وفاة ابن الشيخ عبد المجيد جمعة..

20/09/2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله لا أدري من أين أبدأ؟
لقد بلغنا الآن خبر وفاة ابن الشيخ عبد المجيد جمعة..
هيثم يبلغ 5 سنوات من العمر سقط اليوم من شرفة المنزل ما أدى إلى وفاته في استعجالات مستشفى"مايو" بباب الوادي قبل انتهاء العملية ، أسأل الله تعالى أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة وأن يرزق والديه الصبر، إنا لله وإنا إليه راجعون..

27/11/2008

لله ماعطى ولله ماااخذ وكل شيئ عنده باجل مسمى

18/03/2009

إن لله وان اليه راجعون
اللهم الهم والديه الصبر واجعله من طيور الجنة

09/07/2008

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أحسن الله عزائهم و عظم أجرهم.

21/01/2009

لله ما أعطى و لله ما أخذ و كل شيئ عنده بأجل مسمى

جعله الله ذخرا له يوم القيامة

07/04/2008

لا إله إلا الله

هل الخبر رسمي ومؤكد

05/06/2009

إن لله وان اليه راجعون
اللهم اجر الشيخ عبدالمجيد في مصيبته و اخلفه خيرا منها
نعم الخبر رسمي و مؤكد و سيتم دفنه غدا إن شاء الله

15/08/2009

[b]لله مااعطى و لله ماأخذ وكل شىء عنده بأجل

والله قلبي انفطر على الوالدين لانني اعلم غلاء فلذة

أكبادنا الله يعطيهم الصبر اللــهم آآمــيــن

23/03/2009

لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكلّ شيء عنده بأجل مسمّى، فنسأل الله لنا ولوالديه الصّبر والاحتساب.
ونبشّر كلّ من فقد ثمرة الفؤاد، وفلذة الأكباد، بما صحّ عن نبيّ الرحّمة صلّى الله عليه وسلّم:
• روى الإمام النّسائيّ عَنْ أَبِي سَلْمى رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
(( بَخٍ بَخٍ،-وَأَشَارَ بِيَدِهِ لخَمْسٍ- مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ !: " سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ "، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ المُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ )).
• وروى الإمام التّرمذي عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(( إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي ؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ. فَيَقُولُ اللَّهُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ )).
• وروى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(( صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ، يَتَلَقَّى أَحَدُهُمْ أَبَاهُ،-أَوْ قَالَ: أَبَوَيْهِ- فَيَأْخُذُ بِثَوْبِهِ، -أَوْ قَالَ: بِيَدِهِ- كَمَا آخُذُ أَنَا بِصَنِفَةِ ثَوْبِكَ هَذَا، فَلَا يَتَنَاهَى -أَوْ قَالَ: فَلَا يَنْتَهِي- حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ وَأَبَاهُ الْجَنَّةَ )).
• وروى أحمد عَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( أَتُحِبُّهُ ؟ ))
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُ. فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي:
(( مَا فَعَلَ ابْنُ فُلَانٍ ؟ ))
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَاتَ.
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِيهِ: (( أَمَا تُحِبُّ أَنْ لَا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ يَنْتَظِرُكَ ؟))
فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِكُلِّنَا ؟ قَالَ:
(( بَلْ لِكُلِّكُمْ )).
• وفي رواية النّسائيّ (( يَا فُلَانُ ! أَيُّمَا كَانَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ تَتَمَتَّعَ بِهِ عُمُرَكَ، أَوْ لَا تَأْتِي غَدًا إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ يَفْتَحُهُ لَكَ ؟)).
قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! بَلْ يَسْبِقُنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَفْتَحُهَا لِي لَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ. قَالَ:
(( فَذَاكَ لَكَ )).
قال أبو العتاهيّة مسلّيا بعض إخوانه في ولد له اسمه محمّد:
اصبر لكـلّ مصـيبة وتـجلّـد
واعلـم بأنّ المـرء غير مخلّـد
أو ما تـرى أنّ المصائـب جمّـة
وترى المنيّة للعبـاد بمـرصـد
من لم يُصـب ممّن تـرى بمصيبة ؟
هذا سبـيل لست فيـه بأوحد
فإذا ذكـرت محمّدا ومُصـابـه
فاذكـر مُصـابك بالنّبيّ محمّـد
فاللّهم اجعله لأبويه سترا من النّار، { إِنَّا للهِ وإنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ }.

