الرئيسيةالرئيسية  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : زائرنا الكريم مرحبا بك بين إخوانك في منتديات تبسة الإسلامية ، بعد التسجيل ستجد رسالة تأكيد التسجيل في بريدكم ، نرجوا لكم قضاء وقت مفيد ومريح في هذا الفضاء التربوي العلمي .


آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
مرحبا بكم أيها الأحباب من جديد ..
من بريد المنتدى ذات يوم ...
كتاب الانتصار للنبي المختار ﷺ (يصور لأول مرة) المؤلف: د.سليمان بن صفية الجزائري
رحم الله الشيخ علي الحلبي ..
بشرى صدور موقع جديد للشيخ أبو يزيد المدني (سليم بن صفية)
حذروا من صناعة المعاقين في بيوتكم
‏الرفقة الدافئة
يا طالب العلم البشرية كلها بحاجة إليك.
قصة قصيرة جملية
حكمة وعبرة ✍
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 9:20
الإثنين 28 ديسمبر 2020 - 15:30
الخميس 3 ديسمبر 2020 - 18:36
الأربعاء 22 يناير 2020 - 18:36
الجمعة 21 ديسمبر 2018 - 20:08
الخميس 20 ديسمبر 2018 - 12:28
الإثنين 17 ديسمبر 2018 - 13:30
الخميس 6 ديسمبر 2018 - 21:09
الإثنين 3 ديسمبر 2018 - 20:11











شاطر
 

 رُوح (( لا إله إلا الله ))

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 8:36


روحُ(( لا إله إلاّ الله ))


إعداد:
أبي وائل حسّان بن حسين بن محمد آل شعبان
الطالب بالدراسات العليا
جامعة أم القرى كلية الدعوة وأصول الدين
قسم الكتاب والسنة ـ شعبة الحديث وعلومه ـ


بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدًا عبدُه ورسوله صلى الله عليه وسلم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}(آل عمران : 102)

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}(النساء: 1)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}(الأحزاب 70 : 71 )
أمّا بعد:
فإنّ أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمّد صلى الله عليه وسلم، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار، نعوذ بالله من النار ومن مآل أهل النار.
بادئ ذي بدء أقول لك أخي القارئ الكريم: لعلّك تستغرب من هذه الترجمة، وهذا العنوان، وعن وجه هذه الإضافة، وتقول في نفسك: ماذا دها الكاتب؟ وما الذي جرى له؟ وهل لـ(( لا إله إلا الله )) روح؟!!!

فأقول: إي وربّي إنّ لـ ((لا إله إلا الله)) روحًا من لم يحي بها فهو الميت، ومن لم يهتد بها فهو الضّال، ومن لم يستأنس بها فهو المستوحش، أولم تسمع إلى قول الحقّ تبارك وتعالى:
{أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (الأنعام : 122 )

وقوله لا إله غيره: {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} (الأنعام : 125 ).

وقوله لا ربّ سواه: {أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} (الزمر : 22 ).

وقوله جلّ في علاه:{الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}(الأنعام : 82 )

إذن أخي في الله (( لا إله إلا الله)) ليست مجرّد كلمة تقال، أو عبارة تردد على الألسن ـ وإن كان مجرّد التلفظ بها تحصل به عصمة الدم والمال والعرض ـ وذلك أنّ المنافق يقولها، والجاهل بمدلولها ومعناها يقولها، وكثيرا ممن نصبوا العداء لأهل الإسلام وحزبه يلوكون ألسنتهم بإظهارها لا تجاوز تراقيهم.

ولكن هي بمثابة الدّم للبدن، والهواء للأحياء، و الماء للنبات قال تعالى:
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}(إبراهيم24: 25).

فإذا ما تسرّبت إلى بدن العبد، وسرت في جثمانه، وتمكّنت منه، إلاّ وأعلنها مدويّة بأنّه لا معبود بحقٍّ يستحقُّ أن تُصرف له العبادة إلاّ الله الواحد الأحد الفرد الصمد، فتصبح أقوالُه وأعمالُه، حركاتُه وسكناتُه، قيامُه وقعودُه، يقظتُه ونومُه، أكلُه وشرابُه، ذهابُه وإيابُه لله ربّ العالمين لا شريك له كما قال سبحانه: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} (الأنعام 162: 163 ).

إذا تبيّن ذلك: فيا لله من أقوام يهوِّنون من شأن هذه الكلمة وقدرها، ويرمون المنشغلين بها، وبتقريرها، وبيان مدلولها ونواقضها للناس بالتخلف و التقاعس عن خوض ميادين الفكر ومجالاته، بحجّة أنّ هذه الأخيرة لا يخوضها إلاّ الفحول من أهل الفكر والعقل، أمّا تلكم فهي في متناول الجميع، سهلة المأخذ، لا تستحقّ كلّ هذا الجهد وذاك التفاني، حتّى بلغ الشقاء ببعض المنتسبين إلى العلم ـ زعموا ـ ، أنّه أصبح لا يستسيغ سماع الكلام فيها وفي شروطها ومكمّلاتها(1)، و أَيْمُ الله إنّه ليُخشى على أمثال هؤلاء أن يكون فيهم شبه بمن قال سبحانه فيهم: {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} (الزمر : 45 )، ومن قال فيهم: {وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورا} (الإسراء : 46 ).

والمتأمّل في أحوال هذه الأمّة يعلم يقينا أنّ كثيراً من المسلمين لم يفهم حقيقة مدلول هذه الكلمة، ومقتضياتها، ولوازمها، لذلك تجده يجمع بينها وبين ما ينقضها، فنجد بعض المسلمين يتقرّب إلى الأولياء وإلى القبور والأضرحة، بالقربات والذبح والنذر ويسألهم الشفاء والولد والغوث والمدد، ولا يدري أنّه بذلك قد أتى على هذه الكلمة بالهدم والنقض، وكثيرا من المسلمين عوامّهم خاصّةً يجهل أنّ من لوازم هذه الكلمة تحكيم شريعة الله عزّ وجلّ، والتحاكم إليها والرضا بها، فالحكم والتشريع محض حقّ الله تعالى وفعله، كالخلق والرزق والتدبير، والتحاكم إلى شريعته دون ما سواه من إفراده سبحانه بالعبادة، وهومن مقتضى شهادة أنّ محمّداً رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيما} (النساء : 65 )

إذن فـ((لا إله إلا الله)) غذاء للرّوح، و((لا إله إلا الله))طمأنينة للقلب، و((لا إله إلا الله)) نور للبصر والبصيرة.

ومن أبرز مظاهر هذه الروح، ومن أسمى معانيها، بل هي لبُّها وجوهرُها التي إذا ما خالطت بشاشتُه قلوبَ العباد، وتخلّلت في عروقهم، اهتزّت وربت، وتاقت إلى معبودها، واشتاقت إليه، وتشوّفت إلى الأنس به:

(( هي إظهار الانكسار والافتقار والحاجة إلى الله الواحد القهار، مع كمال الذلّ والمحبة، والإجلال والخضوع ))

ولنلقي نظرة خاطفة على هذه الرّوح وهي متجسّدة في أكملِ عباد الله، وأحبِّهم إليه، وأكرمِهم عليه، وصفوتِه من خلقه، أنبيائِه ورُسُلِه، عليهم أفضل الصلاة و أزكى التسليم، مستلّين ذلك كلّه من كلام ربّنا جلّ في عُلاه، على ما فتح الله به سبحانه، سائلا إيّاه جلّ جلاله وتقدّست أسماؤه أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به عباده المؤمنين والحمد لله ربّ العالمين.



وكتب:
حسّان بن حسين بن محمد بن سليمان آل شعبان
مكة المكرّمة ـ حرسها الله ـ في 7 شوّال 1428هـ

((( آدَمُ عليه السلام )))
آدم عليه السلام هو أوّل الأنبياء، وأبو البشرية جمعاء، خلقه الله تعالى بيده كما أخبر سبحانه بذلك عن نفسه فقال: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ}(ص : 75 )، وأسجد له ملائكته كما قال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (البقرة : 34 )وعلّمه الأسماء كلّها فقال سبحانه: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (البقرة : 31 )، واصطفاه على العالمين، فقال عزّ من قائل: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} (آل عمران : 33 )، وخلق منه أمّنا حوّاء عليها السلام، ثمّ ابتلاهما جلّ شأنه بحكمته وإرادته بنهيه لهما عن الأكل من الشجرة، فلم يزل الشيطان بهما حتّى أغواهما، فأكلا منها، فبدت لهما سوآتهما، فخالفا بذلك أمر الله كما أخبر بذلك ربّنا قائلا سبحانه: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ}(البقرة : 35 )، وقال: {فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى} (طه 121: 122 )، وقال جلّ شأنه في البقرة: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (البقرة : 37 )

قال أهل العلم بالتفسير رحمهم الله في المقصود بهذه الكلمات التي أَلْـهَم الله بها آدم عليه السلام : هي ما ذكره الله عزّ وجلّ عنه وعن أُمِّنا حوّاء عليهما السلام في سورة الأعراف قائلاً: {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الأعراف : 23 )
ولنقف هُنيهة مع ما تضمّنته هذه الكلمات من الذلّ والافتقار، والتضرّع و الانكسار، والتوسّل وإظهار الحاجة إلى الله الواحد القهّار، ممّا جعلها تستوجب محو الخطيئة، وتكفير السيئة، وقبول التوبة.

