الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد
بداية نفقة الولد على الوالدين الفقيرين العاجزين عن الكسب واجبة وقد نقل فيها الإجماع بعض أهل العلم كابن المنذر وغيره
وفي السنة عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي اجْتَاحَ مَالِي، فَقَالَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ، فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ» سنن ابن ماجه وصححه الألباني وفي بعض الروايات ( غصبني مالي )
وقد اشترط أهل العلم لوجوب النفقة على الولد شروط
_ أن يكون الولد موسرا
_ أن يكون المنفق عليه فقيرا وعاجزا عن الكسب عند البعض
عودة لصورة السائل التي فيها أن الأب له معاش تفاعد وابنه وزوجته يعملان ، فالصورة هذه لا يجب على الولد إعطاء المال لأبيه إلا على سبيل الإحسان وليس على سبيل الوجوب والإلزام ما لم يتضرر الولد ، فإن كان يتضرر من إعطائه المال لأبيه أو مجموع العائلة فلا حينئذ ، ولا يضره أن يقاطعه الأب ، وأما هو فلا يقاطع أباه وليتذكر قول الله تعالى (( وبالوالدين إحسانا )) وقوله (( ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما )) إلى غير ذلك من الآيات ، وليحاول قدر المستطاع أن يسدد ويقارب حتى يجمع شمل العائلة وبر والده والله أعلم بالصواب .