assalam alaykoum


As salam'u aaleykunna warahmatoulah wa barakatou akhawate,

je vous transmet un rappel bénéfique ( barrakallahofiki hakima pour le partage) insha ALLAH! soyez attentives a ce que vous faites! KITAB WA SUNNA! KITAB WA SUNNA! VOILA CE A QUOI NOUS DEVONS NOUS ARRETER INSH A ALLAH! Eloignons nous de l'innovation que ce soit dans l'aisance ou la difficulté, agissons en conformité avec le coran et la sunna! devons nous rappeler que selon ibn taymiya rahimahou Allah: "L'ADORATION EST UN TERME QUI ENGLOBE TOUT CE QU'ALLAH AIME ET AGREE COMME OEUVRE APPARENTE OU CACHEE!" or la lecture du coran, le jeune ect font parti de l'adoration!! agissez avec des preuves, et non des mails et/ou sms sans fondements bi'idhnillah! aidons nos frères et soeurs tout en ne s'egarant pas! soyons soudés et non divisés!


Question : Lire la sourate « al-Fath » pour nos frères palestiniens ? Entre innovation et tradition mardi 6 janvier 2009, par Ismaïl

Reponse : BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Nous avons tous pu constater la déferlante de sms (texto) sur les téléphones portables, anonçant par ce biais de lire la sourate « al-Fath » dans la nuit pour secourir nos frères palestiniens, ou encore de jeûner tel ou tel jour en groupe pour invoquer pour eux et autres pratiques de la sorte, avec ordre de propager ce sms et une récompense pour celui qui le fait. Mais la plupart des personnes responsables de la propagation de ces sms ne se sont pas posées la question à savoir : « Y a-t-il un fondement à cette pratique ou pas ? »

Pour répondre à cette question, nous allons rappeler les quelques propos de notre SHeikh Sâlih al-Fawzân (qu’Allâh le préserve), qui a répondu ainsi à une question similaire où les gens s’envoyaient des sms via le téléphone portable pour la situation Koweitienne (de l’époque) où il fallait lire dans la nuit la sourate « al-Fîl » pour les secourir, ou jeûner tant de jours précis en groupe pour invoquer contre les ennemis et autres pratiques du genre. Sur ce point précis - de la récitation d’une sourate pour un peuple, ou contre des ennemis etc…SHeikh a réagit en disant que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Toute action qui n’est pas conforme avec ce que nous avons fait sera rejetée. » Et que de là, comme l’a rappelé SHeikh al-Albânî (rahimahullâh) sur ce hadîth : « cela constitue une des plus grande règle parmi les règles en Islâm.

Cela est une parole du Prophète contenant un sens globale et qui est clair quant au fait de rejeter tout ce qui est caduque, innovation et choses nouvelles dans la religion. » SHeikh Sâlih al-Fawzân précise que toute adoration est figée et sa preuve est renvoyée au Livre d’Allâh et à la Sounnah de Son Prophète. Et tout ce qui n’est pas tiré du Livre et de la Sounnah est rejeté sur son auteur. Le fait d’aller à la quantité d’actions dans l’adoration est la voie des soufis. Et il n’est pas permis d’aller à la quantité et à la multiplication dans la récitation et les invocations en un moment précis (sans une preuve).

SHeikh rappelle que tout le Qor’ân sans exception est une sécurité et réconfort pour qui le récite, comme Allâh – Ta’âla – le dit : « N’est-ce point par l’évocation d’Allâh que se tranquillisent les cœurs ? » [1] Et le fait d’affecter une sourate en particulier pour un bienfait sans que cela ne soit mentionné dans le livre d’Allâh et la Sounnah, fait partie des affaires innovées en religion. [2]


Notes [1] Coran, 13/28 [2] Tiré de www.sahab.net