- أسماء كرامدي كتب:
روى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"إنّ فلانا يصلي بالليل، فإذا أصبح سرق، قال رسول الله:
"إنه سينهاه ما يقول".
الحديث صحيح.
بارك الله فيك وسميت الى مراتب العلى
ولتمام الفائدة استسمحك في نقل هذه الفائدة
قال الشيخ بلعيد بن احمد العربي
وانتبهوا إلى جواب الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلم يقل لهم –كما يقول كثير من الناس اليوم- قولوا له يترك هذه الصلاة، لأنه يَلعب ويستهزئ بأحكام الله، بل قال لهم:«سينهاهُ ما تقُول» يعني ستنهاه صلاته عن المعصية، خاصة صلاة الليل.
فإن قال قائل: ألم يقل الله في القرآن الكريم {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ }[العنكبوت:45]، أَوَلَيْسَ هناك حديث: « من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم تزده صلاته إلا بُعْدًا ؟»، فالجواب: أن الآية حق، لكن اقرءوا ما قبلها فهي هكذا {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ } [العنكبوت:45]، فالصلاة التي تنهى عن ذلك هي التي يقيمها المسلم، وليس التي يصليها فقط، وإقامتها تكون بالمحافظة على طهارتها، وأوقاتها، وعلى الخشوع وحضور القلب فيها، وعلى الجماعة فيها إلا من عذر، أمّا من خالف بعض ذلك أو كُلّه فإن الخلل فيه وليس في الصلاة، وأما الحديث المذكور فإنه حديث باطل لا تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما صَحَّ من قول ابن مسعود، والحسن البصري،ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهم، كما قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة (1/56)]، ويكون معناه حينئذ على التهديد لمن ترك من الواجب من الصلاة أعظم مما فعله أي:يترك من واجباتها أكثر مما يفعله، فيُبعده ذلك التَّرك من الله تعالى كما قال ابن تيمية رحمه الله ثم قال:«هذا الحديث ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما ذكر الله في كتابه، وبكل حال فالصلاة لا تزيد صاحبها بُعدا، بل الذي يصلي خير من الذي لا يصلي، وأقرب إلى الله منه، وإن كان فاسقًا» اهـ.
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: ثمرة الصلاة 
الجمعة 11 ديسمبر 2009 - 18:38