واللّه عزّ وجلّ جلّت قدرته بحكمته وإرادته يبتلي العبد تارة ويؤخر عنه تفريج كربته، وقضاء حاجته، ليرى تضرّعه ويسمع نحيبه، ويلمس منه ذلّه وافتقاره إليه، والذي في الحقيقة هو روح العبودية، فسبحانه ما أكرمه وسبحانه ما أرحمه(2).

قال العلاّمة الشيخ محمّد بن صالح بن عثيمين رحمه الله في فوائد هذه الكلمات:
ومنها أنّ قول الإنسان(ربّنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننّ من الخاسرين)سبب لقبول توبة الله على عبده(3)، لأنّها اعتراف بالذنب.
وفي قول الإنسان: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننّ من الخاسرين) أربعة أنواع من التوسل:
الأوّل: التوسل بالرّبوبية
الثاني: التوسل بحال العبد(ظلمنا أنفسنا).
الثالث:تفويض الأمر لله(وإن لم تغفر لنا وترحمنا).
الرابع: ذكر حال العبد إذا لم تحصل له مغفرة الله ورحمته لقوله (لنكوننّ من الخاسرين)، وهي تُشْبِهُ التوسّلَ بحال العبد، بل هي توسل بحال العبد، وعليه فيكون العبد توسّل بحاله توسّلا قبل الدعاء، وبحاله بعد الدعاء إذا لم يحصل مقصوده.اهـ(4).
ويؤكد هذا المعنى ويجسده قوله صلى الله عليه وسلّم (لا ملجأ ولا منجا منك إلاّ إليك)(5).

فانظر ـ يا رعاك الله ـ إلى ما تضمنته تلك العبارة على جزالتها من ذلك كلّه، ممّا جعلها حقيقة بالقبول، وهذا هو السرّ في وقوع الإجابة بالفاء التي تفيد التعقيب والترتيب في قوله تعالى: {فَتَابَ عَلَيْهِ} ممّا يشعر بأنّ القبول لم يتأخّر ولم يتراخ، ومن هذا الباب قول موسى عليه السلام حينما استغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوّه فوكزه موسى فقضى عليه قال موسى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}(القصص : 16 )

وقد كان لآدم عليه السلام من الخصائص والمؤهّلات، ما كان يمكنه معه أن يقتصر على طلب المغفرة والتوبة مجرّدة من ذلك كلّه، لأنّه قام بقلبه من اليقين ما يجعله لا يشكّ ولا يرتاب في سماع دعائه وإجابته، كيف لا وقد خلقه الله بيده، وأسجد له ملائكته، وعلّمه الأسماء كلّها، واصطفاه على العالمين كما تقدّم، ولكن كلّما كان الإنسان بالله أعلمَ كان أشدَّ له خشية كما قال تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} (فاطر : 28 ) ، وهو يعلم عليه السلام أنّ ذلك الأحبُّ إلى الله سبحانه.

وقد كان صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتّى تتفطّر قدماه، فلمّا راجعته عائشة رضي الله عنها في ذلك شفقة عليه قال:((أفلا أكون عبدا شكورا))(6) بأبي هو وأمّي عليه الصلاة والسلام .



ــــــــــــــــــــــــــــ


(1) وممّا ينبغي أن يُعلم: أنّه مهما بالغ البعض وتفانى في تقرير هذه الكلمة، وبيان مدلولها، ونواقضها، حتّى ولو استهلكت جلّ وقته، وأفنى فيها جميع حياته، لا يجوز لأحدنا بحال من الأحوال أن يجد في نفسه حرجا من ذلك، فضلا عن أن تسوّل له نفسه أن ينكر على من كانت تلكم هي حاله، وذلك أنّ الكلام فيها كلام على أعظم حقوق الربّ سبحانه جلّ في علاه ، فكيف يضيق أحدنا ذرعا من الكلام على حق الربّ الأعظم، ولو زاد عن حدّه في نظره القاصر نعوذ بالله من الحرمان!!
(2) ولذا نجد أحدنا على صلة قويّة متينة بربّه عزّ وجلّ قبل أن تُقضى حاجته، وتُفرج كربته، فيجد من لذّة المناجاة، وحرارة الالتجاء ما يعجز اللسان عن وصفه، ولكن سرعان ما تنقطع هذه الصّلة، وتخمد تلك الرّوحانية التي كان يعيشها وخالطت بشاشة فؤاده إذا ما قُضيت حاجته، وكُشفت كربته، وهذا هو السرّ الذي جعل بعض السلف رحمهم الله تعالى يفضل البلاء والضِّيق على السعة والدَّعة.
(3) كذا في المطبوع، ولعلّ الأقرب: لقبول الله توبة عبده والله أعلم.
(4) تفسير القرآن الكريم(الفاتحة والبقرة)(1/135) لصاحب الفضيلة الشيخ العلاّمة، شيخ الإسلام وفقيه الأمّة محمّد بن صالح بن عثيمين المتوفى سنة1421هـ رحمه الله تعالى، العالم الرّباني، ولقد امتاز رحمه الله بميزة خصّه الله بها دون سائر علماء عصره ـ وهذا لا ينقص من قدر علمائنا الأخيار أئمتنا الأبرار شيئا ـ وهو أنّه لا يُعرف في هذا العصر الذي نعيش فيه عالمٌ سهّل العلم على طلاّبه مثل الشيخ رحمه الله، فلا تقرأ له في أيّ فن ومهما كان تخصّصك إلاّ حصلت لك الفائدة التامة، فرحمه الله رحمة واسعة وجزاه خير ما جزى عالما عن العلم وأهله.
(5) جزء من حديث متفق عليه عن البراء بن عازب البخاري(6311) مسلم(2710).
(6) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها البخاري(4873)مسلم(2820).


عدل سابقا من قبل حسّان شعبان في الجمعة 30 أكتوبر 2009 - 4:16 عدل 6 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
almuraqib al3aam
Admin
almuraqib al3aam

عدد الرسائل :
2088

تاريخ التسجيل :
18/07/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 9:35

بارك الله فيك شيخنا الفاضل أبا وائل.

و عودة ميمونة بإذن الله للمنتدى و للكتابة.


في المتابعة لباقي الحلقات
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم الحسين

أم الحسين

عدد الرسائل :
4090

تاريخ التسجيل :
18/03/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 9:56

بارك الله فيك شيخنا حسان شعبان وادامك الله لهذا المنتدى ونشر الخير

وعودة ميمونة وننتظر الباقي بإذن الواحد الاحد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 10:05


إذن فـ((لا إله إلا الله)) غذاء للرّوح، و((لا إله إلا الله))طمأنينة للقلب، و((لا إله إلا الله)) نور للبصر والبصيرة.




جزاك الله خيرا







اللهم ثبتنا على قول لا إله إلا الله واجعلها آخر كلامنا في الدنيا وسبيلنا للآخرة





آمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم العمرين

أم العمرين

عدد الرسائل :
240

تاريخ التسجيل :
21/09/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 14:54

بارك الله فيك و نفع بك الأمة الإسلامية جمعاء.

و فعلا كما ذكرت أخي عبارة تردد على

الألسن , وإن كان مجرّد التلفظ بها

تحصل به عصمة الدم والمال والعرض
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سمير زمال

سمير زمال

عدد الرسائل :
6494

العمر :
33

تاريخ التسجيل :
07/04/2008


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 15:26

جزاكم الله كل خير ....ومرحبا بكم شيخنا المفضال عودة

موفقة

مقالة نافعة وقد سبق لي ان إستمعت لمحضارة لكم في نفس الباب


" لا إله إلا الله "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://tebessa.alafdal.net
عذرا رسول الله
Admin
عذرا رسول الله

عدد الرسائل :
3866

تاريخ التسجيل :
09/07/2008


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 16:10

لا حرمك ربي أجر كلماتك هاته شيخنا الفاضل.

و فعلا هناك محاضرة بهذا العنوان في قسم الصوتيات في المنتدى.

و إليكم الرابط لمن أراد سماعها.


