* الدعاء الدعاء ! :


دخل زكريا عليه الصلاة و السلام يوما على كفيلته مريم عليها السلام و هي في محرابها قانتة قائمة راكعة، و وجد بين يديها رزقا يعجز أولوا القوة من الرجال عليه و هي العانية الضعيفة، المنقطعةُ عنها الأسباب المادية، فسألها أنّى يكون لها مثل هذا فأجابته إجابة أولياء الله:"... قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ" 37 آل عمران.

"إن الله يرزق من يشاء بغير حساب" كلمة وقعت في قلبه و حرّكته للعليّ الأعلى، و جاشت نفسه و فزع إلى ربه يسأله و قد وهن منه العظم و اشتعل الرأس شيبا، و ناداه نداءا خافتا:" قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء".

لكن ما أوقفني عاجزا سر بديع بين سؤاله لمريم و سؤاله لربه، و قد جاء في تعبير قرءاني:" هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ"

"هنالك"، و ليس بعدها...

هنالك: فيها إشارة لظرف الزمان و المكان، فهما مظنّةٌ لإجابة الدعوة... و حقيقة فقد كان بالإجابة جديرة.
و هذه العشر الأواخر ( ظرف الزمان) و لعلك تكون في مكان شريف – ولو كان هذا محراب ربّة الخدر- ( ظرف المكان)، فهنالك ادع الله !

هنالك ادع الله أن يغفر لك ذنبك و يتجاوز عن خطيئتك !
هنالك أطلب من مولاك أن يقضي لك حوائجك..
هنالك ادع الله يا من أردتَ زوجا صالحا..
هنالك ادع الله يا من أردت ذرية طيبة..
هنالك ادع و لا تخف، فما عند الله لا ينفذ، " و ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" الحديث.

ادع الله، لِما فيه من إظهار الفقر و التذلل و الإعتراف بقوة الله و قدرته... و لأجل قربه سبحانه يكدح الكادحون و يخر للأذقان بُكيا العالمون، و يتجافى عن المضاجع القائمون، و يصبر على حرِّ الهجير الصائمون.

باب الدعاء لَكَمْ غفل عنه الغافلون و عجز عنه العاجزون... !!!


و لا تنس أنك مع إلاه حيِّيٍ كريم يستحي أن يردك خائبا صفر اليدين، بل إنه ليغضب إن تكبرت عن سؤاله:

الله يغضب إن تركت سؤاله ***** و ترك ابن آدم حين يسأل يغضب.


و لن يعبأ الله بك ما دمت مستكبرا عن عبادته: " قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ…" 77 سورة الفرقان.

وشرطه إخلاص و متابعة، فإياك أن تنقضنّ واحدة منهما! فقد تُحرم الإجابة.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله ! أرأيت إن علمت أيّ ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: " قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني"(12).



* و للصائمات كلمة, ليلةُ القَدرِ أم ليلةُ القِدرِ؟ ! :

" في حين نقرأ أو نسمع أنه يستحبّ للصائمين رجالا و نساءا الاعتكاف في رمضان و يتأكّد ذلك في لياليه العشر الأخيرة مع الإجتهاد فيها بما لم يكن في أوّله أو سرره، تجد المرأة نفسها عاكفة على القِدْرِ، و تزيد من اجتهادها في العشر لكن لتحضير صنوف الطعام، فتسابق الزمان و تعد الأيام ليكون طعام الإفطار و حلوى الفطر في الموعد !

فأين من تأتي فراشها و قد امتلأ جوفها بروائح المأكولات و أبخرتها ممن يتجافى جنبها عن مضجعها تملأ جوفها بالذكر و القرآن"(13)

أختي الصائمة –صانك الله من كل سوء- ! لا تُسعِدي آخرين و تُضيِّعي على نفسك فرصةً قد لا تعود إليك، فلن ينفعك أحد أيّان موقفك بين يدي الله.


أخي الصائم، أختي الصائمة – بلغك الله أمانيك و أعانك على مراقيك- هذا ثلث يسير، و ساعاته معدودة، و ما أسرع انقضاءه ! فاحمل نفسك على المجاهدة و المصابرة و المثابرة، و إنتظر يوم فطرك لتُكبِّر الله على ما هداك و وفقك و نصرك على نفسك لكسر مألوفاتها و كبح جماحها :" ... وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ{4} بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ" سورة الروم

و لا تكوننّ كمن لسان حالهم يقول – أو إنهم ليقولونه بلسان مقالهم-:


رمضان ولىّ هاتها يا ساقي ***** مشتاقة تسعى إلى مشتاق.
ما كان أكثره على ألاّفـها ***** و أقلها في طاعة الخلاق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- آثار البشير الإبراهيمي (3/477).
2- مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (25/287).
3- متفق عليه.
4- مسلم
5- أخرجه الترمذي " صحيح سنن الترمذي"
6- متفق عليه.
7- متفق عليه
8- متفق عليه.

9- متفقق عليه.
10- متفق عليه.
11- متفق عليه.
12- الترمذي و ابن ماجه.
13- أم بثينة الجزائرية، مقال بعنوان "روحانيات و تصحيحات"، مجلة منابر الهدى العدد