05/06/2009

الله أكبر سبحانك ربي ما أكرمك تسترجع ما هو لك و مع ذلك تجزي بذلك لا إله ألاٌ الله الرحمان الرحيم الودود الحليم الرؤوف البر الكريم الأكرم اللطيف المنٌان الجواد المحسن الحفي الحنان الحميد

14/06/2009

انا لله و ان اليه راجعون

08/06/2009

*ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول ما لا يرضي الرب**
لله ما اعطي ولله ما اخذ
** انا لله وانا اليه راجعون**

26/03/2009

إنا لله وإنا إليه راجعـــون

عظم الله أجر والديه

01/07/2009

إن لله ماأخد،وله ماأعطى وكل شي،عنده بأجل مسمى ...إن لله وإنا إليه راجعون..لقد أنتقل ابن أخيكم"المستعين باالله‘الشيخ عبد المجيد جمعة رحمة الله أثر حادث السقوط من الشرفة ليلة البارحة
فاأدعوا له با الرحمة

03/07/2009

عظم الله اجركم

لله مااعط ولله مااخذ وكل شىء عنده باجل

فلتصبر ولتحتسب

نسال الله ان يبدله دارا خيرا من داره

واهلا خيرامن اهله وان يسكنه فسيح جنانه

19/08/2009

انا لله وانااليه راجعون عظم الله اجر والديه.

06/01/2009

الحمد لله على قضائه وقدره.
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده إلى أجل مسمى.
أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يحسن عزاء الشيخ في مصابه, وأن يجزيه أجر الصابرين المحتسبين.

وأحببت بين يدي هذا المصاب الجلل أن أكتب كلمات في أصول التعزية, وهي أصول جامعة سار عليها أئمة السلف رحمهم الله في تعازيهم.

فأقول وبالله التوفيق:
اعلم أخي الحبيب !

أنّ الدنيا دار بلاء ونصب, فهي لا تصفو لأحد, إن أضحكت قليلاً أبكت كثيراً, وما ملئ بيت فرحة إلا ملئ ترحة, أفراح وأحزان, وآهات وأشجان.

ومن السنّة تعزية المصاب وتسليته عن فاجعته.
فعن عمرو بن حزم رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة, إلاّ كساه الله سبحانه من حُلَل الكرامة يوم القيامة"( رواه ابن ماجة وصححه الألباني).

والتعزية: هي التصبير, وذكر ما يسلِّي صاحب المصيبة, ويخفف حزنه, ويهون مصيبته.

وهي مستحبة, لأنها مشتملة على الأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر.

وهي أيضا داخلة في قول الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾

وقد بين السلف رحمهم الله الأحكام المتعلّقة بالتعزية, سواء تعلّق الأمر بوقتها, أو بمكانها, أو بكيفيتها, وسأقتصر على بعضها, والله الموفق.

أ- أنواع المصائب:
لقد أطلق الله تعالى لفظ المصيبة في كتابه فقال: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾. والمصيبة قسمان:

•مصيبة في الدين:
وهي من أعظم مصائب الدنيا والآخرة, وهي نهاية الخسران الذي لا ربح معه, والحرمان الذي لا طمع معه, إذ كلّ المصائب تجبر إلاّ مصيبة الدين.
ومما يدلّ على عظم المصيبة في الدين, ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من فاتته العصر, فكأنما وتر أهله وماله" (متفق عليه ).
فتفويت صلاة واحدة تعادل أعظم مصائب الدنيا كلّها.

وعن الشعبي أن شريحا رحمه الله قال: "إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي, وأحمده إذ رزقني الصبر عليها, وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب, وأحمده إذ لم يجعلها في ديني" (رواه البيهقي في "الشعب" 7/198).

وعن قتادة قال: "سأل عبيد الله بن زياد أبا بكرة ما أعظم المصيبة؟ قال: مصيبة الرجل في دينه"( رواه القاسم بن هبة الله في "تعزية المسلم", ص 22).

وقال سفيان الثوري رحمه الله: "كان صالحونا: إذا فاتتهم الصلاة بالجماعة, يُعَزَّون أسبوعاً, وإذا فاتتهم التكبيرة الأولى يُعَزَّون ثلاثة أيام, وإذا فاتهم الصف الأول يُعَزَّون يوماً"( ذكره الفاريابي في "خالصة الحقائق ونصاب غاية الدقائق " 1/183).

•والنوع الثاني من المصائب: هي المصيبة التي تصيب العبد في دنياه, من نقص في الأموال والأولاد والأنفس والثمرات.
قال تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾.

وأعظم هذه المصائب, مصيبة الموت كما قال تعالى: ﴿فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ﴾.

ب- الأصول التي سار عليها السلف في تعزية المصاب:
إنّ أصول التعزية عند السلف رحمهم الله مستمدة من كتاب الله وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم, قال تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾.
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مسلم تصيبه مصيبة, فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي, وأخلف لي خيرا منها, إلاّ أخلف الله له خيرا منها"( رواه مسلم ).

وأصول التعزية عند السلف رحمهم الله تدور على خمسة أصول:

- الأصل الأول: أن يتحقق العبد أن نفسه وأهله وماله وولده, ملك لله عز وجل حقيقة.
وقد جعله الله عند العبد عارية, فإذا أخذها منه, فهو كالمعير بأخذ عاريته من مستعيره.

- الأصل الثاني: أنّ مصير العبد, ومرجعه إلى الله مولاه الحق.
ولا بد أن يخلِّف الدنيا وراء ظهره, ويأتي ربه يوم القيامة فرداً.

- الأصل الثالث: الإيمان بالقضاء والقدر.
فما أصابه لم يكن ليخطئه, وما أخطأه لم يكن ليصيبه.

- الأصل الرابع: تذكر عظيم الأجر الذي أعده الله لمن صبر على مصيبته.
فقد أعطى الله لمن صبر ورضي ما هو أعظم من فوات تلك المصيبة.

- الأصل الخامس: إطفاء نار المصيبة ببرد التأسي بأهل المصائب.
ففي كلّ عصر ومصر, مصاب وهالك, ولا يبقى إلا وجه ربك ذو الجلال والإكرام.
ومن نظر في مواعظ السلف في التعزية وجدها تدور على هذه الأصول, ولا تكاد تخرج عنها إلاّ نادراً.

ج- نماذج من تعازي السلف رحمهم الله:

- توفي ولد لأبي طلحة فقالت له زوجه معزيّة: "أرأيت لو أن قوماً أعاروا عاريتهم أهل بيت, فطلبوا عاريتهم ألهم أن يمنعوهم, قال: لا, قالت أم سليم: فاحتسب ابنك"( رواه مسلم).

- وقال علي رضي الله عنه للأشعث بن قيس: "إنّك إن صبرت إيماناً واحتساباً, وإلاّ سلوت كما تسلو البهائم"( ذكره الذهبي في "الكبائر", ص 190).

- وعزَّى ابن أبى السماك رحمه الله رجلا فقال: "عليك بالصبر, فيه يعمل من احتسب, وإليه يصير من جزع" (ذكره ابن القيم في "عدّة الصابرين", ص 80).

- وعن ابن الأنباري قال عزى إبراهيم بن يحيى رحمه الله بعض الخلفاء فقال: "إنّ أحق من عرف حق الله فيما أخذ منه من عظم حق الله عنده فيما أبقى, واعلم أن الماضي قبلك, الباقي لك, وأن الباقي بعدك المأجور فيك, إنّ أجر الصابرين فيما يصابون به, أعظم من النعمة عليهم فيما يعانون فيه"( رواه البيهقي في "الشعب" 7/249).

والله الموفق لا ربّ سواه.
كتبه وحرّره: أبو يزيد المدني

18/07/2009

بارك الله في الشيخين الفاضلين الذين لا يتركان موقعا إلا و يكن لهما يد في تفقيهنا و تعليمنا.

25/05/2009

عزاؤنا أنّ الذي أخذ قليلا أعطى كثيرا
وعزاؤنا أنّ نبيّنا صلى الله عليه وسلم ما كادت عيناه أن تكتحل برؤية ابن ذكر إبراهيم حتى قبضه الله إليه، فذرفت عيناه حزنا على فراقه حتى قال: ( وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون) صلوات ربّي وسلامه عليه.
وعزاؤنا أن هذا الأمر قد قُدِّر قبل أن تُخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
وعزاؤنا أن الذي قدّر ذلك وقضاه هو الرحمن الرحيم، من هو أرحم بنا من أمهاتنا.

وليعلم الشيخ عبد المجيد وكل من ابتلي بشيء من ذلك كالشيخ عبد الحليم في ابنته قبل ذلك، أن الله جل قدرته بحكمته وإرادته إذا أراد أن يرفع عبده في مقامات العبودية ابتلاه بإخلاص توحيد المحبة له سبحانه، فأخذ فلذة كبده وقرّة عينه، كما فعل بإبراهيم واينه إسماعيل عليهما السلام.