روح لا إله إلا الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشق الجبل الأبيض

عاشق الجبل الأبيض

عدد الرسائل :
559

العمر :
44

تاريخ التسجيل :
08/06/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 6 أكتوبر 2009 - 21:28

بارك الله فيكم
فلا معبود بحق الا الله
وهل لكم ان تبينوا علاقة بحثكم باستغاثة يونس عليه السلام** لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين**
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف الجزائري
Admin
يوسف الجزائري

عدد الرسائل :
2754

الموقع :
http://nebrasselhaq.com/

تاريخ التسجيل :
21/01/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأربعاء 7 أكتوبر 2009 - 2:11

أحسن الله إليك شيخنا الفاضل

اللهمّ اختم لنا بالحسنى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://nebrasselhaq.com/
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 8 أكتوبر 2009 - 10:08

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يعلم الله وحده أني كنت في شوق إلى العودة إليكم على حد قول القائل:
فو الله ما لمحت عيني منازلكم *** إلاّ توقّد جمر الشوق في خلدي
ولا تذكّرت مغناكم وأرضكمو *** إلا كأنّ فؤادي طار من جسدي

وأسأل جل وعلا أن يجعلنا من المتحّابين في جنبه سبحانه.

وأشكر لكم جميعا مروركم وتعليقكم لا حرمكم ربي أجر ذلك، فبكم بعد الله سبحانه يتقوى المرء على طاعة ربّه كما قال موسى عليه السلام{ واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * أشدد به أزري * وأشركه في أمري * كي نسبّحك كثيرا * ونذكرك كثيرا * إنّك كنت بنا بصيرا}

وأمّا بالنسبة لما اقترحه أخي المفضال عاشق الجبل الأبيض، من ذكر قصة يونس عليه السلام فأقول: إنّها ستكون الحلقة الثالثة من ضمن سلسلة رسالتي روح لا إله إلا الله والتي هي الآن تحت الطبع عندكم في الجزائر أسأل الله أن ينفع بها كاتبها وقارئها وكلّّ من أعان على نشرها.

وإنّما رأيت أن أنشرها على شكل حلقات لتكون سهلة يسيرة، فلا يدخل الملل إلى القارئ الكريم، ويحصل بذلك أيضا عنصر التشويق، ثم هي ستكون بإذن من الله وعونه في خمس حلقات:
أدم ثم أيوب ثم يونس ثم زكريا ثم نختم بنبيّنا محمّد صلى الله على جميع الأنبياء والمرسلين وسلّم.

وإن رأيتم أن أنشرها كاملة، فلكم ذلك، فالأمر إليكم من قبل ومن بعد
أخوكم أبو وائل حسّان شعبان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 8 أكتوبر 2009 - 10:34

أحسن الله إليكم وزادكم من فضله

أنا رأيي ولأني أمل النصوص الطويلة صراحة أقترح نشرها على حلقات وأجزاء والله هذا أفضل حتى ننوع بين تقليب الصفحات

ولا يتسرب لنا الملل من النظر في الصفحة الطويلة

كذلك لأن معظمنا إن لم نقل كلنا نشتكي ضيق الوقت بارك الله في وقت الجميع لا يمكننا قراءة كتاب كامل في وقت واحد بل بتقطيع


الكتاب إلى أجزاء وجعله في سلسلة أفضل للجميع وهذا يبقى رأيي الخاص وغير ملزم من الجميع اتباعه فكل له ظروفه وطرقه


في القراءة


عدل سابقا من قبل سليلة الغرباء في الخميس 8 أكتوبر 2009 - 18:40 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
almuraqib al3aam
Admin
almuraqib al3aam

عدد الرسائل :
2088

تاريخ التسجيل :
18/07/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 8 أكتوبر 2009 - 14:27

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

جزاك الله عنا كل خير شيخنا الفاضل, و الرأي ما تفضلتم به, و هو أن تكون مقالتك النافعة هاته عدة حلقات للأسباب التي ذكرتموها شيخنا.


بارك الله لك في صحتك و وقتك
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 8 أكتوبر 2009 - 18:48

لا مانع من ذلك أخي سمير المهم أن أعرف ما نوع المعلومات التي يودّ أن يعرفها أخونا المراقب العام، والإذن لك مفتوح في كل ما تراه يخدم مصلحة هذا الدين،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: الحلقة الثانية ،،، (( أيّوب عليه السلام ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأحد 11 أكتوبر 2009 - 6:46


الحلقة الثانية((أيُّوبُ عليه السلام))

أيوب عليه السلام أحد أنبياء الله تعالى إلى بني إسرائيل، ابتلاه عزّ وجلّ في ماله وجسده، فوجده صابرا محتسبا راضيا بقضاء الله وقدره، فأثنى عليه سبحانه وتعالى بقوله: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} (ص : 44 )

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى:
يذكر تعالى عن أيّوبَ عليه السلام ما كان أصابه من البلاء في ماله وولده وجسده، وذلك أنّه كان له من الدّواب والأنعام والحرث شيء كثير، وأولاد كثير، ومنازل مرضية، فابتلي في ذلك كلّه، وذهب عن آخره، ثم ابتلي في جسده يقال بالجُذام(1) في سائر بدنه، ولم يبق سليم سوى قلبه ولسانه، يذكر بهما الله عزّ وجلّ حتّى عافه الجليس(2)، وأفرد في ناحية من البلد، ولم يبق أحد من الناس يحنو عليه سوى زوجته(3) كانت تقوم بأمره، ويقال إنّها احتاجت فصارت تخدم الناس لأجله.اهـ(4)

قلت: فلّما اشتدّ به البلاء وعظم عليه الخطب، وازدادت حالُه سوءا، لجأ إلى من هو أرحم به من أمّه التي ولدته، إلى أرحم الراحمين، إله الأوّلين والآخرين، مُعلِنا حاجته إليه، وأنّه لا غنى له عنه، وأنّه هو مفزعه الوحيد في صورة ملؤها الذلّ والافتقار، والخضوع والانكسار، فقال كما أخبر ربّنا عنه: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} (الأنبياء 83 :84).

قال العلاّمة ابن سعدي رحمه الله:
فتوسّل إلى الله بالإخبار عن حال نفسه، وأنّه بلغ منه الضرّ كلّ مبلغ، وبرحمة ربّه الواسعة العامّة فاستجاب الله له.اهـ(5)

قال الزمخشري رحمه الله:
ألطف في السؤال حيث ذكر نفسه بما يوجب الرحمة، وذكر ربّه بغاية الرحمة، ولم يصرّح بالمطلوب.اهـ(6)

وقال رحمه الله: كان أيوب عليه السلام روميا من ولد إسحاق بن يعقوب عليهم السلام، وقد استنبأه الله وبسط عليه الدنيا، وكثر أهله وماله، كان له سبعة بنين وسبع بنات، وله أصناف البهائم وخمسمائة فدان، يتبعها خمسمائة عبد، لكل عبد امرأة وولد ونخيل، فابتلاه الله بذهاب ولده ـ انهدم عليهم البيت فهلكوا ـ وبذهاب ماله، وبالمرض في بدنه ثماني عشرة سنة، وعن قتادة: ثلاث عشرة سنة، وعن مقاتل: سبعا وسبعة أشهر وسبع ساعات، وقالت له امرأته يوما: لو دعوت الله، فقال لها: كم كانت مدة الرخاء؟ فقالت: ثمانين سنة فقال: أنا أستحي من الله أن أدعوه، وما بلغت مدةُ بلائي مدةَ رخائي، فلما كشف الله عنه، أحيا ولده، ورزقه مثلهم ونوافل منهم، وروي أن امرأته ولدت بعدُ ستة وعشرين ابنا.اهـ(7)

قال النّسفي رحمه الله:
فكأنّه قال: أنت أهل أن تَرحم، وأيّوب أهل أن يُرحم فارحمه، واكشف عنه الضرالذي مسّه.اهـ(8)

فتأمّل أخي في الله كيف توسّل إلى الله تعالى بالصفة التي يقول فيها سبحانه عن نفسه:
{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} (الأعراف : 156 )فجاء الجواب بالفاء{فاستجبنا له}.


ولسان حاله يقول: يا ربّ قد بلغ بي من الضُّر ما لا يعلمه إلاّ أنت، وأنا في أمس الحاجة إلى رحمتك، وأنت في غنى عمّا أنا فيه، فجُد عليّ بالشفاء والعافية يا أرحم الراحمين، ويا أكرم الأكرمين.

فأثنى الله عليه في أوّل البلاء بالصبر فقال سبحانه: {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً }ولمّا رجع إلى ربّه والتمس فضله ورحمته، أثنى عليه بتحقيق العبودية قائلا: { نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} وقوله:{وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ}، فلا إله إلاّ الله ما ألذّها من نعمة، ولا إله إلاّ الله ماأجلّها من منّة.



ـــــــــــــــــــــــــــــ


(1) قال في القاموس(4/121) الجذام كغُراب عِلّة تحدث من انتشار السوداء في البدن كلّه، فيفسد مزاج الأعضاء وهيأتُها، وربّما انتهى إلى تآكل الأعضاء و سقوطها عن تقرّح.اهـ

(2) قلت: في هذا دليل على أنّ الله عزّ وجلّ قد يبتلي بمثل هذه الأمراض المستعصية أكرم عباده عليه وأخشاهم له، فمثل هذه الأمراض لا تعني سخطَ الله على من ابتلي بها، ولا رضاه على من عُوفي منها، وإنّما العبرة بالعمل الصالح، فهو الفارق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان.

(3) فهي مثال للمرأة الصالحة التي تثبت عند الأزمات ـ لله درّها ـ .

(4) تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير(5/359) وانظر كلاما له أكثر تفصيلا في قصّة أيوب في سورة ص.

(5) تيسير الكريم الرحمن(3/1079).

(6) الكشاف(4/69).

(7) المصدر السابق.

(8) مدارك التنزيل وحقائق التأويل(3/132).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم العمرين

أم العمرين

عدد الرسائل :
240

تاريخ التسجيل :
21/09/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأحد 11 أكتوبر 2009 - 11:55

نعم و لهذا يضرب المثل في الصبر بصبر سيدنا أيوب عليه السلام.


بارك الله فيك شيخ حسان شعبان و جزاك الله الجنة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف الجزائري
Admin
يوسف الجزائري

عدد الرسائل :
2754

الموقع :
http://nebrasselhaq.com/

تاريخ التسجيل :
21/01/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأحد 11 أكتوبر 2009 - 13:34

زد شيخنا، زادك الله من فضله

جزاك الله خيرا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://nebrasselhaq.com/
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأحد 11 أكتوبر 2009 - 16:54

بارك الله فيك على البيان في قوة صبر سيدنا أيوب عليه السلام وكيف ابتلاه الله سبحانه وتعالى

اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سمير زمال

سمير زمال

عدد الرسائل :
6494

العمر :
33

تاريخ التسجيل :
07/04/2008


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأحد 11 أكتوبر 2009 - 17:12

بارك الله فيكم

.... في المتابعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://tebessa.alafdal.net
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: الحلقة الثالثة،،،، مع يونس عليه السلام   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 15 أكتوبر 2009 - 10:27




(( الحلقة الثالثة ))

ذو النون(1)يونس بن متى عليه السلام

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في قصّة يونس عليه السلام:

هذه القصّة مذكورة هناـ يقصد سورة الأنبياء ـ وفي سورة الصافات، وفي سورة ن، وذلك أنّ يونس بن متّى عليه السلام بعثه الله إلى أهل قرية نِينْوَى، وهي قرية من أرض الموصل، فدعاهم إلى الله، فأبوا عليه، وتمادوا على كفرهم، فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث، فلمّا تحقّقوا من ذلك، وعلموا أنّ النبيّ لا يَكذِب، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم، وأنعامهم، ومواشيهم، وفرّقوا بين الأمّهات وأولادها، ثمّ تضرّعوا إلى الله عزّ وجلّ وجأروا إليه، ورَغَت(2) الإبل و فِصلانُها، وخارت(3) البقر وأولادُها، وثَغَت(4) الغنم و سِخالُها، فرفع الله عنهم العذاب(5) كما أخبر: {فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} (يونس : 98 )، وأمّا يونس عليه السلام فإنّه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلجلجت بهم، وخافوا أن يغرقوا، فاقترعوا على رجل يلقونه بينهم، يتخفّفون منه، فوقعت القرعة على يونس، فأبَوا أن يُلقوه، ثمّ أعادوها فوقعت عليه أيضا فأبَوا، ثمّ أعادوها فوقعت عليه أيضا، قال تعالى: {فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ} (الصافات : 141 )، فقام يونس عليه السلام وتجرّد من ثيابه، ثمّ ألقى بنفسه في البحر، وقد أرسل الله سبحانه من البحر الأخضرـ فيما قاله ابن مسعود رضي الله عنه ـ حُوتًا يشقّ البحر حتّى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة، فأوحى الله إلى ذلك الحوت أن لا تأكل له لحما، ولا تهشم له عظما، فإنّ يونس ليس لك رزقا، إنّما بطنك له سجنا.اهـ(6)

وقد حفظ لنا الباري جلّ شأنه ـ بمنه وكرمه ورحمته بنا ـ أخبار هذه القصّة في سورة الصافات فقال سبحانه: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ* فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} (الصافات 139 : 144)، وحفظ لنا سبحانه جلّ في علاه التسبيح الذي كان من يونس عليه السلام بقوله في سورة الأنبياء: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (الأنبياء 77 : 88).

ومعنى قوله (مغاضبا) قال النّسفي رحمه الله: أي مراغما لقومه، ومعنى مغاضبته لقومه أنّه أغضبهم بمفارقته، لخوفهم حلول العقاب عليهم عندها، روي أنّه تبرّم بقومه لطول ما ذكّرهم، فلم يتّعظوا وأقاموا على كفرهم فراغمهم، وظنّ أنّ ذلك يسوغ حيثُ لم يفعله إلاّ غضبا لله وبغضا للكفر وأهله، وكان عليه أن يصابر وينتظر الإذن من الله تعالى في المهاجرة، فابتلي ببطن الحوت.اهـ(7)

وذكر الإمام الشوكاني رحمه الله عن بعض السلف في قوله (مغاضبا): ذهب مغاضبا لربّه... قال والمعنى: مغاضبا لأجل ربّه، كما تقول غضبت لك أي من أجلك.اهـ(8)

و أمّا قوله تعالى{فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ}:
فقال ابن كثير رحمه الله: أي نضيّق عليه، كما في قوله تعالى: {وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ الله} (الطلاق : 7 ).

وأمّا الشوكاني رحمه الله فحكى معنى آخر قال: وقيل هو من القَدَر الذي هو القضاء و الحكم، أي ظنّ أن لن نقضي عليه بالعقوبة.اهـ(9)

فلمّا كان من حال يونس ما أخبر الله تعالى عنه بقوله: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ }أي: التقمه الحوت حال كونه أتى ما يلام عليه، ووجد نفسَه في ظلمات ثلاث، ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، وأيقن أنّه لا ملجأ من الله إلاّ إليه، دعا ربّه وناجاه، وتضرّع إليه وناداه، وتوسّل إليه بأحبّ الأشياء إليه سبحانه جلّ في علاه، بإثبات الألوهية له، ونفيها عمّا عداه. فلا إله إلا الله...

قال ابن سعدي رحمه الله: فأقرّ لله بكمال الألوهية، ونزّهه عن كلّ نقص وعيب وآفة، واعترف بظلم نفسه وجنايته.اهـ (10)

فجاءته الإجابة على إثر ذلك مباشرة بالفاء التي توحي في طيّاتها بأنّه لم تكن ثمّت مهلة بين فراغه من دعواته تلك وبين حصول الفرج، فقال تعالى: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}، وختم الله إكرامه لعبده بتفريج كربته أن حلاّه بصفة الإيمان، وجعل من مقتضياتها حصول الإنجاء لعباد الرحمن.

فلله درّ هذه الكلمات، ما أعظمها، وما أجلّها، إذا خرجت من قلبٍ صادقٍ مخلصٍ، مُستشعرٍ لما تحمله من معاني جليلة، عنوانُها: انطراحُ العبد بين يدي ربّه، وانكسارُه أمام عتبة عبوديته، كانت جديرة ألاّ تُردّ، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات ربّي وسلامه عليه حيث قال فيها: ((لم يدع بها مسلم في شيء قط إلاّ استجاب الله له)).(11)


ــــــــــــــــــــــــــــــــ



(1) النون هو الحوت وذو بمعنى صاحب، وإنّما قال في سورة الأنبياء(وذا النون) بالنصب لأنّه مفعول لفعل محذوف تقديره: واُذكر ذا النون أي: اُذكر صاحبَ الحوت.

(2) قال في القاموس(4/485): رغا البعير والضّبع والنعام رُغاءً بالضّم: صوّتت فضجّت، والفصيل قال في(4/41): والفصيل ولد الناقة إذا فصل عن أمّه ج فُصلان بالضم والكسر وكَكِتاب.

(3) قال في القاموس(2/37): الخُوار من صوت البقر والغنم والظباء والسهام.

(4) قال في القاموس(4/446): الثُّغاء بالضمّ صوت الغنم والظباء وغيرها عند الولادة..وثغت كدعت: صوّتت.

(5) ولعلّ أهم أسباب قبول الله لتوبتهم، ورفعه العذاب عنهم، ما تصوّره لنا هذه الفقرة التي ذكرها ابن كثير رحمه الله عنهم من الذلّ والخضوع الذي كان منهم حينما تيقّنوا العذاب الذي وعدهم به نبيّ الله عليه السلام، فخرجوا ببهائهم، وفرّقوا بين الأمهات وأولادها، ورغت الإبل، وخارت البقر، وثغت الغنم، فلمّا رأى الله ما حصل منهم من خضوع وافتقار، ورجوع وانكسار، رفع عنهم العذاب وقبل توبتهم، وامتدح رجوعهم إليه بآية ستبقى تُتلى إلى قيام الساعة، فما أعظم هذه الرّوح وما أجل مردودها على صاحبها.

(6) تفسر القرآن العظيم للحافظ ابن كثير(5/361).

