"الباطنية " المنهج التفسيري للقرآن عند الطريقة العلاوية ( الجزء الثاني و ألأخير)


علاقتهم بجبهة التحرير الوطني

في هذه الفترة تؤكد الدراسات التاريخية المهتمة بالشؤون الصوفية أن أقطاب الطريقة العلاوية في الفترة الاستعمارية كانوا ينشطون بأسماء "مستعارة" بعد اتصالهم بقادة و مناضلين من "جبهة التحرير الوطني" FLN ، كان الشيخ محمد المهدي يمدهم بالمال مسخرا لهم الزاوية العلاوية لحفظ الأسلحة و ألأدوية و توزيعها على المجاهدين، كما كانوا يؤسسون معاهدهم في أوروبا تحت اسم: " التؤزوني" ، و بعد الاستقلال جابه محمد المهدي العلوي مشاكل عديدة على رأسها اصطدامه بالتوجه الاشتراكي الذي انتهجه ساسة البلاد ، و جرّ عليه متاعب كثيرة كتأميم ممتلكات الزاوية و نفيه و اعتقاله، فعمل على إنشاء" نادي فكري" لمعالجة قضايا الوطن، و اتصاله بشخصيات مهمة من جمعية العلماء المسلمين لإصلاح ذات البين و إزالة الخلافات بين الزوايا كما كان يطمح لتأسيس جامعة و معهد لتعليم الدين والقرآن على الطريقة العلاوية و تكوين "جمعية الشبيبة ألإسلامية العلاوية للتربية الروحية للشباب" و لكن الأقدار سبقته ليفاجئه الموت في 24 أفريل 1975 و لما يبلغ سن الخمسين من العمر، ليخلفه نجله الشيخ خالد بن تونس، و أضحت الطريقة العلاوية منذ سنة 1991 تنشط في إطار جمعية ثقافية تحت اسم جمعية الشيخ العلاوي للتربية و الثقافة الصوفية بمقرها الكائن بالزاوية العلاوية بمدينة مستغانم.

العلاويون يوقظون فتنة كانت نائمة و يكشفون:
استقلال "الجزائر" كان قضاءً و قدرًا و الشهداء "مغفلون"

يعتقد العلاويون أن استقلال الجزائر في 1962 كان قضاء وقدرا، و أن الله قد كتب الاستقلال للجزائر في رسالته السماوية الخالدة ( القرآن) و صاحب هذا الاعتقاد هو الشيخ محمد المهدي عندما أوضح بالقول: ( لو أنّ الذين فجروا الثورة التحريرية في الجزائر الذين كانوا سببا في خروج فرنسا من أرضهم لو أن الله أفشى لهم سر هذه الثورة و ما سيحل بأزواجهم و أبنائهم و دمائهم التي تسيل هدرا في سبيل الله ثم يحل من بعدهم أصحاب 19 مارس 1962 و يسلبون الحكم من أيديهم و يتنعمون بخيرات البلاد و يتخذون لأنفسهم قصورا ومصانع و جنات و لا ينالها أبناءهم لما قاموا بتلك الثورة المباركة و لكن الله لم يطلعهم على استقلال الجزائر و ما سيحدث ، و يبرر موقفه بعبارة : ( كيف أموت أنا لتنعم أنتَ؟ ) و هو يتساءل كيف يقدم هؤلاء الثوار أموالهم و أنفسهم قربانا للوطن و لا ينالون من خيراته بعد الاستقلال شيئا، ثم يؤكد أن الله كتم عن أولئك الذين فجروا الثورة تلك الأسرار حتى تقوم الثورة و يكتب لهم النصر و قضية محققة في عالم الغيب منذ الأزل و محققة بتوقيتها و بتوفر شروطها في علم الشهادة.
تأتي هذه التصريحات كمحاولة في تفسير و تحليل الخطاب الصوفي عند أقطاب الطريقة العلاوية في مسألة "التبليغ" عند تفسيرهم سورة الفتح بالاعتماد على نموذج (رومان جاكبسون roman Jakobson ) الأدبية في نظريته التبليغية ، و المتأمل في كتم الله سرّ انتصار الشعب الجزائري على الاستعمار الفرنسي يتراءى له أن الشهداء كانوا "مغفلين" عندما قدموا نفسهم للموت مادام الله قد كتب على الوطن النصر و الاستقلال، و هو ما يؤكد أن العلويون يجحدون ضريبة "الدم" التي دفعها الشهداء، و السؤال يطرح نفسه حول القضية الفلسطينية مادام الاستقلال و النصر قضاءً و قدرا كما يدعون فما على الشعب الفلسطيني إلا أن يستسلم و يسلم الأقصى لليهود إلى أن يكتب لهم الله باسترجاعها.

صحيفة " ا لبلاغ" اللسان الناطق للفكر العلاوي
و محاولها اغتيال الشيخ ابن باديس

أسسها الشيخ ابن عليوة، منذ صدور عددها الأول في 24 ديسمبر 1962 من مدين مستغانم شنت جريدة البلاغ الناطق الرسمي للطرقيين العلويين حربها عل رائد الإصلاح الشيخ عبد الحميد ابن باديس و الدفاع عن التصوف و الطرقيين منة قبل مديرها عدة بن تونس، و من أيدوه من الكتاب التابعين لهم و حتى بعدما تولى إدارتها الأخضر عمروش عندما حول مقرها إلى العاصمة و سميت بالبلاغ الجزائري لأن أصحابها كانوا يعتمدون على المنهج التبليغي في تفسير القرآن و عليه سميت بالبلاغ، و كانت قد دخلت في صراع مع صحف "الإصلاحيين" منها صحيفة لسان الدين و المرشد و معارك مع صحف التيار المعاكس للإصلاحيين كالشهاب و الإصلاح و البصائر، و انتقل العداء بين الطرفين إلى حد تبادل السب و الشتم و التنابز بين الفريقين و أشياء أخرى لا يجيزها الدين و لا تقبلها المروءة خاصة بعد محاولة اغتيال الشيخ ابن باديس من قبل المدعو الشريف ميمان و هو ينتمي إلى الطريقة العلوية، دون أن تتبرأ جريدة البلاغ و أقلامها من الفعلة الشنيعة التي قام بها أحد تابعيها ، كما كانت لصحيفة البلاغ عداءات مع صحف أخرى وصلت الأمور إلى العدالة بخصوص قضية المذهب "الخامس".

المراجع/

1) الذرة البهية في أوراد و سند الطريقة العلاوية لجامعه الشيخ سيدي عدة بن تونس قدس الله روحه الطبعة الرابعة 1987 المطبعة العلاوية
2) دراسات في الخطاب الصوفي عند أقطاب الطريقة العلاوية للدكتور يحي بعيطيش طبعة أولى 2009 المطبعة العلاوية
3) رسالة الناصر معروف في الذب عن مجد التصوف للشيخ أحمد بن مصطفى العلوي المستغانمي الطبعة الثانية 1990 المطبعة العلاوية
4) صحف التصوف الجزائري من 1920 إلى 1955 للشيخ و الأستاذ محمد الصالح آيت علجت ديوان المطبوعات الجامعية طبعة 2007
5) كشف أسرار الباطنية و أخبرا القرامطة و كيفية مذ1هبهم و بيان اعتقادهم للشيخ محمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي اليماني المتوفي نحو 1077