بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام ,
والصلاة والسلام على البدر التمام محمد وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين الكرام .

جاء في سنن ابن ماجة " عن ابن عباس ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من انتسب إلى غير أبيه أو ‏ ‏تولى ‏‏ غير ‏ ‏مواليه ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"

جاء في صحيح مسلم "عن ‏ ‏أبي ذر ‏
‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه "

قال الامام النووي في شرح صحيح مسلم " وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( فيمن ادعى لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه , كفر ) , فقيل : فيه تأويلان : ‏
‏أحدهما أنه في حق المستحل . والثاني : أنه كفر النعمة والإحسان وحق الله تعالى , وحق أبيه , وليس المراد الكفر الذي يخرجه من ملة الإسلام . وهذا كما قال صلى الله عليه وسلم ( يكفرن ) , ثم فسره بكفرانهن الإحسان وكفران العشير . ومعنى ادعى لغير أبيه أي انتسب إليه , واتخذه أبا . ‏

‏وقوله صلى الله عليه وسلم : ( وهو يعلم ) ‏
‏تقييد لا بد منه فإن الإثم إنما يكون في حق العالم بالشيء . ‏" ا.هـ

وقال الامام ابن حجر في شرح هذا الحديث "‏قوله : ( ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ) ‏
‏كذا وقع هنا كفر بالله ولم يقع قوله : " بالله " في غير رواية أبي ذر ولا في رواية مسلم ولا الإسماعيلي وهو أولى , وإن ثبت ذاك فالمراد من استحل ذلك مع علمه بالتحريم , وعلى الرواية المشهورة فالمراد كفر النعمة , وظاهر اللفظ غير مراد وإنما ورد على سبيل التغليظ والزجر لفاعل ذلك , أو المراد بإطلاق الكفر أن فاعله فعل فعلا شبيها بفعل أهل الكفر , وقد تقدم تقرير هذه المسألة في كتاب الإيمان , ‏" ا.هـ
كل ما ورد من زجر للانتساب لغير الاب هو لعظم مرتبة الاب وهو الاب الجسماني اي الابوة الحقيقية ..ولكن الا ينطبق هذا الحديث على من انتسب الى غير شيخه او انكر فضل شيخه عليه وهو الاب الروحي الذي كان هو السبب في ارشاده الى طريق الحق والصواب وعلمه اليس الانتساب الى غير الشيخ هو عين الجحود وعين الخيانة ..
قال الإمام النووي رحمه الله في : ( المجموع شرح المهذب ) :
"ومن آداب المتعلم : أن يتحرى رضا المعلم - وإن خالف رأي نفسه - ولا يغتاب عنده ولا يفشي له سرا , وأن يرد غيبته إذا سمعها , فإن عجز فارق ذلك المجلس . وألا يدخل عليه بغير إذن " ا.هـ

لقد وضع الامام النووي رحمه الله تعالى ان تحري رضى الشيخ من الاداب في طلب العلم وقد رأى رحمه الله تعالى ان من الاداب ايضا مخالفة نفس الطالب لموافقة ارادة شيخه ..
رضي الله عن شيخي ومشايخ شيخي ..