الآداب الشرعية للنساء في طلب العلم
كتبته: أم الفضل زوجة نورالدين
منبر وهران
بسم الله الرحمٰن الرحيم
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران/102]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء/1].
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. [الأحزاب/70، 71]
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
وبعد: أختي المسلمة، إن لك دورا مهما في إصلاح المجتمع كما للرجل دور مهم أيضا، خاصة وأنك مربية الأجيال عبر الزمان وفي كل مكان، ولكي تُحققي ماكُلفت به من المهمات لابد لك من مقومات أهمها: أن تكوني صالحة وقدوة طيبة في بنات جنسك، معلمة في بيتك وحيّك ومجتمعك، ولا يكون ذلك إلا بالعلم النافع، العلم الشرعي الذي تتلقينه من أفواه العلماء، أو من الكتب أو الأشرطة أو غيرها من أساليب التلقي، ولا يخفى عليك أختي المسلمة أن الله سبحانه وتعالى مدح العلم وأهله، وحثّ عباده على التزوّد منه وأن تتفرغ فرقة من المسلمين لطلبه، وكذلك كثر المدح والثناء في السنة المطهرة -على صاحبها الصلاة والسلام-، وكل ذلك يدل على أن العلم من أفضل الأعمال الصالحة، ولما كان هذا العلم عبادة القلب وسر حياته، كان لزاما على طالبته أن تحصّل آدابه وأن تستعين جاهدة في اكتسابها حتى تؤدى ما عليها من حقوق وواجبات، أوّلها توحيد الله عز وجل قال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [الزمر/9]، وقبل ذكر الآداب نذكر بعض فضائل العلم التي لا تعد، حتى تعلم الطالبة أي خير تقبل عليه في هذا الباب وهو خير كثير، الفضل الواحد منه كاف في إيقاظ أشدّ الهمم فتورا فما بالك باجتماعها، فمن ذلك:
- أنه إرث الأنبياء، فالأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- لم يورثوا درهمًا ولا دينارًا وإنما ورثوا العلم، فمَنْ أخذت بالعلم فقد أخذت بحظ وافر من إرث الأنبياء، فأنت الآن في القرن الخامس عشر إذا كنت من أهل العلم ترثين محمدًا صلى الله عليه وسلم وهذا من أكثر الفضائل.
- أنك تتوصلين به إلى أن تكوني من الشهداء على الحق، والدليل قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾ [آل عمران/ 18]. فهل قال: (أولو المال...)؟ لا، بل قال: ﴿وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾ فيكفيك فخرًا يا طالبة العلم أن تكوني ممن شَهّدَ الله أنه لا إله إلا هو مع الملائكة الذين يشهدون بوحدانية الله -عز وجل-.
- ما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضًا فكان منها طائفة طيبة، قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعُشب الكثير، وكان منها أجادبُ أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تُمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقُُه في دين الله ونفعهُ ما بعثني الله به، فعلِم وعلّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا ، ولم يقبل هُدى الله الذي أرسلتُ به».
- أنه طريق الجنة كما دل على ذلك حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ومن سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة » .(رواه مسلم)
- ما جاء في حديث معاوية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرًا يُفقهه في الدين» وهو عند البخاري ومعناه: أن يجعله فقيهًا في دين الله -عز وجل- ، والفقه في الدين ليس المقصود به فقه الأحكام العملية المخصوصة عند أهل العلم بعلم الفقه فقط، ولكن المقصود به هو: علم التوحيد، وأصول الدين، وما يتعلق بشريعة الله -عز وجل-. ولو لم يكن من نصوص الكتاب والسنة إلا هذا الحديث في فضل العلم لكان كاملا في الحثّ على طلب علم الشريعة والفقه فيها.
- أن الله يرفع أهل العلم في الآخرة وفي الدنيا، أما في الآخرة فإن الله يرفعهم درجات بحسب ما قاموا به من الدعوة إلى الله -عز وجل- والعمل بما علموا، وفي الدنيا يرفعهم الله بين عباده بحسب ما قاموا به. قال الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة/11]
- أنه يبقى والمال يفنى، فهذا أبو هريرة -رضي الله عنه- من فقراء الصحابة يجوع حتى إنه يسقط كالمغمى عليه وأسألكم بالله هل يجري لأبي هريرة ذكر بين الناس في عصرنا أم لا ؟ نعم يجري كثيرا فيكون لأبي هريرة أجر من انتفع بأحاديثه؛ إذ العلم يبقى والمال يفنى، فعليك يا طالبة العلم أن تستمسكي بالعلم فقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مات الإنسان، انقطع عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» رواه مسلم.[كتاب العلم لابن عثيمين بتصرف (ج 1/ ص 13)]
فيا له من فضل عظيم أختي المسلمة تضيعه كثير من النساء مع مرور الأيام والليالي. وبعد هذه الومضة السريعة في أهم فضائله فهاهي ذي أهم آدابه وجملة ما يلزمك من أخلاقه:
[color=violet]
1) إخلاص النية لله تعالى: بأن يكون قصدك بطلب العلم وجه الله والدار الأخرة، وأن لا تكون نيتك في الطلب نيل رتبة أو شهادة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من تعلم علما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنة يوم القيامة). يعنى: "ريحها" وهذا وعيد شديد يجعلك أختي المسلمة تراقبين نيتك على الدوام وتخلصينها من كل الشوائب، ثم إنني أذكرك بالإخلاص في أول الآداب لأنه أساس كل عمل ففي حديث عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى» ....متفق عليه.
2) التمسك بالكتاب والسنة: قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [القصص/ 50] فالعلم النافع أختي المسلمة هو ضبط نصوص الكتاب والسنة وفهم معانيها والتقيد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (فمن بنى الكلام في العلم ـ الأصول والفروع ـ على الكتاب والسنة والآثار المؤثورة عن السابقين فقد أصاب طريق النبوة .اﻫ فمن رام العلم النافع والهدى بعيدا عن الكتاب السنة فقد رام المستحيل، ومن أخذ بغيرهما استغناء عنهما فقد ضل سواء السبيل. ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [القصص/ 50]
3) تقوى الله عز وجل وإصلاح الظاهر والباطن: قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم﴾ [الأنفال29] قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: قال محمد بن إسحاق: (فرقانا) أي فصلا بين الحق والباطل.اﻫ فعليك أختي المسلمة بالتحلي في ظاهرك وباطنك بتقوى الله عز وجل حتى ينور الله قلبك بنور العلم، قال الإمام الشافعي رحمه الله: (من أحب أن يفتح الله قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه وترك الذنوب واجتناب المعاصي ويكون فيما بينه وبين الله خبية من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره وإن في الموت لأكثر الشغل).اﻫ ففي ترك المعاصي واجتنابها أكبر الإعانة على حفظ العلم من النسيان وهو سبب المداومة على تحصيله وطلبه، والانقطاع منه هو آفة العلم، بل تقوى الله مفتاح كل خير، فحري بنا الاعتناء بصلاح أنفسنا من كل شر وحفظها من كل ما يفتح عليها باب المعاصي.
ومن تقوى الله عز وجل أختي المسلمة:
~ التزام الزي الشرعي الذي فرضه الله علينا وعدم الخروج متطيبات.
~ اجتناب مجالس السوء والغيبة والنميمة وإمساك اللسان وحفظه من الآفات .
~ غض البصر عند رؤية الأجانب وترك الإكثار من الخروج إلا لحاجة ملحة.
~ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أينما كنتِ وأينما حللت.
~ الحذر من الحسد والعجب والكبر وكلِّ الصفات الذميمة والتحلي بالأخلاق الفاضلة الكريمة.
4) تفريغ القلب للعلم والهمة العالية: لا شيء يدرك بدون السعي في طلبه، والإرادة التامة والهمة العالية هي التي تحملك على تحصيل العلم وبذل الجهد واغتنام الأوقات لإدراكه، والتعوذ من العجز والكسل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ منهما، لأنهما قاطع عن كل خير، فعلى من شرعت في تحصيل العلم النافع أن توطن نفسها على تحصيله من كل وجه، ولا تستبطئ النتيجة النافعة، وإن أعظم ما يعين على التفرغ للطلب هو عظم الرغبة في الآخرة وما عند الله، وبشدة التعلق بالمطلب الأعلى، فإن في العلم شغلا عن متاع الحياة وزخرفها، ثم هي مع كل هذا تحتاج إلى صبر واستمرار في التعلم والبعد عن الإحساس بالملل والتحسر فإن ذلك يؤدي إلى الترك، وكذلك البعد عن الاشتغال بالأسباب الدنيوية لأنها تأخذ جمهور وقت الإنسان، فعلى الأخت الراغبة في تحصيل العلم أن تنظم أوقاتها في بيتها، فتجعل لكل ذي حق حقه، وللعلم وقته وحقه، فعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَا يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجِسْمِ (صحيح مسلم ج 3 / ص 296) قال النووي رحمه الله: جَرَتْ عَادَة الْفُضَلَاء بِالسُّؤَالِ عَنْ إِدْخَال مُسْلِم هَذِهِ الْحِكَايَة عَنْ يَحْيَى مَعَ أَنَّهُ لَا يَذْكُر فِي كِتَابه إِلَّا أَحَادِيث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْضَة، مَعَ أَنَّ هَذِهِ الْحِكَايَة لَا تَتَعَلَّق بِأَحَادِيث مَوَاقِيت الصَّلَاة، فَكَيْفَ أَدْخَلَهَا بَيْنهَا؟ وَحَكَى الْقَاضِي عِيَاض -رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى- عَنْ بَعْض الْأَئِمَّة أَنَّهُ قَالَ: سَبَبه أَنَّ مُسْلِمًا -رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى- أَعْجَبَهُ حُسْن سِيَاق هَذِهِ الطُّرُق الَّتِي ذَكَرَهَا لِحَدِيثِ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو، وَكَثْرَة فَوَائِدهَا، وَتَلْخِيص مَقَاصِدهَا، وَمَا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْفَوَائِد فِي الْأَحْكَام وَغَيْرهَا، وَلَا نَعْلَم أَحَدًا شَارَكَهُ فِيهَا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَرَادَ أَنْ يُنَبِّه مَنْ رَغِبَ فِي تَحْصِيل الرُّتْبَة الَّتِي يَنَال بِهَا مَعْرِفَة مِثْل هَذَا فَقَالَ: طَرِيقه أَنْ يُكْثِر اِشْتِغَاله وَإِتْعَابه جِسْمه فِي الِاعْتِنَاء بِتَحْصِيلِ الْعِلْم، هَذَا شَرْح مَا حَكَاهُ الْقَاضِي اﻫ (شرح النووي على مسلم - (ج 2 / ص 398))
5) الاعتناء بحفظ كتاب الله تعالى قبل كل علم كفائي: وهذا من أهم ما نتواصى به بيننا وهو حفظ القرآن والحرص على جمعه في صدورنا، فذلك أول العلم، قال الإمام الخطيب البغدادي رحمه الله: (ينبغي للطالب أن يبدأ بحفظ كتاب الله عز وجل إذ كان أجل العلوم وأولاها بالسبق والتقديم) وقال الإمام النووي رحمه الله: (وأول ما يبتدأ به حفظ القرآن العزيز فهو أهم العلوم وكان السلف لا يعلِّمون الحديث والفقه إلا لمن حفظ القرآن وإذا حفظ فليحذر من الاشتغال عنه بالحديث والفقه وغيرهما اشتغالا يؤدي إلى نسيان شيء منه.اﻫ وكل ذلك أختي الطالبة يكون بالاستعانة بالله وحسن الظن به فيعينك الله ويبارك لك في العلم.
6) التروي في طلب العلم: قال الله تعالى: ﴿وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾ [الإسراء/106] وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: (اقرأ القرآن في كل شهر. قال قلت: إني أجد قوة. قال: فاقرأه في عشرين ليلة. قال قلت: إني أجد قوة. قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك) [صحيح مسلم - ج 6 / ص 42] وقال الزهري ليونس بن يزيد: (يا يونس لا تكابد العلم فإن العلم أودية، فأيها أخذت فيه قطع بك أن تبلغه، ولكن خذه مع الأيام والليالي ولا تأخذ العلم جملة، فإن من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة، ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والأيام. اﻫ والتروي في العلم هو: اقتصار كل أخت من نفسها على مقدار تبقى عيه مداومة، فلا يلحقها ملل ولا يدركها ضجر فتنسى ما حفظت.
[color=violet]
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: الآداب الشرعية للنساء في طلب العلم بقلم : أم الفضل 
السبت 24 يناير 2009 - 22:12
