد استوفى نقد
مافيها
الإمام تقي الدين السبكي في كتابه (( السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل
)) وشيخنا الكوثري في تعليقه عليه الذي سماه (( تبديد الظلام المخيم من
نونية ابن القيم ))
(الأجوبة الفاضلة ص301)
وفي هذه التعليقة من المبتدع الضال الكوثري رمى ابن القيم -رحمه الله -بألفاظ متعفنة منها :
(الكفر ) ( ص22-24-28-30-36-66-170-182-)
الزندقة (ص182)
(أنه ضال مضل ) ص9-10-22-23-37.
(0زائغ) ص9-16-17-22-28-35-37.
(مبتدع) ص8
(وقح) ص/47-186.
(كذاب) ص/41-57-168
(حشوي) ص/13-14-39
(بليد) ص/66.
(غبي ) ص10
(جاهل ) ص25-60.
( خارجي ) ص/28.
( تيس حمار ) ص28-59)
(ملعون ) ص37
لايزيد عنه في الخروج عن الإسلام والمسلمين لاالزنادقة ةولاالملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة))ص/75
(منحل من الدين والعقل )ص/63
ولما قال ابن القيم -رحمه الله - عن الجهمية :
إن المعطل بالعداوة معلن **** والمشركون أخف في الكفران
قال السبكي ما لمن يعتقد في المسلمين هذا الا السيف ) قال الكوثري المهتري (( لأن ذلك
زندقة ظاهرة ومروق ظاهر وإصرار على اعتقاد الإيمان كفراً .......<=
فكيف يثني التلميذ على كتاب شيخه المثقل بالهذيان من ذلك المهذار المهاتر الضال وهي في حقيقتها
نقض لعقيدة السلف .
لإن النونية (( الكافية الشافية في اعتقاد الفرقة الناجية)) فمن يثني على نقدها لايعتقد بما فيها
وكيف يمتدح مؤلفها وهي مشحونة - بالتكفير والسب والشتم لعلماء السنة .
وقال الشاعر : ومن يكن الغراب له دليلاً ****** يمر به على جيف الكلاب
فكيف يدافع عن مثل هذا المجرم الآثم !!!!!ولاكرامة لفاسق مبتدع .
يتبع إن شاء الله لفضح أفراخ الجهمية .