بسم الله الرحمن الرحيم





u أقسام العبادة الشرعية
(1) عبادات اعتقادية:
وذلك أن يعتقد المسلم أن الله عز وجل هو الخالق الرازق المحيي المميت
المدبر لشئون عباده. المستحق للعبادة وحده لا شريك له من دعاء وذبح ونذر
وغير ذلك، وأنه الموصوف بصفات الجلال والكمال والكبرياء والعظمة، إلى غير
ذلك من أنواع الاعتقاد.
ويشترط
أن يكون ذلك الاعتقاد على وجه التعبد والتدين الذي يراد به وجه الله، وليس
لأن تلك الأقوال حق في ذاتها، وهي كذلك قطعاً ولا جدال، ولكن لأنها دين
يدان الله به، ويتقرب إليه باعنقاده! أي أن يعتبر معتقده هذا قضية دينية
شرعيه، وليس مجرد قضية معرفية، أو فلسفية، أو أخلاقية، أو علمية، أو
خبرية، أو فنية، أو جمالية، أو ما شاكل.
أي
لا يكفي أن يعتقد الإنسان أن ذلك حق مطابق لواقعه فحسب، بل لا بد أن يدين
الله بذلك الإعتقاد، ويتقرب إليه به، وإلا كان ذلك مجرد قضية خبرية، أو
فلسفية، أو نحوه، ربما أهَّل ذلك القائل به لعضوية أكاديمية أفلاطون
الفلسفية في أثينا، أما أن يكون عبادة شرعية فلا. وليس هذا تقولاً منا أو
اجتهاداً، بل هو نص قول أبي القاسم محمد بن عبد الله، رسول الله وخاتم
النبيين، عليه وعلى آله صلوات وتسليمات وتبريكات من الله، كما هو في حديث
عتبان، المشهور، الصحيح، الصريح، الذي أخرجه الشيخان: «فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله»!
وهناك
قضية مهمة جداً، لا بد هنا من مراعاتها، وهي أن الله، تقدست أسماؤه، إنما
يعبد بما شرع، فلا يجوز من ثم أن يتعبد ويتقرب إليه بمعتقد أو قول لم يشرع
اعتقاده، حتى ولو كان ذلك المعتقد أو القول حقاً في ذاته. وقد وقع كثير من
أهل القبلة في هذه الورطة فكلما تيقن أحدهم أو غلب على ظنه أن مقولة
فلسفية، أو كلامية، أو علمية حق في ذاتها جعلوا اعتقاد ذلك دينا لازماً
ورموا المخالف بالكفر أو البدعة، وهم بفعلهم هذا إلى البدعة، وربما إلى
الكفر أقرب، وذلك بغض النظر عن صحة المقولة أو بطلانها.
هذا
الداء الوبيل استشرى في المتكلمين والفلاسفة خاصة، ولكن لغيرهم ممن ينتسب
إلى الفقه أو التصوف، بل ومن المنتسبين إلى السنة والحديث، شناعات مماثلة،
بل لعل شرها أعظم، والفتنة بها أكبر، لأن الأمة بهم أوثق، وللاقتداء بهم
أقرب، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأل الله العظيم أن يعيد
الأمة إلى دينها الحق عوداً جميلاً عاجلاً.
(2) عبادات لفظية:
وذلك كالتلفظ بشهادة أن لا اله إلا الله محمدًا رسول الله، وكتلاوة القرآن
والدعاء، والأذكار النبوية إلى غير ذلك من أنواع العبادات اللفظية.
(3) عبادات بدنية: وذلك كالقيام والركوع والسجود في الصلاة، وكالصوم وأعمال الحج والهجرة والجهاد إلى غير ذلك من العبادات البدنية.
(4) عبادات مالية: كالزكاة والصدقة وغير ذلك.
(5) عبادات تركية:
هي أن يترك المسلم جميع المحرمات من الكفر والشرك، ومن الفسوق، ومن
العصيان، وكذلك البدع، امتثالا لشرع الله، وتعظيماً لأمر الله، فهذه منه
عبادة تركية.
ويؤجر
المسلم على كل فعل وترك بما في ذلك فعل المباحات إذا فعل ذلك على وجه
الإمتثال والطاعة لشرع الله، تعظيماً لأمر الله، وابتغاء لوجه الله. ويؤجر
كذلك على فعل المباحات، مستحلاً لها بشرع الله، مستعينًا بها على طاعة
الله عز وجل.
المرجع /كتاب التوحيد ل. د : محمد عبد الله المسعري

بارك الله فيك