فلما علم سبحانه ما قام بقلب إبراهيم عليه السلام من إخلاص توحيد المحبة له وحده، وأنه بلغ فيه القمة، إذ ليس بعد أن يذبح الوالد ولده بيده لله غاية ترجى فوق ذلك، فداه سبحانه من عنده، لأن المقصود قد تحقق، والغاية قد ظهرت لله ولخلقه وجودا بعد أن كانت ظاهرة له سبحانه قبل ذلك ظهور علم، وأصبح ذبحه بعد ذلك خلوا من الفائدة.

لكن لمّا كان تحقيق ذلك من غير الأنبياء متعذّر لأنه، في الأنبياء مبناه على الوحي، وأراد سبحانه وتعالى بجوده وكرمه ورحمته أن يلحق فئاما من خلقه وأصفيائه بركب أنبيائه، جعل أخذ الولد مع تعدد أسباب ذلك ــ وفي تونعها سرّ آخر: وهو أنه كلما كان الأخذ أألم كان الابتلاء أقوى وأشد ــ وسيلة لرفع من شاء من عباده، إلى ما شاء من رتبه.

نقول هذا الكلام تقريرا وتنظيرا، لكن حرقة فقد فلذة الكبد لا يعلمها إلا الله، فلا يعلم أجرها إلا له سبحانه.
اللهم إن كنت تعلم منّا جزعا وذعرا وضعفا، فاللهم عافيتك اللهم عافيتك اللهم عافيتك
اللهم اجعله لوالديه سلفا وفرطا وذخرا وأجرا برحمتك يا أرحم الراحمين يارب العالمين
وكتب أبو وائل حسّان شعبان
صبيحة يوم الخميس 26 شوال 1430هـ
من رحاب بيت الله الحرام

21/02/2009

عظم الله أجر والديه والهمها الصبر والسلوان

إنّ لله وإناّ إليه راجعون

05/06/2009

رزق الله الشيخ عبد المجيد الصبرو جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد القيٌمة

يا حبذا لو يفرد مقال الشيخ سليم بنافذة في المنتدى لتكون الفائدة عامة

05/06/2009

إنا لله وإنا غليه راجعون نسأل الله أن يخلفه خيرا

ونساله أن يبارك في جميع مشائخ الجزائريين السلفيين المصلحين وأن يوحد صفهم فالخطب جلل وأن يجمعهم على كلمة سواء في ظل تكالب دعوات الباطل من صوفية وشيعة وقبورية على أمتنا الجزائرية

12/04/2009

لله ما أعطى و لله ما أخذ و كل شيئ عنده بأجل مسمى

جعله الله ذخرا له يوم القيامة

23/01/2009

اقتباس :: أنّ الدنيا دار بلاء ونصب, فهي لا تصفو لأحد, إن أضحكت قليلاً أبكت كثيراً, وما ملئ بيت فرحة إلا ملئ ترحة, أفراح وأحزان, وآهات وأشجان.

الله المستعان صدقتم والله ، لله ما اعطى وله ما أخذ

07/04/2008

قصيدة شعرية : لمحمد بوسلامة.

هذه قصيدة قلتها معزّيا ومسلّيا لصاحبنا الدكتور الفقيه عبد المجيد جمعة في مصابه بأصغر أولاده عبد الرحيم الأغر، وهي قصيدة قلتها في مقام التعزية وإنا لله وإنا إليه راجعون:

ألا سَلِّ عنكَ الهَمَّ سلوةَ عـازمِ -- لدى المؤلماتِ الموجعات الصَّوارِمِ

فإنَّكَ مِن قومٍ تسَـامَوْا بعَزمِهمْ -- وإنَّ البَــلاَ يـأتي بقَدْرِ العزَائمِ

وللدَّهرِ طوْرًا في الأنامِ حـلاوَةٌ -- وطورًا له فيهم مَذاقُ العَـلاقِمِ[1]

فلا يأمنُ الأيامَ إلا مُغَمـَّرٌ[2] -- جَهُولٌ بأَنَّ البَيـدَ أرضُ الأراقِمِ[3]

ولكنَّ أهلَ العلمِ والعزمِ والنهى -- بصائِرُهُم نورٌ لــدَى كلِّ عاتِمِ[4]

