الشيخ صالح ال الشيخ لم فهمت سؤالك بدقة: إذا حج رجل عند رجل ميت هل الرجل الحي يأخذ الأجر على هذا الحج، يعني قصده إذا أخذ مال.
هذا الميت إذا مات وعليه حج واجب فإن أولى الناس بالحج عنه ولده أو
أقربائه أو وليه، هذا هو أولى الناس بالحج عنه؛ لأنه نوع بر له البراءة
بذمته وقضاء للدين الذي عليه.
أما إذا لم يوجد أو كان فيه كلفة أو نحو ذلك أو كان يريدون السرعة بالحج
عن الميت، وجاء من يرغب في الحج؛ ولكنه ليس عنده من النفقة ما يكفيه لأداء
الحج فإنه لا بأس أن يُعطى ليحج عن الميت لما قام في قلبه من الرغبة من
شهود المشاعر ورؤية الكعبة والذكر هناك وشهود دعوة المسلمين في ذلك.
فإذا كان الرجل يريد الحج أو كان المسلم يريد الحج؛ لكن لم يجد نفقة، فإنه
لا بأس أن يأخذ نفقة ليحج عن غيره؛ ولكن لا يجوز أن يحج يأخذ؛ يعني لا
يقوم في قلبه الحج ولا الرغبة في الآخرة وإنما إذا أتاه مال حج وإذا ما
أتى مال أوش تعبي ليش أروح أنا، هذا لا يجوز لأنه استئجار على عبادة، وكما
قال ابن تيمية: إنما يجوز أن يأخذ ليحج، لا أن يحج ليأخذ، فالأشبه أن هذا
ليس له في الآخرة من خلاق. وهو كما قال رحمه الله تعالى.
فإذن إذا أتى من يريد الحج وهذا الحج يريد أن يدفع من مال أبيه؛ يعني من التركة مال يحج عنه مكانه فهذا لا بأس به.

بارك الله فيكم

بوركت أخيتي والله يعطيك العافية.سلامات