يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي
لشيخ الإسلام
أحمد بن عبد الحليم
بن تيمية رحمه الله تعالى


يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي ــــ رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل

اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه ــــ لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ ــــ وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل

وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ ــــ لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل

وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً ــــ آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ

وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا ــــ حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ

وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا ــــ وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ

قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ ــــ وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ

والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ ــــ وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ

وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي ــــ أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ

وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ ــــ فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ

والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ ــــ وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ

ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ ــــ عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ

هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ ــــ وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ

فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ ــــ وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلًًًًًًًًًًً
-منقول-

[بارك الله فيك اختاه الا انه هناك ملاحظة انقلها لك عن الموضوع

اقتباس :

بارك الله فيك عن نقل التائية لابن تيمية رحمه الله تعالىالتى تظهر بيان معتقد اهل السنة والجماعة الا ان هناك استدراك في التائية في هذا البيت
وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً *** آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ
وقوله :القديم المنزل قال الشيخ السحيمي بعد التحقيق ان هذا لايصح منه قوله القديم وهذا ل:
1 ـ ان قول القديم قول الاشاعره ولم ترد في السنة ولعل تكون محشوة منهم
2 ـ ان اللفظة في نسخ اخرى مطابقة لم ترد هذه اللفظة بل جاء خلافها بقول ـ الكريم ـ فيصبح البيت
وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً *** آياتُـهُ فَهُوَ الكريم المُنْـزَلُ .
وبها يستقيم المعنى

جزاك اللخ خير الجزاء