قلت: في هذه القصة من الفوائد مايلي:

*أوّلاً: أنّ الغيرةَ المعتبرةَ والحميّةَ المحمودةَ للدِّين ما كانت منضبطةً بالضوابط الشرعية، فهذا يونس عليه السلام ما ترك قومه وهجرهم، وخرج من بين أظهرهم إلاّ غضبا لله وبغضا لما هم عليم من الكفر و الشرك، ولكن لمّا كان ذلك بغير إذن من الله غدا مستحقا ـ لا أقول ـ لعدم حصول الأجر، بل للّوم كما قال تعالى: {وهو مليم}، و أَيْمُ الله إنّها لفائدة كفيلة بأن تدفعنا لمراجعة كثيرٍ من مواقفنا الاندفاعية التي ما تفتأ أن تعود علينا بالضّرر، فلا نكونُ شرعيين أكثر من صاحب الشريعة !!!

*ثانيا: أنّه في المقابل ينبغي ألاّ نتجاوز الحدّ في الإنكار على من وقعت منه مثل هذه المخالفة، فهذا أحد أنبياء الله وخيرته من خلقه تحمله الغيرة على الوقوع في هذا النوع من المجاوزة، فالمسألةُ متوقّعةُ الحصول، فينبغي أن تنال العلاج المناسب بالقدر المناسب.

*ثالثا: أنّ يونس عليه السلام كانت له حظوة ومكانة عند أصحاب السفينة، ولهذا أعادوا القرعة لأجله ثلاث مرّات.

*رابعا: فيها تسليم يونس عليه السلام للقضاء والقدر بإلقاء نفسه في البحر.
*خامسا: وفيها أنّ القرعة من شريعة من قبلنا وردت بها شريعتنا فأقرّتها، فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيّتهنّ خرج سهمها خرج بها معه، والحديث متفق عليه، وهو في صحيح الجامع برقم(4661).

(7) مدارك التنزيل وحقائق التأويل(3/133).

(8) فتح القدير(3/521).

(9) فتح القدير(3/521).

(10) تيسير الكريم الرحمن(3/1081).

(11) أخرجه أحمد والترمذي والنسائي والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم(3383).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو عبد الرحمان الأمازيغي

أبو عبد الرحمان الأمازيغي

عدد الرسائل :
333

الموقع :
http://www.alhazmy.net

تاريخ التسجيل :
05/06/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 15 أكتوبر 2009 - 12:08

جزاك الله عنٌا خير الجزاء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
almuraqib al3aam
Admin
almuraqib al3aam

عدد الرسائل :
2088

تاريخ التسجيل :
18/07/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 15 أكتوبر 2009 - 12:55

بارك الله فيك شيخنا و نفعنا بعلمك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 20 أكتوبر 2009 - 9:40



ومعنى قوله (مغاضبا) قال النّسفي رحمه الله: أي مراغما لقومه، ومعنى مغاضبته لقومه أنّه أغضبهم بمفارقته، لخوفهم حلول العقاب عليهم عندها، روي أنّه تبرّم بقومه لطول ما ذكّرهم، فلم يتّعظوا وأقاموا على كفرهم فراغمهم، وظنّ أنّ ذلك يسوغ حيثُ لم يفعله إلاّ غضبا لله وبغضا للكفر وأهله، وكان عليه أن يصابر وينتظر الإذن من الله تعالى في المهاجرة، فابتلي ببطن الحوت.اهـ(7)




سبحان الذي جعل من تلك القصص والروائع الخالدات من كلامه المعجز عبرة للمؤمنين


اللهم ارزقنا حسن اليقين والصبر والصدق كما رزقت به عبادك الصالحين



فلله درّ هذه الكلمات، ما أعظمها، وما أجلّها، إذا خرجت من قلبٍ صادقٍ مخلصٍ، مُستشعرٍ لما تحمله من معاني جليلة، عنوانُها: انطراحُ العبد بين يدي ربّه، وانكسارُه أمام عتبة عبوديته، كانت جديرة ألاّ تُردّ، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات ربّي وسلامه عليه حيث قال فيها: ((لم يدع بها مسلم في شيء قط إلاّ استجاب الله له)).(11)




اللهم نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد وعبادك الصالحون ونعوذ بك من شر مااستعاذ منه نبيك محمد وعبادك الصالحون


حقا نحتاج للتفكر في قصص القرآن للعبرة

جزاك الله خيرا وزادك من فضله وجعل ما تنشره من علم في ميزان الحسنات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالثلاثاء 20 أكتوبر 2009 - 9:54

رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minipostموضوع: الحلقة الثالثة،،،، مع يونس عليه السلام رُوح  (( لا إله إلا الله )) Emptyالخميس أكتوبر 15, 2009 7:27 amرُوح  (( لا إله إلا الله )) Icon_multiquote_off_ar رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_quote




قلت: في هذه القصة من الفوائد مايلي:

*أوّلاً: أنّ الغيرةَ المعتبرةَ والحميّةَ المحمودةَ للدِّين ما كانت منضبطةً بالضوابط الشرعية، فهذا يونس عليه السلام ما ترك قومه وهجرهم، وخرج من بين أظهرهم إلاّ غضبا لله وبغضا لما هم عليم من الكفر و الشرك، ولكن لمّا كان ذلك بغير إذن من الله غدا مستحقا ـ لا أقول ـ لعدم حصول الأجر، بل للّوم كما قال تعالى: {وهو مليم}، و أَيْمُ الله إنّها لفائدة كفيلة بأن تدفعنا لمراجعة كثيرٍ من مواقفنا الاندفاعية التي ما تفتأ أن تعود علينا بالضّرر، فلا نكونُ شرعيين أكثر من صاحب الشريعة !!!

*ثانيا: أنّه في المقابل ينبغي ألاّ نتجاوز الحدّ في الإنكار على من وقعت منه مثل هذه المخالفة، فهذا أحد أنبياء الله وخيرته من خلقه تحمله الغيرة على الوقوع في هذا النوع من المجاوزة، فالمسألةُ متوقّعةُ الحصول، فينبغي أن تنال العلاج المناسب بالقدر المناسب.

والله أنها لمسألة تستدعي منا الوقوف عندها بتمعن وتفكر واستغفار لعدم صبرنا على الدعوة

وسرعة انفعالنا وغضبنا لعدم قدرتنا على استعاب بعض الأمور

الله المستعان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف الجزائري
Admin
يوسف الجزائري

عدد الرسائل :
2754

الموقع :
http://nebrasselhaq.com/

تاريخ التسجيل :
21/01/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأربعاء 21 أكتوبر 2009 - 0:42

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

إشتقنا إلى مداخلاتك و تعليقاتك

أسأل الله أن يحفظك و والديك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://nebrasselhaq.com/
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأربعاء 21 أكتوبر 2009 - 6:20


آمين آمين لا أبغي بها بدلا *** ويرحم الله عبدا قال آمينا
شكر الله للجميع إخوة وأخوات مروركم وتعليقكم وأسأل الله أن يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر متعاونين متحابين في جنبه سبحانه وتعالى وأن يتوفانا وهوراض عنا غير غضبان بمنه وكرمه
فأخوكم أبووائل لا يستغني عنكم، وأشكر لأختي سليلة الغرباء التي وضعت الإصبع على الجرح فأحسنت الانتقاء وأحسنت التعليق وترقّبوا الحلقة الرابعة من روح لا إله إلا الله لا تفوتكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: الحلقة الرابعة (( زكريا عليه السلام ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 22 أكتوبر 2009 - 0:53


الحلقة الرابعة
(( زكريّا عليه السلام))
زكريا عليه السلام من أجلّ أنبياء بني إسرائيل الذين أثنى الله سبحانه وتعالى عليهم في كتابه بأجل الأوصاف و أكمل السِّمات كما سيأتي.

لمّا كبُرت بزكريا السن، وخارت قواه، وشعر بقرب أجله، سأل الله عزّ وجلّ ولدا يخلفه في النبوة والدعوة إلى الله، لئلا ينقطع عمله، وليجري ثوابه في موازينه بعد وفاته، وكانت امرأته عجوزا عاقرا لا تلد.

ومع أنّ المعطيات الحسية كانت في غير صالح زكريا، امرأته عاقر، بلغ من الكبر عتيا، لكن صدق اللجوء، وقوة اليقين، والثقة بموعود الله وقدرته، جعلت زكريا لا يلتفت إلى ذلك كلّه، ويرفع أكفّ الضّراعة، وينطرح بين يدي ربّه، ويلوذ بعتبة بابه متوسّلا بحاله التي هو فيها، مبتهلا إلى الله بعبارات تتفطر منها السماوات، وتنشق منها الأرض، وتخرّ لها الجبال هدّا، وينخلع منها القلب شفقة ورحمة.

والحمد لله الكريم الوهّاب أن سجّل لنا تلك الكلمات، وحفظ لنا تلكم العبارات، ليتسلّى بها كلّ مؤمن ابتلي بحرمان الولد والذرّية(1)، ويجعلها مطيّة يتقرّب بها إلى ربّه، ويطرق بها بابه، ويتوسّل بها إلى أرحم الراحمين، إله الأوّلين والآخرين، فقال عزّ من قائل: {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} (الأنبياء : 89 ).

قال ابن كثير رحمه الله: أي لا ولد لي، ولا وارث يقوم بعدي في الناس{وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} دعاء وثناء مناسب للمسألة.اهـ(2)

فلقيت هذه الدعوات قبولا من ربّ الأرض والسموات، فكان منه سبحانه أن عجّل له بالإجابة بقوله: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} (الأنبياء : 90 ) دائما بالفاء التي للتعقيب والترتيب.

فائدة:

قال ابن سعدي رحمه الله في قوله تعالى: {وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ} بعد أن كانت عاقرا لا يصلح رحمها للولادة، فأصلح الله رحمها لأجل نبيّه زكريا، وهذا من فوائد الجليس والقرين الصالح، أنّه مبارك على قرينه.اهـ(3)

ثمّ علّل سبحانه سرعة استجابته لعبده ونبيّه زكرياعليه السلام بقوله: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}

فلم تمنعه مكانته عند ربّه، وتشرّفه بمرتبة النبوّة، من أن يتّكل على رحمة الله، وأن يسأل ربّه مباشرة من غير إلحاح وإظهار للحاجة، بل أقبل على ربّه في ثوب ملؤه التذلّل، والخضوع، والانكسار، والمناجاة، وأعلنها مدوّية بأنّه لا غنى له عن كرم الكريم، وجود الجواد، وهبة الوهّاب، كما أخبر بذلك عنه سبحانه في سورة مريم فقال جلّ في علاه: {كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا* إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيّاً* قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً* وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً* يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً} (مريم 1 : 6).

قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله في قوله تعالى: {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيّاً}وناداه نداء خفيا ليكون أكملَ وأفضلَ وأتمَّ إخلاصا.اهـ(4)

وأمّا قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً}

فقال ابن كثير رحمه الله:أي ضعفت وخارت القوى.اهـ(5)

وقال ابن سعدي رحمه الله في سبب ذكر المشيب: لأنّ الشيب دليل الضعف والكِبَر، ورسول الموت و نذيره.اهـ (6)

وقال الزمخشري رحمه الله:وإنّما ذكر العظم لأنّه عمود البدن، وبه قوامه، وهو أصل بنيانه، فإذا وهن تداعى وتساقطت قوته، ولأنّه أشدّ ما فيه وأصلبه، فإذا وهن كان ما وراءه أوهن.اهـ(7)

قال ابن سعدي رحمه الله: فتوسّل إلى الله بضعفه وعجزه، وهذا من أحبّ الوسائل إلى الله، لأنّه يدلّ على التبرِّي من الحول والقوّة، وتعلّق القلب بحول الله وقوّته.اهـ(8)

وأمّا قوله تعالى: {وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً}

فقال ابن كثير رحمه الله: أي ولم أعهد منك إلاّ الإجابة في الدعاء، ولم تردّني قط فيما سألت.اهـ(9)

وقال ابن سعدي رحمه الله: أي لم تكن يا ربّ تردّني خائبا و لا محروما من الإجابة، بل لم تزل بي حفيا، ولدعائي مجيبا، ولم تزل ألطافك تتوالى عليّ، وإحسانك واصلا إليّ، وهذا توسّل إلى الله بإنعامه عليه، وإجابة دعوته السابقة، فسأل الذي أحسن سابقا أن يتمّ إحسانه لاحقا.اهـ(10)

فياله من تضرّع واستكانة، ويالها من مناجاة والتجاء، حري بمن كان محروما من الولد أي يجعل هذه الدعوات نصب عينيه، يسأل الله تعالى بها في خلواته وجلواته، منطرحا بين يديّ ربّ الأرض والسماوات، من له الملك كله، وبيده الخير كلّه، وإليه يرجع الأمر كلّه، فقَمِنٌ أن يستجاب له.


اللهم ارزقنا لذّة مناجاتك ياحي يا قيوم ياربّ العالمين



ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


(1) بل عموم لفظ الآية يصلح لأن يكون تضرّعا لكل من فقد عزيزا، أو حُرِم أنيسا، فإلى أخواتي المؤمنات اللّواتي ابتُلِين بتأخر الزواج دونكم دعاء زكريا عليه السلام، ااِجْأرن به إلى الله الرؤوف الرحمان سبحانه، ولترفع كلّ واحدة منكنّ أكفّ الضراعة قائلة: {رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} عسى أن يُغيثَها الكريم الوهّاب بزوج تقرّ به العين، وتسعد به النفس، فإنّه سبحانه وليّ ذلك والقادر عليه، اللهم يا حيّ يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، يا ربّ العالمين، يا باسط اليدين بالرحمة، يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما، يا رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما، فرّج همّ المهمومين من المسلمين، ونفّس كرب المكروبين من المسلمين، واقض الدَّين عن المَدِينين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين يا ربّ العالمين.

(2) تفسير القرآن العظيم(5/370).
(3) تيسير الكريم الرحمن(3/1081).
(4) تيسير الكريم الرحمن(3/989).
(5) تفسير القرآن العظيم(5/211).
(6) تيسير الكريم الرحمن(3/989).
(7) الكشاف(4/2).
(8) تيسير الكريم الرحمن(3/989).
(9) تفسير القرآن العظيم(5/212).
(10) تيسير الكريم الرحمن(3/989 ـ 990).


عدل سابقا من قبل حسّان شعبان في الخميس 22 أكتوبر 2009 - 19:13 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 22 أكتوبر 2009 - 10:38

سبحان الله علينا ولله نشكوا قلة صبرنا في الدعاء ونقص إلحاحنا وعجلتنا للإجابة

لي عودة لبقية القصة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم الحسين

أم الحسين

عدد الرسائل :
4090

تاريخ التسجيل :
18/03/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 22 أكتوبر 2009 - 10:58

بارك الله فيك شيخنا

ما احوجنا لهذه القصص التي بها عبر ومعاني كثيرة

اللهم لك الحمد ولك الشكر لا اله الا انت يا مجيب دعاء كل محتاج لك

وارحمنا واغفر لنا وارزقنا من بابك الواسع واستجب لدعواتنا

يا حي ياقيوم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشق الجبل الأبيض

عاشق الجبل الأبيض

عدد الرسائل :
559

العمر :
44

تاريخ التسجيل :
08/06/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالخميس 22 أكتوبر 2009 - 16:30

فلله درّ هذه الكلمات، ما أعظمها، وما أجلّها، إذا خرجت من قلبٍ صادقٍ مخلصٍ، مُستشعرٍ لما تحمله من معاني جليلة، عنوانُها: انطراحُ العبد بين يدي ربّه، وانكسارُه أمام عتبة عبوديته، كانت جديرة ألاّ تُردّ، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات ربّي وسلامه عليه حيث قال فيها: ((لم يدع بها مسلم في شيء قط إلاّ استجاب الله له)).(
بارك الله فيكم ونفع بكم ننتظر المزيد من دروس العقيدة وموضوعاتها
كما ان ردود الاخوة والاخوات لا غنى عنها في اثراء هذه المواضيع
دمتم للمنتدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: الحلقة الخامسة ،،،، (( نبيّنا محمّد صلى الله عليه وعلى آله وسلّم ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالإثنين 26 أكتوبر 2009 - 9:05




(( نبيّنا محمّدصلى الله عليه وسلم))

لم أقف من خلال تصفّحي القاصر في القرآن الكريم على دعوات بلسان نبيّنا محمّدصلى الله عليه وسلم فيما نحن بصدد الحديث عنه، قلت: والسرّ في ذلك ـ والعلم عند الله ـ أنّ القرآن لمّا كان المخاطَبُ به رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، كان من المناسب له أن يُذكر له فيه صُورٌ من أدعية من سبقه من الأنبياء ليستنّ بسنّتهم، ويقتفي أثرهم، ومصداق ذلك قول الحق تبارك وتعالى: {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}(الأنعام : 90 ).

اللهمّ إلاّ ما يُستشفّ من قوله تعالى:{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ} (الأنفال : 9 )، فقد أخرج أحمد في مسنده، ومسلم في صحيحه، والترمذي في جامعه من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف، وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا، فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة، ثم مدّ يديه فجعل يهتف بربّه: ( اللهم! أنجز لي ما وعدتني، اللهم! آت ما وعدتنيّ، اللهم! إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض ) فما زال يهتف بربّه، مادًّا يديه، مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه، وقال: يا نبي الله (كفاك) مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله عز وجل وذكر الآية(1).

والمتأمّل في هذا الحديث، الذي هو سبب نزول هذه الآية، إذا استحضر في مخيّلته صورة النبيّ الكريم صلوات ربّي وسلامه عليه وهو مستقبلٌ للقبلة، مادّا يديه إلى السماء(2)، قد سقط رداؤه من على ظهره حتى بدا جسمه الشريف، وهو في ذلك يستغيث ربّه ويستدرّ من حنانه(3)، يجد فيه صورة حيّة ناطقة بالذلّ والخضوع، والتضرّع والانطراح، والافتقار والالتجاء إلى الله الواحد الأحد من أفضل خلق الله، عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم.

وإضافة إلى هذا، فكتب السنة، وأئمة الحديث حفظوا لنا من ذلك الشيء الكثير، ولنقتصر في هذه العجالة على شيء من ذلك، لئلاّ يطول بنا الكتاب، فيخرج بنا عن القصد المراد، والهدف المنشود، وهو أن يكون في رسالة من الحجم الصغير تكون في متناول الجميع، تسهل قراءتُها و تعمّ بها الفائدة.
ومن هذه الأحاديث التي تُترجم لنفسها بنفسها، ومعاني الافتقار، والخضوع، والتذلل، من خير البريّة لربّ البريّة بادية على محيّاها:

* ما أخرجه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم رحمهم الله من حديث عبد الله بن مسعودرضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما أصاب أحدا قط همّ ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي، إلا أذهب الله عز وجل همّه، وأبدله مكان حزنه فرحا، قالوا يا رسول الله: ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات، قال: أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن)).(4)

* وما أخرجه البخاري ومسلم رحمهم الله من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به )).(5)

* وما أخرجه البخاري رحمه الله من حديث شدّاد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سيّد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة )).(6)


وتُستشفّ روح لا إله إلا الله من هذه الأحاديث النبويّة الشريفة، من خلال ما تحمله من معاني رقيقة، وأسرار عجيبة محصّلُها:

* إقراره صلى الله عليه وسلم بالعبودية لربّه سبحانه وتعالى وتوسّله إليه بها((اللهمّ إنّي عبدك وابن عبدك وابن أمتك)).

* إقراره صلى الله عليه وسلم بأنّ شؤونه جارية على وفق قلم القضاء والقدر((ناصيتي بيدك ماض في حكمك)).

* استسلامه صلى الله عليه وسلم لربّه وتفويض أمره إليه((أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك)).

* إعلانه وتصريحه صلى الله عليه وسلم بأنّه لا ملاذ له من الله إلاّ إليه((لا ملجا ولا منجا منك إلاّ إليك)).

* توسّله صلى الله عليه وسلم إلى الله عزّ وجلّ بربوبيته عليه((اللهمّ أنت ربّي)).

* توسله صلى الله عليه وسلم إلى الله باعترافه بنعمته عليه((أبوء بنعمتك عليّ)).

* توسّله صلى الله عليه وسلم بإقراره بذنبه واعترافه بأنّه لا أحد يغفر الذنوب إلاّ الله((أبوء لك بذنبي فاغفري فإنّه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت)).
صلوات ربّي وسلامه عليه أعبد خلق الله إلى الله.


((يتبع الحلقة السادسة والأخيرة))


ــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه مسلم في صحيحه برقم(1763)، وأحمد في المسند برقم(208)، والترمذي في الجامع برقم(3081)، وغيرهم واللفظ لمسلم، ووقع في بعض روايات مسلم بلفظ (كذاك) وعنده في أخرى وعند غيره (كفاك)قال الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله(3/1384): وكلّ بمعنى والله أعلم.
(2)قلت: في هذا الحديث دلالة واضحة على أن من سنن الدعاء مدُّ اليدين إلى ربّ الأرض والسماء، لا كما كنّا نظنه سابقا مع بداية الطلب أنه من البدع، وهذا من العجلة التي كنّا ضحيتها يوما ما لعدم توفرالموجهين المتّزنين، بل هو أحد أسباب إجابة الدعاء المذكورة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم ( وقد جعلت تحتها خط وباللون الأحمر زيادة في البيان) قال : قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : (( أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إلاَّ طَيِّباً ، وإنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ . فقالَ تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً } [ المؤمنون : 51 ] ، وقال تعالى : { يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } [ البقرة : 172 ] . ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ،،،، أشعث أغبر ،،،، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ ،،،،: يَا رَبِّ يَا رَبِّ ،،،، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، ومَلبسُهُ حرامٌ ، وَغُذِّيَ بالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟!)).
(3) الحَنَان من صفات الربّ جلّ وعلا الفعلية التابعة لمشيئته وإرادته كما قال تعالى في كتابه:{وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً}، (مريم : 13 ) راجع الكتاب الرّائع الفريد في بابه(صفات الله عزّ وجلّ الواردة في الكتاب والسنة) للشيخ علوي عبد القادر السقّاف حفظه الله (ص119) عند كلامه على صفة الحنان لله عزّ وجلّ ونقل كلاما قيّما لأئمة السلف كابن جرير وابن قتيبة وأبي عبيد والخطابي وشيخ الإسلام وابن القيم في بحث قد لا تجده عند غيره.
(4) وهو في الصحيحة للعلاّمة الألباني(1/383/199).
(5) أخرجه البخاري برقم(244) ومسلم برقم(2710).
(6) أخرجه البخاري برقم(5947).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف الجزائري
Admin
يوسف الجزائري

عدد الرسائل :
2754

الموقع :
http://nebrasselhaq.com/

تاريخ التسجيل :
21/01/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالإثنين 26 أكتوبر 2009 - 14:01

جزاك الله خيرا شيخنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://nebrasselhaq.com/
أم الحسين

أم الحسين

عدد الرسائل :
4090

تاريخ التسجيل :
18/03/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالإثنين 26 أكتوبر 2009 - 17:37

ماشاء الله.....واحسن الله اليك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: (((الحلقة السادسة ةالأخيرة)))،،، من روح لا إله إلا الله   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالجمعة 30 أكتوبر 2009 - 4:27



الحلقة السادسة والأخيرة من روح لا إله إلا الله

(((ثمرات هذه الرّوح)))

وبعد هذه الجولة السريعة في ظلال هذه الحديقة الوارفة، والرّوضة الغنّاء، نقف على ثمرات هذه الروح، روحِ (لا إله إلاّ الله)، والتي سنجعلها على شكل نقاط ليتسنّ حفظها واستحضارها، ويجعلها المسلم نصب عينيه، حتّى تستقرّ هذه الحقيقة في قلبه، وتظهر آثارها على أعماله الظاهرة و الباطنة بإذنه سبحانه وتعالى.

فمنها:

 الوقوف على حقيقة معنى العبودية، وتذوّقها في الواقع الملموس.
 السعي إلى تحقيق العبودية لله عزّ وجلّ، والارتقاء في سُلَّم الكمال فيها.
 الأنس بالله عزّ وجلّ، والشعور بالقرب منه.
 تذوّق لذّة الانطراح بين يدي الربّ سبحانه، ولذّة الوقوف على عتبة بابه، متذلّلا متخشّعا رافعا يديه إلى السماء في هيئة ملؤها الخضوع والافتقار لله الواحد القهّار.
الوقوف عل فضل التوحيد، وحقيقته الغائبة على كثير من الناس، وأنّ الناس فيه درجات.
 الوقوف على خطورة الشرك، ونذالته وحقارة أهله، وأنّه ظلم مرتَكب في أعظم حقوق الربّ جلّت قدرته.
 معرفة فضل الله على عبده أن جعله من عباده الموحّدين.
 الوقوف على حقارة المعبودات من دون الله من قبور، وأولياء، وعظماء، وطواغيت، وأحجار، وأشجار.
استشعار عظمة الربّ جلّ وعلا، ومن ثمّ استصغار غيره من المخلوقات، مهما بلغوا في هذه الدنيا من مراتب، و مهما أوتوا من حظوة وجاه.
 الوقوف على عظم الجرم الواقع في حقّ الله عزّ وجلّ الخاص، عندما يصرف أولئك المشركون العبادة لغيره سبحانه من أولياء، وقبور، وأضرحة، لا يملكون لأنفسهم ضرّا ولا نفعا، ولا يملكون موتا، ولا حياة، ولا نشورا، وتجد أحدهم عيناه تذرف بالدموع في هيئة ملؤها الخضوع والذل، متعلّقا بأستار قبر، أو مشهد، أو بردة ولي من أولياء الشيطان يسأل هذه المعبودات من دون الله الشفاء، و الولد، و تفريج الكُرب، تعالى الله عمّا يفعل المشركون علوًّا كبيرا.
 استشعار حاجة البشرية جمعاء إلى الوقوف على حقيقة معنى لا إله إلا الله.
 استشعار الفراغ الروحي الذي تعيشه تلك المجتمعات التي تجهل هذه المعاني السامية.
 التشمير عن ساعد الجدّ لإيصال هذا الخير للعالمين.
 شكر الله على هذه النعمة وسؤاله دوامها.
 أن يحرص العبد على أن يختم الله له بها.

اللهمّ إنّك تعلم أنّ هذه الحقيقة هي أجلّ وأعظم وأعزّ ما يوفّق إليه العباد من الحقائق في هذه الحياة الدنيا، وها أنت قد أكرمتني بالوقوف عليها، واستشعارها، فلك الحمد. فاللهمّ كما أكرمتني بأن أوقفتني عليها ولك الحمد، فوفقني لتحقيقها والارتقاء في كمالها، واختم لي بها عند الممات ولجميع إخواني المسلمين ولك الحمد يا ربّ العالمين.

اللهمّ تقبّلها مني إنك أنت السميع العليم، واغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم، ولوالديّ ولجميع المسلمين، وصلّى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم.

وكتب:
حسّان بن حسين بن محمد بن سليمان آل شعبان
الطالب بالدراسات العليا جامعة أم القرى قسم الكتاب والسنة
حامدًا و مصليًّا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالجمعة 30 أكتوبر 2009 - 9:11

والله إنها لعظيمة

(( لا إله إلا الله ))

ومن فقهها لفظا وعملا

قلبا وقالبا

شكلا وتفصيلا

رسما ووصفا

وجعلها لسان حاله في كل إقبال وإدبار من لحظات حياته سيفلح بإذن الله

***************

وكانت مسك الختام قصة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي تركنا على المحجة البيضاء ومبدأنا فيها

(( لا إله إلا الله))

ولن نضرى بها بديلا ولا لباسا لأنفسنا

ويكفينا غذاءا ما تركه لنا من سنة وآثار ومأثورات مثل التي ذكرت من أدعية وأحاديث

من حفظها كانت له الحمل الخفيف والميزان الثقيل ووجد السعادة في الدنيا والآخرة

((لا إله إلا الله))

بها تحيا النفوس


((لا إله إلا الله))

اجعلها متنفسك

((لا إله إلا الله))

إجعلها رياضتك

((لا إله إلا الله))

إجعلها طابعك وبصمتك في كل لحظة لا تفارقك

((لا إله إلا الله))

اجعلها حرثك وزرعك وحصادك يوم غد

((لا إله إلا الله))

إجعلها اللهم خاتمة ما نخرج به من الدنيا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف الجزائري
Admin
يوسف الجزائري

عدد الرسائل :
2754

الموقع :
http://nebrasselhaq.com/

تاريخ التسجيل :
21/01/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالجمعة 6 نوفمبر 2009 - 2:12

أحسن الله إليك شيخنا
جعلها الله في ميزان حسناتك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://nebrasselhaq.com/
سمير زمال

سمير زمال

عدد الرسائل :
6494

العمر :
33

تاريخ التسجيل :
07/04/2008


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالجمعة 6 نوفمبر 2009 - 11:22

ماشاء الله


جزاكم الله كل خير شيخنا الفاضل



عجل الله صدور الرسالة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://tebessa.alafdal.net
أسماء كرامدي

أسماء كرامدي

عدد الرسائل :
1331

تاريخ التسجيل :
18/04/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأحد 15 نوفمبر 2009 - 22:09

كتب الشيخ حسان شعبان :
وهل لـ(( لا إله إلا الله )) روح؟!!!
فأقول: إي وربّي إنّ لـ ((لا إله إلا الله)) روحًا من لم يحي بها فهو الميت، ومن لم يهتد بها فهو الضّال، ومن لم يستأنس بها فهو المستوحش


أحسن اللهُ إليكم شيخنا، و جزاكم الله خيرا
و هل لِـ"لا إله إلا الله" إلا روحها!؟
و هل للجسد كيان و قيمة إذا فقدَ روحَه؟؟
هو بفقدان الروح التي بها يحيا، جثةٌ لا عبرة بها!!
و مهما ينعم الجسد شكلا و خارجا، فإن كانت روحه في ضلال و موت، فإن الجسد يتعب و يشقى...
فروح الإنسان هي قيمته و جوهره، و لا حياة ولا نعيم لهذا الإنسان إلا بحياة روحه,,و لا حياة لهذه الروح إلا أن تجدَ مادة حياتها...و مادة حياة روح الإنسان هي "لا إله إلا الله"، و مادة حياة "لا إله إلا الله" هي تلك الثمرات التي ذكرها شيخُنا من التوحيد و الانطراح بين يدي رب العالمين و التضرع له و الاقبال عليه...و هذه الروح أصيلة في الانسان، لأن الله خلق عباده و فطرهم على التوحيد،..
و كلما كانت روح "لا إله إلا الله" خافتة في قلب العبد، ضئيلة، لا تُحس لها وقعا أو أثرا، كلما كان صاحبها في تعب و عناء، و ملل من حياته، إلى أن يردّه نداء هذه الروح إلى بارئها و فاطرها، لأن الله قضى أنّ هذه النفس لا تسكن إلا في ظل روح لا إله إلا الله:
و اسمح لي يا شيخ بنقل كلام ابن القيم للمرة الثانية، لقيمته و ضرورته:
"في القلب شعث، لا يلمُّه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة لا يُزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يُذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يُسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: أشكر لك الأستاذة أسماء كرامدي هذا التعليق   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالجمعة 20 نوفمبر 2009 - 21:06

صدقت وكما قال الألبيري في تائيته:


فقوت الروح أرواح المعاني *** وليس بأن طعمت ولا شربت،
وأنا إنما اقتبست هذا العنوان لهذه الرسالة من قول الله عز وجل {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (الأنعام : 122 ) وقوله تعالى:{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (الشورى : 52 )

وأغتنم هذه الفرصة لأقول للأحبة الذين يفرحون بالخير ويحبون الخير ويسعون لنشر الخير، أن روح لا إله إلا الله، ولا إله إلا الله النعمة المسداة، قد خرجتا إلى عالم الوجود، وقد طبعتا طبعة قشيبة رائعة ، أسأل الله أن يجزي الذي قام على طباعتها خير الجزاء وأوفره في الحياة الدنيا ويوم يقوم الشهاد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم الحارث.

أم الحارث.

عدد الرسائل :
414

تاريخ التسجيل :
14/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالجمعة 20 نوفمبر 2009 - 21:54

ماشا ءالله لاقوة الا بالله

احسن الله اليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سليلة الغرباء
Admin
سليلة الغرباء

عدد الرسائل :
6335

الموقع :
جنة الفردوس بإذن الله

تاريخ التسجيل :
19/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالسبت 21 نوفمبر 2009 - 10:36

ماشاء الله بشارة خير

بارك الله فيكم ولكم في هذا العمل ولمن كان سببا في الطباعة


مبارك شيخنا على صدور الكتابين وجعلهما الله في ميزان حسناتكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حسّان شعبان

حسّان شعبان

عدد الرسائل :
183

تاريخ التسجيل :
25/05/2009


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: شكر الله للجميع حسن ظنهم بأخيهم   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأحد 29 نوفمبر 2009 - 19:11





والله إنه لمن دواعي الغبطة والسرور أن يوفق المرأ لإخوة أحبة في الله يذكِّرونه إذا نسي، ويعينونه إذا ذكر، ولا يألون جهدا ولا يدخرون وسعا في النصح والإرشاد، وتلتمس حبهم للخير عندما يفرحون لأخيهم كأنهم يفرحون لأنفسهم، فأهنئكم جميعا أعضاء هذا المنتدى هذه الأخوة الصادقة، وأهنئكم العيد متمثلا هذه الأبيات التي وصلتني من بعض الأحبة:


بالبشر أهديكم حديثَ رسالتي*** عنوانه بالخير عيدٌٌ عاودا
مضمونه قلبي يزفُّ إليكم *** عبق الإخاء وللتهاني ردّدا
وختامه دعوات قلب صادق *** أن يكرم الله الجميع ويُسعدا
ويمُنَّ بالحسنى ويغفر زلّة *** ويعيده سَعدا ونصرٌ قد بدا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ام نور

ام نور

عدد الرسائل :
953

العمر :
33

الموقع :
رياض الصالحين

تاريخ التسجيل :
10/03/2011


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالجمعة 8 يوليو 2011 - 20:45

جزاك الله خير يا شيخ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم بيلسان السلفية

أم بيلسان السلفية

عدد الرسائل :
58

الموقع :
أرض الله الواسعة

تاريخ التسجيل :
12/09/2011


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالإثنين 10 أكتوبر 2011 - 23:36

جزاكم الله كل خير يا شيخ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم مريم الأثرية

avatar

عدد الرسائل :
9

تاريخ التسجيل :
24/04/2012


رُوح  (( لا إله إلا الله )) Empty
مُساهمةموضوع: رد: رُوح (( لا إله إلا الله ))   رُوح  (( لا إله إلا الله )) I_icon_minitimeالأربعاء 25 أبريل 2012 - 0:23

أحسنتم أحسن الله إليكم و إلى والديكم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

رُوح (( لا إله إلا الله ))

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» خطبة: من آذى رسول الله فعليه الغضب واللعنة من الله. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله
»  نظف قلبك وإطرد الشيطان بذكر الله تعالى⚔* عن ابن عباس رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى ال
» عاقبة من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله
» يعرض كلام ربيع المدخلي -هداه الله- على الإمام العلامة عبد الله بن غديان رحمه الله فيقول....
» موذج لتعرف أحد كبار أحبار اليهود على محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) محمد رسول الله

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منــــتديات تبسة الإســـــلامية :: العــــــلوم الشرعيـــــة :: العــقيــدة الصحيحة-