إليـك أيَا عبدَ المجيدِ قصيـدَتِي -- وما كنتُ قبلاً في العزاءِ بنَــاظِمِ

ولكنَّنِـي لمـَّـا أتَيتُ عشيَّـةً -- أعزِّيكَ في حِبٍّ جَمِيلِ المَــبَاسِمِ

رأيتُ مُحَيَّاكَ الـكَرِيمَ مُحَزَّنًـا -- يبــوحُ بِوُجْدٍ مِن صَبُورٍ مُكَاتِمِِ

فهاجَ عَليَّ الحُزنُ من كـلِّ جَانِبٍ -- فكـانَ لَهُ بَثٌّ بهَـاذِي المَرَاقِمِ

فإنْ تَكُ محزُونَ الفُـؤَادِ مـؤَرَّقًا -- بلَيلٍٍ طَويلٍ لســـتَ فيهِ بنَائِمِ

تُناجِي بهِ الأطْيَافَ والقَلبُ والِهٌ -- وعيناكَ تَهْمِي بالدُّمُوعِ السَّـوَاجِمِ

فإنَّكَ "بالقَطَّارِ"[5] أَغْرَسْتَ غرسَةً -- تنالُ جنَاهَا في جِنَانِ المكارِمِ[6]

وللنَّاسِ في خيرِ البَرِيَّـةِ أُسـوَةٌ -- إذَا مَا بَدا يَـومٌ غَيرُ بَـــاسِمِ

فقَد مَــاتَ إبراهيمُ حِبُّ محمَّدٍ -- فَـلاَقَى بِه حزنًا نَبِيُّ المَرَاحـمِ

فسَلَّمَ للرَّحمَــانِ في أمرِ حُكمِهِ -- وأَرضَى بِقَولِ الحقِّ ربِّ العَـوَالِمِ

ومَا تصنَــعُ الأيَّام في قلبِ -- مؤمِنٍ يرَى مِحنَـةَ الأَيَّامَ مِنْـحَةَ غَانِمِ

وإنَّكَ إِذْ تُبْلَى الرِّجَالَُ لعَــالِمٌ -- بَصِيـرٌ بِصَرفِ الدَّهرِ عَـالي الشَّكَائِمِ

فقيـهٌ لَبِيـبٌ في دَمَاثَةِ ماجدٍ -- لَهُ قَد سَمَـــا بيتٌ عزيزُ الدَّعَائِمِ

وقُلْ لِلَّتِي بَاتَتْ تُبَـكِّي[7] وليدَهَا -- وفي قَلبِها مِن مَوتِه حَرُّ جَاحِمِ[8]

تراجِعُ أمرًا قدَّرَ اللهُ فِعلَــهُ -- وقدْ زَادَهَا حُزْنًا مَلاَمَةُ لاَئِـــــمِ

ألاَ هَوِّنِي عَنكِ المُصَابَ بِحِسْبَــةٍ -- تَرَيْنَ لَهَا فَضْلاً لِرَبِّ المَكَــارِمِ

فَكَم مَرأَةٍ مَاتَ الوَلِيدُ بحِضْنِــهَا -- ولم يَكُ مِنهَا الحِضنُ يَومًا بِعَاصِـمِ

وكم مَرأَةٍ جَدَّت بربطِ وَليدِهـا -- فمَا صدَّ عَنهُ الموتَ ربطُ المَحَـازِمِ

فصَبرٌ جَميلٌ ذُخركم آلَ جُمعَــةٍ -- وإنَّ جَميلَ الصَّبرِ حِلْيُ الأَكَـارِمِ

سَقَى اللهُ يا عبدَ الرَّحيمِ لَكَ الثَّـرَى -- وفاضَ علَيكَ الرُّحْمُ فَيضَ الغَمَائِـمِ.

كبته محمد بوسلامة.
نسخه من مجلة الإصلاح العدد 17:
أبو عبد البصير حاتم.

» ترجمة الشيخ أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة الجزائري (حفظه الله)
» قصيدة شيخنا محمد بوسلامة في تعزية الشيخ عبد المجيد جمعة
» هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء؟ المجيب: الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة
» أثر الصوم في تزكية النفوس وتهذيب السلوك . بقلم الشيخ عبد المجيد جمعة الجزائري
» فضل العلم وطرق تحصيله وآداب حملته لفضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة الجزائري

وفاة ابن الشيخ عبد المجيد جمعة..

وفاة ابن الشيخ عبد المجيد جمعة..

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة