قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى - :

(( وأما المسجد الأقصى : فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال ... إلى أن قال : والأقصى : اسم للمسجد كله ، ولا يُسمى هو ولا غيره حرماً ، وإنما الحرم مكة والمدينة خاصة ، وفي وادي وج الذي بالطائف نزاع بين العلماء ) ا هـ .
[كتاب اقتضاء الصراط المستقيم -فصل في المسجد الأقصى ]

السؤال:

ما حكم هذه العبارة: ثالث الحرمين الشريفين؟

الإجابة [ العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك]:

وأمَّا قول القائل: ثالث الحرمين الشريفين، يريد به المسجد الأقصى، فهذا تعبير فيه خطأ ، وهو يوهم أن المسجد الأقصى حرم، فتكون المساجد المحرَّمة ثلاثة وليس كذلك، فما ثمَّ إلا حرمان مكة والمدينة ، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم: " بأن الله حرَّم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة " ( انظر البخاري 1834، ومسام1353) ، وأخبر : " بأن ابراهيم عليه السلام حرَّم مكة وأنه صلى الله عليه وسلم- حرَّم المدينة " (انظر البخاري 2129 ، ومسلم 1360) ، ومعنى تحريمها أي: أن الله حرَّم فيهما مالا يحرم في غيرهما، كقطع الشجر ، وقتل الصيد.

وأمَّا المسجد الأقصى فليس فيه تحريم خاص، لكنه من المساجد الثلاثة المفضلة التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم: " لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ، المسجد الحرام، ومسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، ومسجد الأقصى" (البخاري 1189 ومسلم 1397 واللفظ للبخاري) ، فليتنبه إلى الفرق بين هذه المساجد ، فللمسجد الحرام ومسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- خصوصيَّة ليست لغيرهما من المساجد.
-----
المصدر

http://ar.islamway.net/fatwa/6220

س 756 : سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- : هل يطلق على المسجد الأقصى اسم الحرم؟ وما تعليق فضيلتكم على كلمة ( المسجد الأقصى ثالث الحرمين ) وهل للمدينة حرم؟
فأجاب فضيلته بقوله : أما المسجد الأقصى فإنه لا يطلق عليه حرم وليس بحرم .
وقولهم : ثالث الحرمين . توهم أنه منها وليس كذلك . وأما المدينة فلا شك أن لها حرما ، وحرم المدينة ما بين عير إلى ثور ، ولكنه لا يساوي حرم مكة ، بل حرم مكة أعظم حرمة منه ، ولهذا يحرم صيده وفيه الجزاء ، وأما صيد المدينة فيحرم وليس فيه الجزاء ، وكذلك شجر مكة يحرم قطعه ، وشجر المدينة يباح منه ما تدعو الحاجة إليه في الحرث ونحوه ، وكذلك على المشهور من مذهب الإمام أحمد- رحمه الله- من أدخل صيدا إلى مكة من خارج الحرم وجب عليه إطلاقه ، بخلاف من أدخل صيدا إلى المدينة فإنه لا يجب عليه إطلاقه ، والصحيح أنه لا يجب إطلاقه في الموضعين ، وأيضا حرم مكة يشرع لمن دخله أن يحرم
----
المصدر [ العلامة محمد بن صالح العثيمين ]
http://www.philadelphia.edu.jo/almaktabah/book6/home/6/7-c10/26454-----8766