حكم الإفطار قبل أذان المغرب لشيخنا الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات

21/01/2009

حكم الإفطار قبل أذان المغرب لشيخنا الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات-حفظه الله-

السؤال

ما حكم من أكل قبل أذان المغرب في رمضان، ويقول: من يفعل ذلك فإنّه طبّق السنّة ؟

الجواب:

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله أمّا بعد:

فإنّ
المولى تبارك وتعالى قال: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوف وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ )[آل عمران من
الآية110]، وإنّ من المنكر الفظيع، والفعل الشّنيع الذي يجب على كلّ منّا
التّنبيه عليه، ولفت الأنظار إليه، للحذر من الوقوع فيه، هو بعض البدع
والمخالفات التي تنتشر في شهر رمضان، شهر عبادة الرّحمن على وِفق سنّة
العدنان صلّى الله عليه وسلّم.. ومن هذه البدع بدعة الإفطار بعد غروب
الشّمس لا معه ..!! ويلحق بها بدعة الإمساك قبل الفجر..!! ومن المخالفات
ما يفعله فريق يضادّ به أولئك فتراه ربّما أفطر قبل الوقت !!

فرسالة إلى هؤلاء وهؤلاء ..

رسالة إلى الّذين يؤخّرون الإفطار بزمن ..

لقد
شاع عند كثير من النّاس-أفرادا وهيئات حكوميّة- أنّه لا بُدّ من تأخير
الإفطار إلى ما بعد الغروب بزمن .. ومن شيء اسمُهُ الإمساك قبل الأذان بعشر
دقائق أو رُبع ساعة على الأقلّ ..!! لماذا..؟؟

قالوا: احتياطا لهذه لعبادة العظيمة..!!

فاعلم
أنّ الاحتياط في الدّين مطلوب، ولكنّه إذا صادم وخالف نصّا من النصوص
الشّرعيّة فإنّه حينئذ يكون من التنطّع الذي نهانا الله عنه، فقد روى مسلم
رحمه الله عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: « هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ.. هَلَكَ
الْمُتَنَطِّعُونَ.. هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ..» أي المتكلّفون
المتشدّدون.

وحال
هؤلاء كحال من قيل له: إنّ هلال عيد الفطر قد ظهر، فأبى إلاّ أن يكمل
ثلاثين يوما احتياطا لصومه .. فهل يقبل ذلك منه ؟! الجواب: كلاّ وألف
كلاّ.. لأنّ احتياطك هذا مصادم للنّص، وهو قوله صلّى الله عليه وسلّم:
«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ».. وكذلك الشّأن في وقت
الإفطار والإمساك، قال تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ
لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ )[البقرة: من الآية187]
أي:إلى غروب الشّمس.

فالذي يؤخّر الإفطار إلى ما بعد الغروب بزمن ! أو يمسك قبل الفجر ! أتراه أشدّ احتياطا من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟

ثمّ
اعلم..أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يعلم- بإطلاع الله له - أنّ
أمّته ستصاب بهذه النّكبة في سنّته، لذلك أمرنا بتعجيل الإفطار وتأخير
السّحور، وجعل ذلك من علامات بقاء الخير في هذه الأمّة.

فقد
روى البخاري ومسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّى
الله عليه وسلّم قَالَ: « لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا
الْفِطْرَ ». وفي رواية ابن حبّان: « لاَ تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي
مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ ».

وفي
سنن أبي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم
قَالَ: « لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ
لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ ».

قال
الحافظ ابن حجر في " فتح الباري "(4/199):" من البدع المنكرة ما حدث في
هذا الزّمان من إيقاع الأذان الثّاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في
رمضان..زعما ممّا أحدثه أنّه للاحتياط في العبادة..وقد جرّهم ذلك إلى أن
صاروا لا يؤذّنون إلاّ بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت-زعموا-فأخّروا
الفطر، وعجّلوا السّحور، وخـالـفـوا السـنّـة، فلذلـك قـلّ عـنـهم الخـير
وكثـر فيهم الشرّ والله المستعان".

ورسالة إلى الّذين يفطرون قبل الوقت بزمن ..

فإنّ
فريقا من النّاس فيه غيرة على السنّة ربّما قادته إلى الطّرف الآخر وهو
الغلوّ، فتراه يستعجل ويُفطر قبل أن يستيقن الغروب، والواجب عليه أن يعمل
بخبر المؤذّن الثّقة الّذي يعلم منه أنّه مستمسك بالسنّة ولا يفرّط فيها،
أو أن يكون الواجب عليه أن يرى الشّمس فعلا قد غابت بالأفق، فحينها تكون
العبرة بما استيقنه ولا تكون العبرة بالأذان.

أقول
إنّ عليه أن يتأكّد ولا يستعجل ولا يتساهل ولا يجرمنّه شنآن قوم فرّطوا
في السنّة على أن يفرّط في فريضة من فرائض الدّين، لأنّه إن أفطر قبل أن
يتأكّد فإنّ حكمه حينئذ يكون حكمَ من أكل أو شرب متعمّدا ! وارتكب جرما
فظيعا، وذنبا شنيعا لا يمكن أن يُكفّر عنه ولو فعل ما فعل، قال العلماء:
إنّ الذي يُفطر يوما واحدا من رمضان دون أيّ عذر، فهو أشدّ من الزّاني،
وشارب الخمر، ويُخشى عليه الكفر، وإنّ الله قد أعدّ له عذابا في البرزخ،
وهو ما رواه ابن حبان والحاكم عن أبي أمامة الباهليّ رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ
إِذْ أَتَانِي رَجُلاَنِ، فَأَخَذَا بِضَبُعَيّ-بعضدَيّ- فَأَتَيَا بِي
جَبَلاً وَعْراً، فَقَالاَ لِي: اِصْعَدْ ! حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي
سَوَاءِ الجَبَلِ-أي: وسطه- فَإِذَا أَنَا بِصَوْتٍ شَدِيدٍ، فَقُلْتُ:
مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ ؟ قَالاَ: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ ! ثمّ
انْطَلَقاَ بِي فَإِذَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ-وهو العصب
خلف الكعبين- مُشَقَّقَةً أَشْدَاقُهُمْ-أي: جوانب الفم- تَسِيلُ
أَشْدَاقُهُمْ دَمًا فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ فَقِيلَ: هَؤُلاَءِ
الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ ».

والله أعلم.

19/05/2010

السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا على هذا النقل
و لكن هناك إشكال ما هو الواجب على من رأى و تيقن غروب قرص الشمس خلف الجبل و هذا الجبل في الأفق
لأني رأيتها تغرب ب 17 دقيقة قبل الأذان في منطقتنا

21/01/2009

سأحاول إيصال سؤالك هذا للشيخ بحول الله

19/05/2009

جزاكم الله خيرا

بالفعل سمعت من يفطر على تحديد منه لوقت الغروب ولا يتبع الآذان فأيهما أولى خصوصا أننا سمعنا في نلك الحجة أن الأذان محدد من طرف الجهات المختصة وليس على وقت الغروب وفيه كما تفضلتم احتياط بارك الله فيكم والله أعلم

هنا هل يتتبع الآذان وإن كان متأخرا عن الوقت الشرعي للغروب خصوصا أن أكثرنا لا يعرفون كيفية تحديد زمن الغروب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

21/01/2009

selim5777 كتب:: السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا على هذا النقل
و لكن هناك إشكال ما هو الواجب على من رأى و تيقن غروب قرص الشمس خلف الجبل و هذا الجبل في الأفق
لأني رأيتها تغرب ب 17 دقيقة قبل الأذان في منطقتنا

هذا جواب الشيخ حفظه الله

فلا إشكال في حقيقة الأمر بين ما ذكرناه في الجواب، وما ذكره الأخ الفاضل، لأنّه لو تأمّل نصّ الإجابة لرأى العبارة التّالية:
" ... فتراه يستعجلويُفطر قبل أن يستيقن الغروب، والواجب عليه أن يعمل بخبر المؤذّن الثّقة الّذييعلم منه أنّه مستمسك بالسنّة ولا يفرّط فيها، أو أن يكون الواجب عليه أن يرىالشّمس فعلا قد غابت بالأفق، فحينها تكون العبرة بما استيقنه ولا تكون العبرةبالأذان ".
فله حالتان: 1- أن يعمل بخبر المؤذّن الثّقة 2- أو يرى قرص الشّمس غاب في الأفق. والثّاني هو ما جاء ذكره في سؤال الأخ نفسه.

21/01/2009

سليلة الغرباء كتب:: جزاكم الله خيرا

بالفعل سمعت من يفطر على تحديد منه لوقت الغروب ولا يتبع الآذان فأيهما أولى خصوصا أننا سمعنا في نلك الحجة أن الأذان محدد من طرف الجهات المختصة وليس على وقت الغروب وفيه كما تفضلتم احتياط بارك الله فيكم والله أعلم

هنا هل يتتبع الآذان وإن كان متأخرا عن الوقت الشرعي للغروب خصوصا أن أكثرنا لا يعرفون كيفية تحديد زمن الغروب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا جواب الشيخ حفظه الله

أمّا عن سؤال الأخت الفاضلة: فإنّ من كان لم يتيقّن الغروب، ويشكّ في دقّة المؤذّن بمنطقته، فعليه حينها أن يتّبع خبر المؤذّن، لأنّ كلا الأمرين مشكوك فيه حينئذ، وليس العمل برأيه أولى من العمل بخبر المؤذّن. واتّباع خبر المؤذّن هو الأصل عند الشكّ، والله أعلم وأعزّ وأكرم.

19/05/2009

جزاكم الله خيرا شيخنا والاخ يوسف

» ***حصري و مميز جدا*** فيديو خطبة وفاة الرسول عليه الصلاة و السلام، لشيخنا الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات-حفظه الله-
» استوصوا بأهل مصر خيرا لشيخنا الفاضل عبد الحليم توميات حفظه الله
» صيد الفوائد (1) للشيخ الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات حفظه الله
» شرح حديث الصّورة، للشيخ الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات حفظه الله
» تلاوة و لا أروع للشيخ الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات*حفظه الله*

حكم الإفطار قبل أذان المغرب لشيخنا الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات

حكم الإفطار قبل أذان المغرب لشيخنا الفاضل أبي جابر عبد الحليم توميات

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة