الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ (متجدد بإذن الله)

29/02/2012

بسم اللّه الرحمن الرحيم
الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ
( شرح متن الإمام ابن آجُرُّوم الصِّنهاجي الفاسي (ت:723 هـ )
كتبه : محمّد تبركان أبو عبد اللّه

الحلقة الأولى

الحمد للّه تعالى الّذي ( عَلَّمَ القُرْآنَ خَلَقَ الإِنْسَانَ عَلَّمَهُ البَيَانَ )(1)،والصّلاة والسّلام على على نبيِّنا محمّد بن عبد اللّه أفصح مَن نطق بالضّاد مِن وُلْدِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطان،وعلى آله الأطهار،وصحابته الأبرار،وعلى التّابعين لهم بإحسان ما اختلفَ اللّيلُ والنّهار.
وبعدُ،فهذا شرح لمتن الإمام ابن آجُرُّوم وضعته اقتداءً بمَن سلفَ من الأعلام،ودَرْءًا لِمَعَرَّة اللّحن الّذي عقَدَ ألسُنَ بعض الخاصّة بَلْهَ العامّة في هذا العصر المُعْصِر عن الرّغبة في العربيّة لغةً وأدبًا.
وقد وَسَمته ب( الإعراب عن متن ابن آجرُّوم في قواعد الإعرابِ )،فإن وُفِّقتُ لما إليه قصدت؛فذلك من فضل اللّه تعالى عليّ فله الحمد والشُّكر والفضل والمِنَّة مِن قبلُ ومِن بعدُ،وإن كانت الأخرى؛(فلا غرو أن تنبو عيون الملوك عن أطمار المملوك)(2)،وحسبي ما وضعه العلماء قديما وحديثا من الشّروح على هذه المقدّمة المباركة في مباديء علم النّحو .
ترجمة(3) الإمام ابنِ آجُرُّوم(4):
هو محمّد بن محمّد بن داود(5) أبو عبد اللّه الصِّنهاجي(6) الفاسي النّحوي الفقيه المقريء المالكي الأستاذ، الشّهير بابن آجُرُّوم(7) بالمدّ،وآجُرُّوم(8) بلغة البربر معناها الفقير الصُّوفي،وهي لقب تشريف تقوم مقام السَّيِّد بالعربيّة،و(قد كان من مؤدِّبي أهل مدينة فاس)(9).
وُلِدَ ابنُ آجُرُّوم بفاس عام اثنتين وسبعين وستّمئة 672هـ(10) = 1273م في السّنة الّتي توفِّي فيها ابن مالك الطّائي صاحب الألفيّة(11)،درسَ بفاس،وَوُصِف بالإمامة في علم النّحو،وكان على قدرٍ كبيرٍ من الصّلاح، يشهد بذلك عموم نفع المبتدئين بمقدّمته،( قال ابنُ الحاج:يدلُّك على صلاحه أنّ اللّه جعل الإقبالَ على كتابه، فصارَ غالبُ النّاس أوّل ما يقرأ بعد القرآن العظيم هذه المقدّمة فيحصل له النّفعُ في أقرب مدّة )(12).
وكان موصوفًا بالبركة،ومقدّمتُه الشّهيرة ب(الآجُرُّوميّة)،أو (الجُرُّوميّة)(13) الّتي ألّفَها تجاه الكعبة الشّريفة (14)،خيرُ شاهد على ذلك،( ويقال:لمّا ألّف هذا المتنَ كان في مجلسٍ عالٍ فطيّرته الرّيحُ؛فقال:اللّهمّ إن كان خالصًا لوجهك فردّه عليّ؛فردّه عليه معقبا )(15)،( وحُكي أيضا أنّه لمّا ألّفه ألقاه في البحر،وقال:إن كان خالصا للّه تعالى فلا يبلّ، وكان الأمر كذلك )(16).
وكان على مذهب الكوفيّين في النّحو(17)؛أُخذ ذلك من توظيفه لبعض اصطلاحاتهم كالخَفْضِ(18) بدل الجَرِّ،وحُكمِه على (فعل الأمر) بأنّه مجزوم(19)،وهو رأي الكوفيّين،وذكرِه (كَيْفَما) ضمن الجوازم(20)،وأنكر البصريّون ذلك.
أولاده: سكتت أغلب مصادر ترجمته عن ذكر ولده،والّذي وقفت عليه منهم اثنان،وهما:
* الأستاذ الكبير عبد الله بن محمّد أبو محمّد(21).
* الأستاذ المحقّق النّاظم النّاثر محمّد بن محمّد أبو المكارم(22) المدعو ب:مَنْدِيل(23) .
شيوخه:منهم:
1- الشّيخ الإمام محمّد بن يوسف أبو حيّان النّحوي الغرناطي صاحب البحر المحيط في التّفسير(24) (ت:745 هـ)،ويُعدُّ من أشهرهم .
2- الإمام محمّد ابن القصّاب أبو عبد الله(25).
3- الشّيخ محمّد بن عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن بن الطيّب أبو القاسم القيسي الضّرير(26).
4- عبد الملك بن موسى أبو مروان(27).
تلامذته(28):منهم
1- ابنه عبد الله بن محمّد أبو محمّد(29).
2- ابنه محمّد بن محمّد أبو المكارم المدعو ب:مَنْدِيل،ويُكنى:أبو عبد اللّه(30).
3- الشّيخ أحمد بن محمّد بن شعيب أبو العبّاس الجَزنائي الطّبيب(31).
4- الأستاذ الفقيه النّحوي عبد اللّه بن عمر أبو محمّد الوانغيلي الضّرير (ت:779هـ)(32).
5- محمّد بن عليّ بن عمر بن يحيى بن العربي الغسّاني النّحوي(33).
6- محمّد بن إبراهيم بن إسحاق أبو عبد الله القاضي الحضرمي(34).
7- أحمد بن محمّد ابن حزب الله أبو العبّاس السّاعدي الخزرجي النّحوي(35).
8- ابن حكم(36).
9- محمّد بن أحمد بن يعلى الحسني(37).
مؤلَّفاته: قال السّيوطي في بغية الوعّاة (1/238):( ثمّ رأيتُ بخطِّ ابن مكتوم في تذكرته،فقال:محمّد بن محمّد الصِّنهاجي أبو عبد الله من أهل فاس،يُعرف بأكروم،نحوي مقريء،وله معلومات من فرائض وحساب وأدب بارع، وله مصنّفات وأراجيز في القراءات وغيرها،وهو مقيم بفاس،يفيد أهلها من معلوماته المذكورة،والغالب عليه معرفة النّحو والقراءات )،وهذه جريدة لبعض ما وقفت عليه من مؤلّفاته – رحمه اللّه -:
1- المقدّمة الآجُرُّوميّة في علم العربيّة(38).
2- فرائد المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التّهاني(39).
3- أرجوزة البارع في أصل مقرإ الإمام نافع(40).
4- الاستدراك على هداية المرتاب (نظم)(41).
5- التّبصير في نظم التّيسير (نظم)(42).
6- ألفات الوصل(43).
7- روض المنافع(44).
وفاته : كانت وفاته يوم الأحد(45) بعد الزّوال لعشرٍ بقين من صفر الخير عام ثلاثة وعشرين وسبعمئة (723 هـ(46) - 1323م)،وله إحدى وخمسون سنة،ودفن من الغد بعد صلاة الظهر بباب الجيزين(47) المعروفة بباب الحمراء عن يمين باب الفتوح بمدينة فاس - رحمه اللّه تعالى - .
مصادر ترجمته:
1- الأعلام (7/33).
2- اكتفاء القنوع بما هو مطبوع (1/304 - 305).
3- بغية الوعّاة (1/238 رقم 434).
4- تحقيق الآجُرُّوميَّة (11 – 15).
5- ديوان الإسلام (1/13 حرف الهمزة – الأبناء).
6- شذرات الذهب (6/62).
7- الضّوء اللّامع (9/82، 11/196).
8- كشف الظنون (2/1796 ـ 1798).
9- معجم المطبوعات (1/25 - 26) .
10- معجم المؤلّفين (3/641 ـ 642).
11- هديّة العارفين (2/145).
12- جذوة الاقتباس (1/221 رقم 189).
13- سلوة الأنفاس (2/126 – 128 رقم 537).
14- تاج العروس (31/395 جرم) .
15- دائرة معارف القرن العشرين (1/79 أجر).
16- درّة الحجال (2/109 رقم 552).
17- شجرة النّور الزّكيّة (ص 217 رقم 762) .
18- نيل الابتهاج (ص43).
عن متن الآجُرُّوميّة:
قال يوسف اليان سركيس في معجم المطبوعات (1/25 – 26، 264):([طبع في] رومه 1592م معها ترجمة إنكليزيّة للقس بيرون.كامبردج 1832م،و 1852م،معها ترجمة فرنساويّة لموسيو برين.الجزائر 1283.بولاق 1239 و 1252 و 1293،وطبعت مرارا بمصر على الحجر،وطبع حروف،وكذلك في بيروت،وفي أكثر البلاد العربيّة،وآخر طبعة بمصر بالمطبعة الميمنيّة،ومعها الدُّرّة اليتيمة نظم الشّيخ سعيد بن سعد بن نبهان الحضرمي - 1333 ص20).
وقال عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم في " الدّليل إلى المتون العلميّة (1/489 ـ 490) ":( طُبع [ متن
الآجُرُّوميّة ] مرّات كثيرة منها:
1- في مطبعة بولاق في مصر سنة 1229هـ،وأعادت طباعته سنة 1252هـ .
2- في استانبول ـ تركيا سنة 1315هـ .
3- في مطبعة عيسى البابي الحلبي في مصر سنة 1344هـ .
4- في مطبعة القاهرة سنة 1367هـ،بضبط وتصحيح الشّيخ زيد أبو المكارم حسن .
5- في مطبعة الخشّاب في مصر،قام بتصحيحه الأستاذ محمّد عبد المنعم خفاجي سنة 1371هـ في 16 صفحة.
6- في مطبعة الدّولة التّونسية في تونس سنة 1390هـ .
7- في مطبعة النّهضة الحديثة في مكّة المكرّمة سنة 1407هـ .
8- طبعة دار الصّحابة للتّراث بطنطا سنة 1410هـ في 30 صفحة،دراسة وتحقيق د.صبحي رشاد عبد الكريم،وهي أحسن ماوقفت عليه من الطّبعات المفردة .
9- في مطبعة دار الهدى في الرّياض سنة 1413هـ .
10- طبعة مؤسّسة الكتب الثّقافيّة في بيروت سنة 1415هـ،ويليه كتاب:" الحقائق النّحوية والمنطقيّة " للشّيخ عليّ الشّنوفي.
11- في مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر في 13 صفحة دون تاريخ .
12- كما طبع ضمن المجموع الكبير من المتون ص 336 .
13- وضمن مجموع مهمّات المتون ص 288 .
14- وضمن أمّهات متون علوم النّحو والصّرف ص3 .
ولا يفوتني هنا أن أنوّه بما قام به الأستاذ حايف النّبهان من ( تحقيق متن الآجُرُّوميّة(48)) على عشر نسخ
خطّيَّة،إضافة إلى اثني عشر شرحا للآجُرُّوميّة،وكتاب إعراب لألفاظها،وكتاب إعراب لأمثلتها،ومطبوعتين. لك أن تلحظ ذلك في مؤلَّفه الموسوم ب( الآجُرّوميّة تأليف أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن داود الصَّنهاجي الشّهير بابن آجُرُّوم ) تحقيق:حايف النَّبْهان،تقديم:د.محمد حسّان الطَّيّان،الصّادر عن دار الظّاهريّة للنّشر والتّوزيع بالكويت، ط/الثانية 1432هـ - 2011م .
الهوامش :
1 - الرّحمن/2-4 .
2 - مقدّمة التّوفيق للتّلفيق للثّعالبي (ص24) .
3 - قد كادت تخلو كتب التّراجم عن التّعريف به،ويكفي في ذلك أنّ السُّيوطيَّ على سعة اطّلاعه قال في ترجمته من بغية الوعّاة (1/238 رقم 434):( ولم أقف له على ترجمة )!،قال الكتّاني في سلوة الأنفاس (2/127): (وأوجب له ما ذكر من عدم وقوفه على ترجمته بُعدُ الأقطار بينهما، وإلاّ فقد ذكروا أنّه رحل إلى المشرق،وحجّ وزارَ ولقي الشّيخ أبا حيّان وروى عنه،واستجازه فأجازه،وصنّف مقدّمته المذكورة تجاه بيت اللّه الحرام).
4 - بفتح الهمزة الممدودة،وضمّ الجيم والرّاء المشدّدة،كما في بغية الوعّاة (1/238 رقم 434) وهديّة العارفين (2/145 باب الميم)،وشذرات الذهب (6/61)،وفرائد المعاني (ص15 الفصل الأوّل/ترجمة المؤلّف) .
5 - في الضّوء اللّامع (11/196 الكنى):( محمّد بن أحمد بن يعلي بن داود ) .
6 - في سلوة الأنفاس (2/126):( ... من صَنْهَاجة عمل مدينة صفرو ).وقال في الأنساب (8/98 حرف الصّاد):( الصُِّنْهاجي:بضم الصاد المهملة وكسرها،والنّون السّاكنة،والهاء المفتوحة،وفي آخرها الجيم.هذه النّسبة إلى " صُنْهاجَة "،وصُنْهاجَة وكُتَامَة قبيلتان من حمير،وهما من البربر )،وجاء في اللُّباب في تهذيب الأنساب:(2/249 باب الصّاد والنّون):( الصُِّنْهَاجي:بضمّ الصّاد المهملة وكسرها وسكون النّون وفتح الهاء وبعد الألف جيم،هذه النِّسبة إلى صِنْهاجَة وهي قبيلة مشهورة من حمير،وهي بالمغرب يُنسَبُ إليها خلق كثير من الأمراء والعلماء بالمغرب ).
7 - قال السّيوطي في بغية الوعّاة (1/238):( ثمّ رأيتُ بخطِّ ابن مكتوم في تذكرته،فقال:محمّد بن محمّد الصِّنهاجي أبو عبد الله من أهل فاس، يُعرف بأكرّوم،نحوي مقريء،وله معلومات من فرائض وحساب وأدب بارع، وله مصنّفات وأراجيز في القراءات وغيرها،وهو مقيم بفاس،يفيد أهلها من معلوماته المذكورة،والغالب عليه معرفة النّحو والقراءات،وهو إلى الآن حيّ،وذلك في سنة تسع عشرة وسبعمائة.انتهى )،وقال نحوه في شذرات الذهب (6/62) .
8 - في معجم المطبوعات (1/25 الهامش1):(قال صاحب المقتطف " شهر مارس سنة 1911 ص 238 " يظهر لنا أنّ كلمة أجرومية بالعربيّة هي نفس كلمة اغراما اليونانية أو غراماريا اللاّتينية.نعم إنّ الزّبيدي قال في تاج العروس أنّ مؤلّف الآجرّوميّة هو ابن آجرّوم فنُسبت إليه،ولكنّ المأثور أنّ مؤلّفها هو الشّيخ أبو عبد الله بن محمّد بن داود الصِّنهاجي،ولا ذكر لآجرّوم في ترجمته)،وفي " الممتع في شرح الآجرّوميّة ص10 " نقلا عن ابن عنقاء في الكواكب الدّريّة (1/25):( لم أجد البرابرة يعرفون ذلك ... وإنّما في قبيلة البربر قبيلة تسمّى:" بني آجروم ").
قلت:كيف!،وقد ذكره بها السّخاوي في الضوء اللّامع (9/82، 11/119، 196)،وابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (6/62)،والسّيوطي في بغية الوعّاة (1/186، 238)،وابن الغزّي ديوان الإسلام (1/13)،وابن القاضي في جذوة الاقتباس (1/1/221)،والكتّاني في سلوة الأنفاس،وصرّح في الضّوء اللّامع (11/196) أنّ:( الجرّومي نسبة لجدّ له يقال له آجرّوم الإمام النّحوي أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن يعلي بن داود الصّنهاجي المغربي )،وانظر لردّ هذه الدّعوى ما كتبه كلٌ من:عبد الرّحيم بن عبد السّلام نبولسي في:تحقيقه لفرائد المعاني لابن آجرُّوم (1/56 – 59 القسم الدّراسي)، وحايف النّبهان في:تحقيق الآجُرُّوميّة (ص12 – 13، 16) .
9 - جذوة الاقتباس (1/221).
10 - أفادت اللّجنة العلميّة في تقدمتها لشرح العثيمين على الآجرّوميّة (ص5 هامش 1) أنّ ابنَ آجُرُّوم:(ولد بفاس عام 674)،وأحالت إلى بغية الوعّاة (1/238)،وشذرات الذهب (6/62).قلت:والّذي وقفت عليه في سلوة الأنفاس (2/127)،وشجرة النّور الزّكيّة (ص217)،وبغية الوعاة (1/239)، وشذرات الذهب (6/62)،ومعجم المؤلّفين (3/641)،وجذوة الاقتباس (1/1/221) أنّه ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة 672هـ،وفي كشف الظّنون (2/1796):(وكانت ولادته:سنة 682 اثنتين وثمانين وستمائة)!.
11 - درّة الحجال (2/109).
12 - تحقيق الآجُرُّوميّة (ص18) نقلا عن العقد الجوهري (ص12) .
13 - ويطلَق عليها كذلك:المقدّمة الآجُرُّوميّة،والمقدّمة الجُرُّوميّة .
14 - بغية الوعّاة (1/238)،سلوة الأنفاس (2/127)،معجم المطبوعات (1/25).
15 - تحقيق الآجُرُّوميّة (ص17) نقلا عن حاشية الحفناوي على شرح الكفراوي على متن الآجُرُّوميّة (ص4) .
16 - سلوة الأنفاس (2/127)،حاشية الحامدي على شرح الكفراوي على متن الآجُرُّوميّة (ص5) .
17 - أفاده في بغية الوعّاة (1/238) .
18 - وظّف هذا المصطلح عشرين مرّة،بينما وظّف اصطلاح الجرّ ثلاث مرّات،يراجع ذلك في باب:(المبتدأ والخبر)،و(باب الاستثناء) .
19 - في باب الأفعال .
20 - في باب المُعْرَبات .
21 - سلوة الأنفاس (2/127)،شجرة النّور الزكيّة (ص 217).
22 - في سلوة الأنفاس (2/127) أبو عبد اللّه .
23 - نيل الابتهاج (1/2/613 رقم 753)،شجرة النّور الزكيّة (ص 217)،سلوة الأنفاس (2/127)،جذوة الاقتباس (1/233 رقم 208)،نفح الطّيب (5/418) و (7/123 قصائد في مدح تلمساني وفاس).
24 - فرائد المعاني (1/25)،تحقيق الآجرّوميّة (ص13)،قال في نيل الابتهاج (1/1/43):(ولمّا حجّ الأستاذ الأكبر أبو عبد اللّه ابن آجرّوم الفاسي استجاز أبا حيّان فأجازه)،وفي سلوة الأنفاس (2/127):(ولقي الشّيخ أبا حيّان وروى عنه،واستجازه فأجازه).
25 - فرائد المعاني (1/21) و (2/300، 408، 463، 470، 644) و (3/679) .
26 - فرائد المعاني (1/23) و (2/575) .
27 - فرائد المعاني (1/24) و (3/687) .
28 - أورد محقّق فرائد المعاني (1/40، 174 – 177) من تلامذة ابن آجُرُّوم:
* محمّد بن محمّد بن إبراهيم الشّريشي الشّهير بالخرّاز،معتمدا على قول هذا الأخير عن ابن آجرُّوم في كتابه الموسوم ب (القصد النّافع لبغية النّاشيء والبارع على الدّرر اللّوامع):( نقلتها من كتب الأكابر العلماء المشاهير - قال صاحبنا الأستاذ أبو عبد اللّه محمّد بن آجُرُّوم - وقد ذكر صاحبنا الأستاذ - وقد قال صاحبنا الأستاذ - وهذا الّذي ذكره الأستاذ ) .
قلت:وهل في هذه النُّقولات ما يوحي بتتلمذه على ابن آجرّوم ؟!،أم إنّ وصفه ب:" الأستاذيّة " كافٍ في ذلك ؟.أوليس هذا اللّقب " الأستاذ " لزم ابن آجرّوم لما عُرف به من تفرّغه للتّعليم،وإفادة الطّلبة حتّى شُهر بذلك!.الّذي أطمئنّ إليه أنّه من أقرانه؛بدليل قوله " صاحبنا "،وبقرينة أنّه توفي قبله سنة 718هـ،واللّه أعلم .
ثمّ وجدته يقول في (1/180 المبحث الخامس:الكتاب في نظر بعض المُحْدَثين) من فرائد المعاني:(قال [عبد اللّه كنون]:وللمترجَم " رحمه اللّه " ... شرحٌ على " حرز الأماني " المنظومة المعروفة بالشّاطبيّة في القراءات؛لأنّه كان ذا قدمٍ راسخةٍ في هذا العلم،أخذه النّاس عنه وانتفعوا به فيه،وقد رأيت في بعض شروح الخرّاز أنّه ممّن أخذ عن المترجَم) وأحال في الهامش (1) إلى ذكريات مشاهير رجال المغرب ع/20 ص:24 .قلت:فليُحقَّق .
* وأورد من تلامذته أيضا (1/42):أبا محمّد بن مسلم القصري السّبتي شارح الدُّرَر،ولم أدر من أيّ مصدر أخذه !.
* (1/42) وأبو عبد اللّه بن عمر اللّخمي !.
29 - وقد وضع ابن آجرّوم مقدّمته الشّهيرة برسم ولده أبي محمّد،فانتفع بها،وانتفع بها كلّ مَن قرأها - فرائد المعاني (1/42)،شجرة النّور الزكيّة (ص 217)،سلوة الأنفاس (2/127)،وحكاه في تحقيق الآجُرُّوميّة (ص17) عن الدُّرَّة النّحويّة في شرح الجُرُّوميّة للشّريف ابن يعلى الحسني (ق2أ) -.
30 - فرائد المعاني (1/33)،نيل الابتهاج (1/2/613 رقم 753)،شجرة النّور الزكيّة (ص 217)،سلوة الأنفاس (2/127)،جذوة الاقتباس (1/233 رقم 208)،نفح الطّيب (5/418) و (7/123 قصائد في مدح تلمساني وفاس).
31 - سلوة الأنفاس (2/127)،فرائد المعاني (1/42).
32 - جذوة الاقتباس (2/224 ترجمة 446)،سلوة الأنفاس (2/127)،شجرة النّور الزكيّة (ص 217)، فرائد المعاني (1/41).
33 - بغية الوعّاة (1/186، 238)،الإحاطة في أخبار غرناطة (3/67 محمّد بن عليّ بن عمر الغسّاني)،فرائد المعاني (1/41).
34 - نفح الطِّيب (2/694 رقم 306)،الضّوء اللّامع (9/82)،تحقيق الآجُرّوميّة (ص14)،وذكر في شجرة النّور الزّكيّة (ص217)،وسلوة الأنفاس (2/ 127)،ومحقّق فرائد المعاني (1/42) من تلامذة ابن آجرّوم:محمّد بن عبد المهيمن،فلعلّه:محمّد بن إبراهيم بن إسحاق أبو عبد الله القاضي الحضرمي ،وانظر مقالة الكتّاني في فهرس الفهارس والأثبات (1/350 - 351) عن هذا اللّبْس في اسم المترجَم .
35 - شجرة النّور الزكيّة (ص 217)،سلوة الأنفاس (2/127)،فرائد المعاني (1/42).
36 - نفح الطِّيب (5/225 تلامذة المقرّي الجدّ) .
37 - أفاد في تحقيق الآجُرُّوميّة (ص22) أنّ أوّل شرح محتمل لها هو:الدُّرّة النّحويّة في شرح الآجُرُّوميّة لمحمّد بن أحمد بن يعلى الحسني،وكان تلقّى الآجُُرُّوميّة من مؤلِّفها ابن آجُرُّوم .
38 - فرائد المعاني (1/ القسم الدّراسي/الفصل السّابع:آثار ابن آجرُّوم)،وعن طبعاتها ينظر معجم المطبوعات (1/25 – 26، 264)،والدّليل إلى المتون العلميّة (1/489 ـ 490).
39 - سلوة الأنفاس (2/127)،شجرة النّور الزّكيّة (ص217)،الأعلام (7/33)،تحقيق الآجُرُّوميّة (ص15)، وقد طُبع الكتاب في ثلاثة أجزاء عن جامعة أمّ القرى بالمملكة العربيّة السّعوديّة بتحقيق الطّالب:عبد الرّحيم بن عبد السّلام نبولسي،ونال به درجة العالميّة العالية (الدّكتوراه) سنة 1417هـ - 1997م .وينظر في تحقيق اسم الكتاب ونسبته إلى ابن آجرُّوم فرائد المعاني (1/182 – 186 القسم الدّراسي).
40 - مخطوطة بالخزانة الصّبيحية بسلا رقم 306. نقلا عن:فرائد المعاني (1/54)،وقراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية أبي سعيد ورش،وفي الأعلام (7/33):( " خ" مجلدان منه،الأوّل والثاني لعلّهما بخطّه،في خزانة الرّباط "146 أوقاف"،ويُعرف بشرح الشّاطبيّة ).
ثمّ وقفت في موقع (قاعدة بيانات أوعية المعلومات القرآنيّة،إعداد مركز الدّراسات والمعلومات القرآنيّة بمعهد الإمام السّيوطي) ضمن بيانات المخطوطات القرآنيّة،على قطعة من أرجوزة البارع في قراءة الإمام نافع،هذه بعض بياناتها: مسلسل:27628 – العنوان: قطعة من أرجوزة الباع (كذا! ولعلّها:البارع) في قراءة الإمام نافع - تأليف:محمّد بن محمّد بن داود الصّنهاجي الفاسي – نوع الوعاء:مخطوط – مصدر الوثيقة – الوعاء:خزانة تطوان/المغرب (ق.ع.) 111 - رقم الوثيقة في مصدرها:148م - عدد الأوراق:473 - مصدر التّسجيلة:الفهرس الشّامل للتّراث العربي الإسلامي المخطوط (مخطوطات القراءات) .
وقد قام بتحقيقه الشّيخ عبد الرّحيم بن عبد السّلام نبولسي المغربي،ولم أطّلع عليه،وتحدّث عنه في تحقيقه ل:فرائد المعاني (1/44 – 53 القسم الدّراسي/الفصل السّابع: آثار ابن آجرُّوم) .
41 - تحقيق الآجُرُّوميّة (ص15)،وقد قام بتحقيقه الشّيخ عبد الرّحيم بن عبد السّلام نبولسي المغربي،ولم أطّلع عليه .
42 - هو نظم رجزي وضعه على كتاب التّيسير لأبي عّمرو الدّاني،وللتّعريف به ينظر فرائد المعاني (1/53 – 55 القسم الدّراسي/الفصل السّابع:آثار ابن آجرُّوم) .
43 - نظم رجزي،عرَّف به في فرائد المعاني (1/55 – 56 القسم الدّراسي/الفصل السّابع:آثار ابن آجرُّوم) .
44 - فرائد المعاني (1/60) نقلا عن شرح درر ابن برِّي لمحمّد بن عبد الملك أبي عبد اللّه الغرناطي المنتوري (834هـ).
45 - وقيل يوم الاثنين،كما في تحقيق الآجُرُّوميّة (15) .
46 - شذرات الذهب (6/62)،شجرة النّور الزّكيّة (ص217)،درّة الحجال (2/109)،بغية الوعّاة (1/239)،هديّة العارفين (2/145 باب الميم)،اكتفاء القنوع (1/304)،كشف الظنون (2/1797)،معجم المؤلّفين (3/641)،جذوة الاقتباس (1/1/221)،فهرس الفهارس والأثبات (1/351)،وأرّخ وفاته في ديوان الإسلام (1/13) بعد سنة 720هـ،وقال السّخاوي في الضّوء اللّامع (9/82):( قال لي بعض فضلاء المغاربة أنّ وفاته تقرب من سنة عشرٍ وثمانمئة،وفيه نظر ) .
47 - قال في سلوة الأنفاس (2/127):(وفي قولهم:إنّه دفن بباب الحديد [بالحاء].نظر؛بل المعروف - وهو:الّذي رأيته في كثير من المقيّدات،ونصَّ عليه ابن القاضي،والشّيخ سيدي الحسن بن يوسف الزيّاتي،وغيرهما – أنّه:دُفن بباب الجيزين،وباب الجيزين؛ذكر غير واحد من المؤرِّخين أنّها المعروفة اليوم بباب الحمراء،عن يمين باب الفتوح )،ثمّ قال (2/128):(وها هنا شيءٌ آخر؛وهو:أنّه يوجد في بعض نسخ شرح الشّيخ أبي العبّاس السّوداني على هذه المقدّمة ما نصُّه:" ودُفن داخل باب الحديد؛يُعرف الآن بباب الحمرة بمدينة فاس ".هـ.وفيه نظر أيضا؛فإنّ باب الحديد عندنا غير باب الحمرة،ولم نر مَن ذكر أنّ باب الحمرة كان يُسمّى في القديم بباب الحديد،بل الواقع في كلامهم أنّ باب الحمرة هو المسمّى في القديم بباب الجيزيين ... واللّه أعلم ).
48 - (ص9) و (ص26 - 29 وصف النّسخ المعتمدة في التّحقيق) .

يتبع / وكتب : محمّد تبركان

07/04/2008

موضوع قيم جدا , وقد جاء في وقته بحمد الله ,
في المتابعة بإذن الله ,
بوركتم
واصل وصلك الله بجنته ودار كرامته .أستاذنا المفضال

05/06/2009

جزاكم الله خيرا

في المقالة الثانية هناك نوع من الخلط بين الكلمات , إذ ليس هناك مسافة بين الكلمة والأخرى فهي مرتبطة ببعضها , فحبذا لو تنزل مثل المقالة الأولى , ومتسلسلة في مشاركة واحدة

وفقكم الله

29/02/2012

بسم اللّه الرحمن الرحيم
الإعرابُ عن متن ابن آجرُّوم في قواعد الإعرابِ
( شرح متن الإمام ابن آجُرُّوم الصِّنهاجي الفاسي (ت:723 هـ )
كتبه : محمّد تبركان أبو عبد اللّه

الحلقة الثانية

الحمد للّه تعالى الّذي ( عَلَّمَ القُرْآنَ خَلَقَ الإِنْسَانَ عَلَّمَهُ البَيَانَ ) ،والصّلاة والسّلام على على نبيِّنا محمّد بن عبد اللّه أفصح مَن نطق بالضّاد مِن وُلْدِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطان،وعلى آله الأطهار،وصحابته الأبرار،وعلى التّابعين لهم بإحسان ما اختلفَ اللّيلُ والنّهار.
وبعدُ،فهذا شرح لمتن الإمام ابن آجُرُّوم وضعته اقتداءً بمَن سلفَ من الأعلام،ودَرْءًا لِمَعَرَّة اللّحن الّذي عقَدَ ألسُنَ بعض الخاصّة بَلْهَ العامّة في هذا العصر المُعْصِر عن الرّغبة في العربيّة لغةً وأدبًا.
وقد وَسَمته ب( الإعراب عن متن ابن آجرُّوم في قواعد الإعرابِ )،فإن وُفِّقتُ لما إليه قصدت؛فذلك من فضل اللّه تعالى عليّ فله الحمد والشُّكر والفضل والمِنَّة مِن قبلُ ومِن بعدُ،وإن كانت الأخرى؛(فلا غرو أن تنبو عيون الملوك عن أطمار المملوك) ،وحسبي ما وضعه العلماء قديما وحديثا من الشّروح على هذه المقدّمة المباركة في مباديء علم النّحو .
الشّروح على الآجُرُّوميّة:
لقد عُنيت الآجُرُّوميّة باهتمام العلماء في القديم،والحديث،فتناولوها بالشّرح والنّظم والتّحقيق،والتّحشية والإعراب والتّعليق ،فأسفرت تلكم الجهود التّي دامت نحو سبع مئة سنة على كثير من المؤلّفات،والّتي كان لها أكبر الأثر في ترسيخ مباديء اللّغة العربيّة عبر تلكم الأجيال التي نهلت من معين هذا المتن المبارك في سنيّ حياتها الأولى،في الوقت الّذي كانت تنهل فيه من معين القرآن الكريم .
وهذه جريدة لبعضٍ من تلكمُ المؤلَّفات الموضوعة على هذا المتن المبارك ( الآجُرُّوميّة ):
1. شرح الشّيخ أحمد بن أحمد بن حمزة الرّملي الأنصاري الشّافعي شهاب الدّين أبي العباس (ت:973هـ، وقيل 971هـ) ،طبع بتحقيق د.عليّ موسى الشّوملي،نشر دار أمية للنّشر والتّوزيع في الرّياض دون تاريخ في 314 صفحة .
2. حاشية الشّيخ عبد الملك بن جمال الدّين الإسفراييني الشّهير بالملاّ عصام (ت:1037هـ)،طبع في مكّة المكرّمة سنة 1329هـ .
3. شرح الآجرّوميّة للشّيخ عبد الملك بن عبد المنعم بن تاج الدّين بن عبد المحسن بن سالم القلعي الحنفي (ت: 1228هـ) .
4. شرح الشّيخ أبي العباس أحمد بن أحمد بابا السّوداني (971 - 1044هـ = 1564 – 1634م)،طبع في فاس سنة 1298هـ ضمن 257 صفحة،وعلى شرحه حاشية لمحمّد المهدي بن محمد بن الخضر الشّريف الحسني العمراني الوزّاني (ت:1342هـ) .
5. منحة الكريم الوهّاب وفتح أبواب النّحو للطلاّب حاشية للشّيخ أحمد الدّمياطي على شرح الكفراوي،طبعت في مطبعة بولاق في مصر سنة 1291هـ .
6. تلخيص الآجرّوميّة للطّاهر العبيدي .
7. حاشية على شرح الكفراوي للشّيخ أحمد بن أحمد النّجاري الدّمياطي الحفناوي الخلوتي المصيلحي الشّافعي الصّوفي النّحوي (كان حيًّا قبل سنة 1313هـ = 1895م)،طبعت بهامش شرح الكفراوي على الآجُرّوميّة في بولاق – مصر سنة 1248هـ،و 1282 ص 82 .
8. شرح الآجُروّميّة للشّيخ أحمد بن زيني دحلان الشَافعي المكّي (ت:1304هـ)،طبع عدّة مرات منها:طبع أوّل مرّة في المطبعة الشّرقيّة بالقاهرة سنة 1297هـ وبهامشه متن الآجرّوميّة،ومط محمّد مصطفى 1299هـ،ومط شرف 1301هـ،والميمنيّة 1305هـ،و 1306هـ،والخيريّة 1306هـ،ومط الشّرفية 1311هـ،ومكّة 1314هـ،
وفي مطبعة التقدّم العلميّة بالقاهرة 1351هـ،ومطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة سنة 1372هـ،وطبعة المكتبة التّجارية الكبرى بالقاهرة سنة 1375هـ.وبين يديّ نسخة من مطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة ( دار الكتب العربيّة الكبرى ) في ذي الحجّة 1328هـ .
9. شرح الشّيخ هاشم الشّرقاوي،طبع في القاهرة 1326هـ .
10. الباكورة العربيّة في شرح متن الآجرّوميّة للشّيخ محمد إسماعيل الأنصاري الطّهطاوي (ت:بعد سنة 1341هـ) طبع في القاهرة سنة (1291هـ) .
11. مفاتيح العربيّة على متن الآجرّوميّة للشّيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك (ت:1376هـ)،ومنه مخطوطة مفردة في مكتبة الملك فهد بخط الشّيخ رحمه الله،وفيها زياداتٌ على المطبوعة،تصنيف رقم:(262/3)، وعنها مصوَّرة بدارة الملك عبدالعزيز/مجموعة الشّيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك،طبع مع مجموع للمؤلّف باسم:" أربع المختصرات النّافعة " في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة 1371هـ في 200 صفحة،وقد طبع مؤخّرا عن دار الصّميعي بتحقيق الأخ الشّيخ عبد العزيز بن سعد الدّغيثر،والّذي قام بمقابلته على النّسخة الخطِّيَّة .
12. أيسر الشّروح على متن الأجُرّوميّة للشّيخ عبد العزيز الحربي،طبع:دار ابن حزم بالرّياض .
13. شرح الآجرّوميّة لأحمد التّيجاني .
14. حاشية على الآجُرّوميّة للشّيخ عبد الرّحمن بن محمّد بن قاسم الحنبلي النّجدي (1312 - 1392هـ)، طبعت عّدة مرّات،منها الطبعة الثالثة سنة 1407هـ،والطبعة الرّابعة 1408هـ - 1988م .
15. التّوضيحات الجليّة في شرح الآجُرّوميّة للشّيخ محمد بن أحمد الهاشمي،نشرته مكتبة التّوفيق في السّودان في 77 صفحة،كما نشرته المكتبة الثقافية في بيروت دون تاريخ في 105 صفحة،وطبع في دار الجيل في بيروت،وفي دار الفكر،ويقع في 80 صفحة .
16. شرح الشّيخ مصطفى السّقا،طبع في القاهرة سنة 1979م .
17. التّعليقات الجوهريّة على متن الآجُرُّوميّة للشّيخ فريد بن عبد العزيز الزّامل السّليم،طبع في مطابع الوطنيّة للأوفست الطّبعة الأولى سنة 1416هـ من إصدارات مركز صالح بن صالح الثّقافي في عنيزة في 69 صفحة .
18. الباكورة الجنيّة في قطاف إعراب الآجُرُّوميّة للشّيخ محمد أمين بن عبد الله بن يوسف أبي ياسين الأثيوبي الهرري السّلفي،طبع في مطابع الصّفا بمكّة المكرّمة سنة 1404هـ،ويقع في 250 صفحة .
19. الدّرر البهيّة في إعراب أمثلة الآجُرّوميّة للشيخ محمد أمين بن عبد الله بن يوسف أبو ياسين الأثيوبي الهرري السّلفي .
20. الدُّرَر السَّنِيَّة في دِراسَةِ المُقَدِّمةِ الآجُرُّوْمِيَّة للأستاذ أبي بكر ماهر بن عبد الوهاب علّوش،ألّفه سنة 1425هـ .
21. الدّرر السّنيّة على ألفاظ الآجرُّوميّة لفيض بن مبارك الإبياري الصُّوفي (ت:بعد 1086هـ ـ 1680م) .
22. الدُّرَّة الصِّباغيّة في شرح الآجُرُّوميّة لمحمّد بن محمّد بن أحمد بن عليّ الصّباغ الهواري القلعي .
23. تهذيب الآجُرّوميّة في علم قواعد العربيّة د.محمد عبد المنعم خفاجي،طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 1371هـ،ومطبعة الخشاب بمصر،قام بتصحيحه الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي سنة 1371هـ في 16 صفحة .
24. تعليق على الآجرّوميّة لمحمّد بن يحيى البجائي المسفر الباهلي .
25. المواهب السّنيّة على الدُّرَّة البهيّة في نظم الآجُرُّومية للشّيخ أبي محمد نور الدّين السّالمي،نشرته وزارة التّراث القومي والثقافي في مسقط – عمان 1406هـ .
26. نظم الآجُرّوميّة للشّيخ محمّد عبد الله بن أحمد بن الحاج القلاوي البكري الشّنقيطي،نظمها في مئة وأربعة وخمسين بيتاً،طبع في جدّة،نشر دار المحمدي للنّشر والتّوزيع 1419هـ .
27. نظم الآجُرّوميّة لعبد العزيز بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد اللّه ضياء الدّين الثميني .
28. نظم الآجُرّوميّة لابن ناجي بن الحاج المسعود المسعدي .
29. اللّامية في نظم الآجرّوميّة لخليفة بن الحسن القماري .
30. فتح ربّ البريّة في شرح نظم العلاّمة محمد بن آبَّ القلاّوي الشّنقيطي للآجُرّوميّة لفضيلة الشّيخ أحمد بن عمر الحازمي،مكتبة الأسدي بمكّة المكرّمة،ط/الأولى 1431هـ - 2010م .
31. نظم الآجُرّوميّة للشّيخ عبيد ربه محمد الشّنقيطي الموريطاني (ت1109هـ) نظمها في مائة واثنين وخمسين بيتاً،وقد شرح هذه المنظومة الشّيخ زايد الأذان بن الطّالب أحمد الشّنقيطي في كتاب سمّاه:مصباح السّاري شرح منظومة عبيد ربّه الشّنقيطي على المقدّمة الآجُرّوميّة في النّحو،طبع في المطبعة المحموديّة في جدّة الطبعة الأولى سنة 1414هـ في 176 صفحة،وقد أفرد متن المنظومة في آخر هذا الشّرح من صفحة 160 إلى صفحة 174 .
32. نظم الآجُرّوميّة للشّيخ موسى محمد شحاده،طبع في المطبعة العلميّة بدمشق سنة 1406هـ في 32 صفحة .
33. شرح أبي عبد اللّه الشّريف من أهل فاس،وهو شرح مبسوط.
34. الفوائد المرزوقية شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ أحمد بن السيد علي بن السيد محمد الحلواني الكبير الشهير بالرِّفاعي (1228 - 1307 هـ) .
35. نزهة الحلوم في نظم مقدّمة ابن آجرّوم للشّيخ محمّد بن أبّ بن حميد بن عثمان بن أبي بكر المزمري .
36. كشف الغموم في نظم منظومة ابن آجرّوم للشّيخ محمّد بن أبّ بن حميد بن عثمان بن أبي بكر المزمري .
37. كشف الغيوم على متن ابن آجرّوم لمحمّد بن الحسن بن محمّد المزمري الأولفي .
38. الرّحيق المختوم لنزهة الحلوم [نظم مقدّمة ابن آجرّوم] لمحمّد باي بلعالم الجزائري .
39. عون القيّوم على كشف الغموم في نظم مقدّمة ابن آجرّوم لمحمّد باي بلعالم الجزائري .
40. اللؤلؤ المنظوم في نظم منثور ابن آجرّوم .
41. كفاية المنصوم على اللّؤلؤ المنظوم (في نظم منثور ابن آجرّوم) لمحمّد باي بلعالم الجزائري .
42. النُّزهة الوهرانيّة في اقتطاف زهرها في الآجُرُّوميّة،وهو حاشية على شرح زين الدّين جبريل على المقدّمة الآجُرُّوميّة.خ .
43. غرر النّجوم في نظم ألفاظ ابن آجُرّوم للكُفيري محمد بن عمر بن عبد القادر الدّمشقي الحنفي الفقيه المحدّث النّحوي (1043 - 1130هـ)،ويقع في 270 بيتا .
44. غرر الدّرر الوسيطية شرح المنظومة العمريطية لابن عنقاء محمد الخالص الحسيني النّحوي الشّافعي (ت:1053هـ) .
45. المقاصد الوفيّة بشرح المقدّمة الآجُرّوميّة للشّيخ محمد أمان بن عبد الله بن خاتمة الحبشي،طبع في مطبعة الاستقامة بالقاهرة سنة 1358هـ .
46. شرح الشّيخ عليّ بن سالم شطور الأندلسي المعروف بالنّوري التّطواني الأديب النّحوي .
47. شرح على شواهد الشّريف على الآجُرّوميّة للفكّون عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القسنطيني الأديب من أعيان المالكية في المغرب (ت:1073هـ - 1663م) .
48. شرح شواهد السيّد الشّريف على ابن آجرّوم لمحمّد بن أبي القاسم البوجليلي .
49. شرح شواهد شرح الآجُرّوميّة لعثمان بن محمد المصري الحنفي الفقيه النّحوي الشّهير بالشّامي(ت:1210هـ - 1795م) .
50. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة في علم النّحو للشّيخ أبي عبد الله الدّاني بن منير آل زهوي،يقع في مجلد واحد، طبع في دار المعرفة .
51. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ محمد بن عبد الكريم بن عيسى بن أحمد بن نعمة الله بن عليّ نور الدّين التّرمانيني الحلبي الأزهري الشّافعي الفقيه الأديب النّحوي (1198 - 1250هـ = 1784 – 1834م) .
52. تشييد المباني لتوضيح ما حوته الآجُرّوميّة من الحقائق والمعاني لعبد الله بن محمد الغماري المغربي المالكي (ت:1413هـ - 1993م) .
53. شرح الشّيخ خالد بن عبد الله زين الدّين أبي بكر الأزهري المصري النّحوي الشّافعي (838 - 905 هـ = 1434 - 1499م)،طبع ببولاق 1274 و 1290،والمطبعة الخيرية بمصر 1308هـ بهامش حاشية أبي النّجا على الشّرح المذكور في 96 صفحة،وله كتاب آخر في إعراب الآجُرُّوميّة .
54. الدّرّة الشّنوانيّة على شرح الآجُرُّوميّّة في علم العربيّة أو حاشية الشّنواني أبي بكر إسماعيل بن عمر بن عليّ النّحوي التّونسي الأصل المصري الشّافعي (959 - 1019هـ = 1552 - 1611م) على شرح الشّيخ خالد الأزهري للآجُرّوميّة،مطوّل جمع فيه نفائس الأقوال .
55. شرح الآجُرُّوميّّة في علم العربيّة لعليّ بن عبد اللّه بن عليّ نور الدّين السَّنهوري (ت:889هـ)،دراسة وتحقيق:د.محمد خليل عبد العزيز شرف،دار السّلام للطّباعة والنّشر والتّوزيع والتّرجمة - مصر،ط/الأولى 1427هـ - 2006م .
56. المواهب الرّحمانيّة حاشية على شرح الشّيخ خالد للآجُرّوميّة للشّنواني أبي بكر بن إسماعيل بن عمر بن عليّ .
57. المطالع النّورانيّة في حلّ ألفاظ الآجُرّوميّة .
58. الدُّرَّة اليتيمة (في النّحو)،نظم الشّيخ سعيد بن سعد بن نبهان الحضرمي (من أدباء القرن الرابع عشر للهجرة) طبعت مع كتاب الآجُرُّوميّة بالمطبعة الميمنيّة بمصر 1333 ص 20 .
59. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ محمد بن أبي الفضل بن الصّباغ الخزرجي المكناسي النّحوي (ت:750هـ - 1349م) .
60. حاشية على شرح الشّيخ خالد الأزهري للآجُرّوميّة للعلاّمة أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي شهاب الدّين المصري الشّافعي (ت:1069 أو 1070) .
61. حاشية عبد الله بن عبد الغفور الجوهري النّحوي الشّافعي النّابلسي على شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ خالد الأزهري (ت:1137هـ - 1725م) .
62. شرح الآجُرُّوميّة للقسطلاني أبي السّعود ابن عليّ الزّين الشّعراني المكّي المالكي .
63. العقد الجوهري من فتح الحيّ القيّوم في حلّ شرح الأزهري على مقدّمة ابن آجُرُّوم للشّيخ أبي العباس أحمد ابن محمد بن حمدون السّلمي المغربي الشّهير بابن الحاج (ت:1273هـ - 1857م).طبعت بمصر في بولاق سنة 1319هـ ص 100،وفي المط الخيرية سنة 1321هـ،وفي فاس سنة 1315هـ،وطبعت حديثا في دار الفكر في مجلد واحد .
64. شرح الآجُرّوميّة للقَسْطلاني أبي السّعود بن عليّ الزّين الأديب المكّي المالكي (ت:1033هـ - 1624م) .
65. شرح الآجُرّوميّة لريحان آغا تأليف الشّيخ محمد بن عليّ أبي العرفان الصبّان الشّافعي الأشعري المصري .
66. إعراب الآجُرّوميّة لحسن بن عليّ الكفراوي الأزهري المصري الشّافعي النّحوي (ت:1202هـ - 1788م) طبع في:بولاق 1242هـ و 1248هـ و1291 هـ،وبهامشه حاشية للشّيخ أحمد الدّمياطي اسمها:منحة الكريم الوهّاب وفتح أبواب النّحو للطلاّب،وطبع في مطبعة جمعية المعارف المصرية سنة 1286هـ ويقع في 131 صفحة،طبع في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة 1297هـ،وطبع في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة 1311هـ وسنة 1325هـ، وطبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة 1343هـ وبهامشه حاشية للشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفى سنة 1316هـ،وطبع في مصر بدون تاريخ باعتناء عبد الحميد أحمد حنفي،وبهامشه حاشية للشّيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفى سنة 1316هـ،وطبع في الرّياض في دار طيبة سنة 1418هـ باعتناء الشّيخ مازن بن سالم باوزير .
67. حواش على شرح الكفراوي للآجُرّوميّة وعلى هذا الشرح عدة حواشي،منها: أـ حاشية للشّيخ أحمد الدّمياطي،طبعت مع الشّرح في بولاق سنة 1291هـ . ب ـ حاشية الشّيخ العلاّمة عبد الله العشماوي،طبع بهامشها " الفصول الفكرية " للشّيخ عبد الله فكري،وتقع في 46 صفحة،طبعت مع الشّرح والفصول بمصر في المطبعة العلميّة سنة 1310هـ . ج ـ حاشية للشّيخ إسماعيل بن موسى بن عثمان الحامدي (ت:1316 هـ)، طبعت مع الشّرح في بولاق سنة 1290هـ،وفي المطبعة الكاستلية سنة1280هـ،وسنة1298هـ،وفي الأزهريّة سنة1301هـ،والشّرفية سنة 1302هـ،والخيريّة سنة 1303هـ،والميمنيّة سنة 1305هـ،وفي دار الطباعة العامرة العثمانية بمصر سنة 1318هـ،وفي مصطفى البابي الحلبي سنة 1343هـ .
68. الفرائد الدّريّة في شرح الآجُرّوميّة (1265 - 1352 هـ = 1849 - 1933م) جرجس (جرجي) بن صفا بن ناصيف بن فارس أبي عكر ابن نعمة المؤرّخ اللّبناني .
69. تشويق الخلاّن على شرح الآجُرّوميّة لأحمد بن زيني دحلان تأليف:محمد معصوم بن سالم السّماراني السّفاطوني (كان حيًّا قبل 1326هـ - 1908م)،طبعت في المطبعة الميمنيّة بالقاهرة 1326هـ،وفي دار الفكر،وفي مطبعة عيسى البابي الحلبي وأولاده بمصر دون تاريخ،وطبعت حديثا في دار الكتب العلميّة .
70. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لأبي الفتح الخطيب [محمّد] بن عبد القادر بن صالح بن عبد الرّحيم الدّمشقي الشّافعيّ (1250 - 1315هـ = 1834 - 1897م) .
71. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ عبد الرّحمن بن عليّ بن صالح أبي زيد المكودي الفاسي الفقيه النّحوي المالكي المغربي (ت :801 أو 807هـ)،طبع:المطبعة العثمانية بالقاهرة،مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر،ط/الثانية 1355هـ - 1936م،وتونس 1292 ص 44 - مط عبد الرازق بالقاهرة 1309 في 31 صفحة،وطبع حديثا في دار البشائر الإسلامية في مجلد واحد،وعليه حاشية لابن حمدون طبعت في مجلد واحد بدار الفكر .
72. الممتع في شرح الآجُرّوميّة لمالك بن سالم بن مطر المهذِري،تقديم الشيخ:مقبل بن هادي الوادعي،مكتبة صنعاء الأثريّة،صنعاء - اليمن،ط/الأولى 1425هـ - 2004م .
73. الرّسالة الميمونيّة في توحيد الجُرّوميّة للفاسي عليّ بن ميمون بن أبي الحسين الحسني أبي الحسن المالكي (ت:917) .
74. التّحفة المكِّيّة في نظم الآجُرُّوميّة لفضل الله بن نصر الغوري العمادي .
75. التُّحفة السَّنيّة بشرح المقدّمة الآجُرُّوميّة للشّيخ محمّد محي الدّين بن عبد الحميد المصري (1318 - 1393هـ = 1900 - 1973م)،طبع:مطبعة الاستقامة بمصر،ط/الأولى 1353هـ في 208 صفحة،والمكتبة التّجاريّة بمصر 1389 هـ،ودار الإمام مالك بالجزائر 1416 – 1996،وقد رتّبه الشّيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري (ت: 1417هـ) على طريقة السّؤال والجواب في رسالة سمّاها:النّبذة النّحوية في أسئلة الآجُرّوميّة، طبعت في مطابع المدني بمصر،والطبعة الثانية سنة 1383هـ،وتقع في 64صفحة .
76. شرح الآجُرُّوميّة لفايد بن مبارك الإبياري الفقيه الصّوفي الحنفي المصري (ت:بعد 1086هـ = 1653م)، وشرحه مخطوط بخطّه في الأزهريّة،فرغ منه سنة 1063هـ .
77. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ عبد الله بن حسين بن محمد بن عليّ بافقيه الأديب النّحوي (ت:القرن الحادي عشر) .
78. حاشية على شرح الكفراوي للآجُرّوميّة لإسماعيل بن موسى بن عثمان أبي الفداء الحامدي المالكي المصري (1226 ـ 1316هـ = 1811 - 1898م)،طبعت على هامش الشّرح المذكور في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة 1343هـ،وفي مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي دون تأريخ .
79. حاشية أحمد بن عمر أبي العبّاس الديربي الشّافعي الأزهري (ت:1151هـ) على شرح الشّيخ خالد .
80. شرح الآجُرّوميّة للحبيب بن عليّ البوسليماني السّكراتي الصّوفي المغربي (ت:1352هـ - 1933م) .
81. شرح جبريل (بن أحمد بن إسماعيل، الشيخ العالم النحوي أمين الدين الكردي الحلبي الشافعي،توفي: 930هـ) على الآجُرّوميّة .
82. شرح على متن الآجُرّوميّة لأبي عبد الله محمد البيجي أو الباجي المسعودي من كتاب ديوان تونس (ت: 1297هـ) .
83. الأقوال المرضيّة على متن الآجُرُّوميّة لحسين الرّشيدي الشّافعي .
84. الأقوال الوفيّة في شرح الآجُرّوميّة د.حسن بن محمد الحفظي،طبع:مكتبة الرّشد بالرّياض،ط/الأولى 2005، وعدد صفحاته 414 .
85. السّلك المنظوم على نظم ابن أبّ لمقدّمة ابن آجرّوم لأحمد الطّاهري التّواتي .
86. مقدّمة العيّ المصروم على نظم أبي أبّ لمقدّمة ابن آجرّوم لمحمّد بن بادي الكنتاوي التّواتي .
87. شرح خضارى على مقدمة الآجُرّوميّة في النّحو لابن آجُرُّوم .
88. حاشية على متن الآجُرُّوميّة للحكيم اللاّذقي محمد خضر بن عابدين شمس الدّين ابن أبي السّرور النّحوي (ت:بعد 1290هـ - بعد 1873م) .
89. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عون برهان الدّين الطّيبي الدّمشقي الشّاغوري (855 - 916هـ = 1451 - 1510م) .
90. شرح أبي الحسن عليّ بن عيسى الرّبعي النّحوي .
91. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لابن الطولوني حسن بن حسين بن أحمد المصري الحنفي المؤرّخ النّحوي الفقيه (832 – 909هـ = 1429 – 1503م) .
92. شرح أبي طالب أحمد بن بكر العبدي النّحوي .
93. الثّمرات الحلية شرح نظم الآجُرُّوميّة محمد رفيق الونشريسي.صدر عن مكتبة دار الإمام مالك،تقديم فضيلة الشّيخ عبد الرّحمن بن عوف كوني .
94. شرح زروق على مقدّمة الآجُرّوميّة .
95. شرح إبراهيم بن عليّ بن إسحاق النّحوي .
96. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لمحمد بن محمد بن إسماعيل شمس الدّين أبي عبد الله الغرناطي المالكي النّحوي المغربي الشّهير بالرّاعي النّميري (782 - 853هـ = 1380 - 1450م)،له:(المستقلّ بالمفهوميّة في شرح ألفاظ الأجُرُّوميّة)،و(عنوان الإفادة لإخوان الاستفادة)،يوجد منهما نسخة مخطوطة بدار الكتب الوطنية في تونس برقم 7364 ضمن مجموع .
97. حاشية الخرشي على شرحه على مقدمة الآجُرُّوميّة .
98. شرح الشّيخ أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن محمد بن يوسف بن كريم الدّين الكريمي الخالدي الشّافعي الأزهري الشّهير بالجوهري (1096 – 1182هـ) .
99. شرح عبد الرّازّق التّابلى على المقدّمة الآجُرُّوميّة .
100. الدُّرر الفرائد على شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ خالد تأليف أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن محمود السّعودي شهاب الدّين أبي العبّاس المصري الحنفي الشّلبي (ت:1020 أو 1021 = 1612 م) .
101. الفرائد السّنيّة في إيضاح الآجُرّوميّة لجرجس (أو جرجي) بن صفا بن ناصيف أبي بكر النّحوي (كان حيًّا قبل 1291هـ = 1874م)،طبعت ببيت الدّين سنة 1874م .
102. شرح الآجُرّوميّة للملّة النّصرانيّة لغريغوريوس نعمة السّرياني الكاثوليكي مطران دمشق (ت:1153هـ - 1740م) .
103. حاشية على شرح الآجُرُّوميّة لابن الشّلبي أحمد بن يونس بن محمد أبي العبّاس شهاب الدّين (ت:947هـ -1540م) الفقيه الحنفي المصري .
104. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للرّملي محمد بن شهاب الدّين أحمد بن أحمد بن حمزة الأنصاري المنوفي المصري شمس الدّين الملقب بالشّافعي الصّغير (919 – 1004) .
105. الأسرار الرّحمانيّة على المقدّمة الآجُرّوميّة .
106. شرح الآجُرّوميّة لأحمد بن عليّ بن منصور شهاب الدّين الحميري البجائي النّحوي (ت:837هـ) .
107. شرح ألفاظ الآجرّوميّة لابن محمّد أبي القاسم البجائي .
108. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للقرافي محمد بن أحمد بن عمر القرافي شمس الدّين أبي الفضل المصري المالكي (ت:867) .
109. حاشية على شرح الآجُرّوميّة للشّريف تأليف:الزّياتي أبي الطيّب الحسن بن يوسف الفاسي المالكي (ت:1023هـ - 1614م) .
110. الدُّرَّة النّحوية في شرح الآجُروميّة لمحمّد بن أحمد بن يعلى أبي عبد اللّه الشّريف الحسني النّحوي .
111. شرح الآجُرّوميّة لأبي الحسن عليّ بن محمد المنوفي المالكي الشّاذلي المصري الفقيه المحدّث اللّغوي النّحوي (857 – 939هـ = 1453 – 1532م)،له عليها شرحان:كبير،ومتوسّط،سمّى شرحه المتوسط: الدُّرر المضيّة في شرح الآجُرّوميّة،ولعلّ الكبير سمّاه: الجوهرة المعنويّة على مقدّمة الآجُرُّوميّة .
112. الكواكب الضّوئيّة في حلّ الألفاظ الآجُرُّوميّة .
113. شرح الآجُرّوميّة للقلصادي عليّ بن محمد بن محمد بن عليّ الفرشي (بالفاء) نور الدّين أبي الحسن البسطي القلصادي الأندلسي المالكي (ت:891هـ) إحدى وستعين وثمانمائة .
114. الجواهر المرضيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لأحمد بن محمد بن محمد بن عبد السّلام شهاب الدّين المصري الشّافعي (847 – 931هـ) .
115. النُّخبة العربيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لأحمد بن محمّد بن محمّد بن عبد السّلام شهاب الدّين أبي الخير المنّوفي القاهري الشّّافعي (847 – 931هـ = 1443 - 1525م) .
116. شرح البليانى على نظم الآجُرّوميّة .
117. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للشّيخ شمس الدّين أبي العزم محمد بن محمد بن يوسف الحلاّوي القدسي الشّافعي النّحوي (819 - 883هـ = 1416 - 1478م)،في الظاهريّة (الرقم العام 1823)،دراسة وتعليق عناية الله بن فقير الله بن جمعة البلوشي،وهي رسالة الماجستير له .
118. شرح الشّيخ محمد بن إبراهيم بن عليّ بن أبي الصّفا كمال الدّين أبي الفضل القاهري المقدسي الحنفي (ت:900هـ)،وهو من تلامذة ابن الهمام .
119. شرح الشّيخ محمد بن إبراهيم بن عبد الرّحيم أبي الجود الخليلي المقدسي الشّافعي (ت:بعد 900هـ) .
120. إيضاح المقدّمة الآجُرُّوميّة صالح بن محمد الأسمري،طبع دار الصّميعي .
121. الجواهر السَّنيَّة في شرح المقدّمة الآجُرُّوميّة للشّيخ الفقيه النّحوي أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الفاسي .
122. شرح الشّيخ أبي الحسن محمد البكري .
123. شرح الآجرّوميّة لصالح بن موفق بن قويدر القسنطيني .
124. شرح الآجُرّوميّة للمحبّي فضل الله بن محبّ الله بن محمد بن محبّ الدّين بن أبي بكر تقيّ الدّين الدّمشقي الحنفي المؤرّخ النّحوي الشّاعر (1031 - 1082هـ = 1621 - 1671م) .
125. شرح الآجُرّوميّة للمدابغي حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله المنطاوي الأزهري الشّافعي (ت:1170) سبعين ومائة وألف .
126. حاشية النّجارى على مواضع من شرح الشّيخ خالد الازهرى على الآجُرّوميّة .
127. الأنوار المضيّة في إعراب ألفاظ الآجُرُّوميّة لأبي عبد الله محمد بن عمر بن عبد القادر الكُفَيْري الدّمشقي الحنفي (1043 – 1130هـ = 1634 – 1718م) .
128. حاشية على شرح الشيخ خالد على الآجُرّوميّة .
129. الدُّرّة البهيّة على مقدّمة الآجُرُّوميّة للكُفيري محمّد بن عمر بن عبد القادر بن محمد الدّمشقي الحنفي (1043 - 1130هـ)،شرح فيه نظمه للآجُرّوميّة المسمّى:غرر النُّجوم في نظم ألفاظ ابن آجُرّوم،وهي غير الدرّة البهيّة للعمريطي
.

الهوامش :

-- الرّحمن/2-4 .
- مقدّمة التّوفيق للتّلفيق للثّعالبي (ص24) .
- حصر هذه الشّروح والحواشي والمنظومات على هذه المقدّمة المباركة قد لا يتأتّى للمؤسّسات فكيف بالأفراد ؟!،والأمر بخلاف ذلك في طبعات المقدّمة،وقد أفاد في تحقيق الآجُرُّوميّة (ص19) أنّ أُولى طبعات الآجُرُّوميّة هي طبعة روما عام 1593م،كما أفاد (ص22) أنّ أوّل شرح محتمل لها هو:الدُّرّة النّحويّة في شرح الآجُرّوميّة لمحمّد بن أحمد بن يعلى الحسني،وكان تلقّى الآجُُرُّوميّة من مؤلِّفها ابن آجُرُّّّّّّّّوم .
ـ أرّخ وفاته في كشف الظنون (2/1797) سنة 844هـ ! .
- كشف الظنون (2/1797)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/492 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/237)،فهرس الأزهريّة (1/438 نحو 317128 ، 318331 ، 333191) .
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/492 الفصل الأوّل – علم النّحو)،مجلّة مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة (171/2).
- مشاهير علماء نجد (ص158 الهامش 1).
- قد قيل إنّ شرح العلاّمة السّوداني عامر بالشّواهد والفوائد العلميّة،والأبيات.معجم المطبوعات (2/1916)،معجم المؤلّفين (1/95 رقم 712)، الدّليل إلى المتون العلميّة (1/492 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/3995).
وفي فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/85):(أحمد بن اقد بن محمّد بن أحمد المدعو السّوداني:الفتوحات القيّوميّة في شرح الآجرّوميّة)،وعلّق المؤلِّف عليه بقوله في الهامش(2):(تقع في 102 صفحة،توجد عند الشّيخ عبد العزيز بن محي الدّين بمدينة الشّلف،" مجلّة الثقافة "،العدد 117،سنة 1999م .
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/494 الفصل الأوّل – علم النّحو).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/90) وأحال في الهامش (2) إلى:نصيحة الشّباب للعبيدي،ط/القاهرة،نشره ابن زوين الكتبي بأولاد جلال .
- معجم المؤلّفين (1/99 رقم 743)،معجم المطبوعات (1/401)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/494 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9397).
- معجم المطبوعات (1/991)،هديّة الهارفين (1/191 باب الألف)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/494 الفصل الأوّل – علم النّحو)،مجلة مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة (171/1 - 2).
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/495 الفصل الأوّل - علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399).
- الدليل إلى المتون العلميّة (1/595 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399).
- الدّليل إلى المتون العلمية (1/495 الفصل الأوّل – علم النّحو)،وأرشيف ملتقى أهل الحديث3 (1/14423)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399، 17998)،الكنوز الدّفينة (ص3، 26، 28، 33).
- أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/18234).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/85)،قال مؤلّفه (الهامش 3):رأيت منه نسخة مخطوطة في مكتبة الشّيخ محمّد بن عزّوز القاسمي الحسني .
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/495 الفصل الأوّل – علم النّحو)، حاشية الآجرومية لعبد الرحمن بن محمد بن قاسم (الفهرس)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399)،أرشيف ملتقى أهل الحديث3 (1/11925 مكتبة طالب العلم).
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/496 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399).
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/496 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399).
- الدليل إلى المتون العلميّة (1/497 الفصل الأوّل – علم النّحو،أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 (1/9399).
- الدليل إلى المتون العلمية (1/498)،أرشيف ملتقى أهل الحديث2 (1/2886)،3 (1/8223)،5 (5/9399، 9401).
- ملتقى أهل الحديث2 (1/2886)،ملتقى أهل الحديث3 (1/8222 – 8223، 10707) و (1/10726 الجديد في عالم الكتب [3]).
- مقالات موقع الألوكة (رقم المقالة:1821 صاحب المقالة:صهيب بن محمد خير يوسف).
ـ معجم المؤلّفين (2/633 رقم 10909).
- تاريخ الجزائر الثقافي (2/162) وأحال في الهامش (1) إلى:( المكتبة الوطنيّة – الجزائر،2325 في 156 ورقة)،فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96) وسمّى مؤلِّفه فيه:(محمّد بن الحسن بن عليّ بن بن ميمون أبو عبد اللّه القلعي الصّبّاغ)،وأحال في الهامش (6) إلى: مخطوط المكتبة الوطنيّة الجزائريّة تحت رقم 2325 في 56 ورقة .وذكره في (3/104 الهامش 2) وزاد:(قلت:ونسخة أخرى مخطوطة توجد في زاوية الهامل واسمه بالكامل محمّد بن محمّد الصّبّاغ القلعي التّلمساني،" فهرس مخطوطات خزانة زاوية الهامل "،إعداد محمّد فؤاد القاسمي الحسني) .
ـ الدّليل إلى المتون العلميّة (1/499 الفصل الأوّل ـ علم النّحو).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/100) وأحال في الهامش (3) إلى:دليل المخطوطات بالنّاصريّة ص204 .
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/500 الفصل الأوّل ـ علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث 3 (1/14789).5 (1/9400).
- كتاب الدّليل إلى المتون العلميّة (1/500 الفصل الأوّل ـ علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9401).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/90).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/101) قال عنه في الهامش (7):يقع في 178 بيتا و25 بابا،" مقال في جريدة العالم السّياسي "،مؤرّخ في 26 جمادى الثانية 1418هـ - 28 أكتوبر 1997م.
- تاريخ الجزائر الثقافي (2/162)،فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/88).
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/501 الفصل الأوّل ـ علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث4 (1/12133)،5 (1/4746، 9401).
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/501 الفصل الأوّل ـ علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9401).
- ملتقى أهل الحديث5 (1/4835)،ونسب في " العناية بالقرآن الكريم وعلومه من بداية القرن الرابع الهجري إلى عصرنا الحاضر " (ص 580 الفصل الأوّل/المبحث الأوّل) إلى السيّد أحمد بن السيّد رمضان بن منصور بن السّعيد محمد بن شمس الدّين محمد مرزوقي (ت: 1262هـ).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96 الهامش 2) و (3/99) وأحال في الهامش (8) إلى:مجلّة الثقافة،العدد 117، 1999م .
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96 الهامش 2) .
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96) وقال عنه في الهامش (8) إلى:مخطوط عند السيّد محمّد بابا بمدينة عين صالح، الجزائر،فهرس مكتبة المطارفة بالقرارة ،الجزائر.
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96) .
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96) وقال عنه في الهامش (3):تقع في 101 صفحة،مجلّة الثقافة،العدد 117،سنة 1999م .
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96 الهامش 4).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96)،قال عنه في الهامش (4):شرح لمنظومة " اللُّؤلؤ المنظوم في نظم منثور ابن آجرّوم " تقع في 75 صفحة،توجد نسخة منها مصوّرة في مكتبة د.مختار بوعناني " مجلّة الثقافة " العدد 117 .
- أرشيف ملتقى أهل الحديث4 (1/14408).
- إيضاح المكنون (2/145)،هديّة العارفين (2/314 باب الميم)،سلك الدّرر في أعيان القرن الثاني عشر (2/89)،أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 (1/9396، 9400) .
- أرشيف ملتقى أهل الحديث3 (1/14789)،5 (1/9400) .
- الدّليل إلى المتون العلميّة (1/496 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399) .
- أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399) .
- الأعلام (4/56)،معجم المؤلّفين (2/210 رقم7686)،فهرس الأزهريّة (1/307 مجاميع 302780)،تاريخ الجزائر الثقافي (2/160)،قال مؤلّفه في الهامش (4):(عبد الرّحمن الجلالي 2/391 – 393،ولعلّ هذا الكتاب هو نفسه " فتح المولى ")،فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/92) وأحال في الهامش (1) إلى:تاريخ الجزائر العام 2/391،تاريخ الجزائر الثقافي 2/167،معجم أعلام الجزائر ص254.قلت [بشير ضيف]:ويوجد عندي مخطوطا في 40 صفحة،مكتبة محمّد بن عزوز القاسمي.
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/99) وأحال في الهامش (*) إلى:المصنّفات اللّغويّة،بوعناني ص 89.
- معجم المؤلّفين (2/369 رقم 8904) .
- أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399) .
- معجم المؤلّفين (3/424 رقم 14146) .
- أرشيف ملتقى أهل الحديث1 (1/11117 تنبيه الأتقياء السائلين)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9399) .
- كشف الظنون (2/1797)،معجم المطبوعات (1/812)،هديّة العارفين (1/344 باب الخاء)،الأعلام (2/297)،اكتفاء القنوع بما هو مطبوع (1/304 النّحو والصّرف)،فهرس الأزهرية (1/332 مجاميع 7 نسخ) و (1/439 - 443 نحو) وفيه 64 نسخة من شرح الشّيخ خالد الأزهري) و (1/448 نحو 334354 ، 334310 ، 309242 ، 334364)،الدليل إلى المتون العلميّة (1/490).
- كشف الظنون (2/1797)،هديّة العارفين (1/239 باب الباء)،الأعلام (2/62)،معجم المؤلّفين (3/436 رقم 3273)،خلاصة الأثر (1/80 ـ 81)،ديوان الإسلام (1/56)، فهرس الأزهريّة (1/426 نحو 307762 ، 316732 ، 321018 ، 332915 ، 332919 ، 338229) و (1/439 نحو 313017 ، 327005 ، 332945).
- هديّة العارفين (1/23باب الباء).
- فهرس الأزهريّة (1/417 نحو 321897) .
- معجم المطبوعات (1/26، 264).
- فهرس الأزهريّة (1/443 نحو 312080)،معجم المؤلّفين (3/588 رقم 15191)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9392).
- كشف الظنون (2/1797)،هديّة العارفين (1/161 باب الألف)،خلاصة الأثر (1/175)،فهرس الأزهريّة (1/430 نحو 302515 ، 314801 ، 314803 ، 316649 ، 316652 ، 316858 ، 320432 ، 320433 ، 327609 ، 334292) .
- الأعلام (4/99)،معجم المؤلّفين (2/254 رقم 8038)،سلك الدُّرَر (3/88 - 89)،فهرس الأزهريّة (1/423 نحو 333439) وهي فيه باسم:حاشية الأجهورى على شرح الشّيخ خالد على مقدّمة الآجُرُّوميّة.
- خلاصة الأثر (1/122) .
- معجم المطبوعات (1/70)،إيضاح المكنون (2/107)،معجم المؤلّفين (1/261)،الدّليل إلى المتون العلمية (1/491 ـ 492)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/ 9394).
- هديّة العارفين (1/242 باب الباء)،معجم المؤلّفين (1/760).
- حلية البشر (3/1385)،عجائب الآثار (2/138).
- معجم المطبوعات (2 /1563)،الأعلام (2 /205)،اكتفاء القنوع (1/304 النّحو والصّرف)،معجم المؤلّفين (1/571)،حلية البشر (1/483)، عجائب الآثار (2/62)،فهرس الأزهريّة (1/333 مجاميع 7 نسخ) و (1/430 نحو 321714) و (1/443 - 444 نحو شرح الكفراوى على مقدمة الآجُرُّوميّة فى النحو) وفيه 34 نسخة،و(1/448 نحو 318467)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9397)،الدليل إلى المتون العلميّة (1/493 الفصل الأوّل – علم النّحو).
- أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9397).
- الأعلام (2/116).
- معجم المطبوعات (2/1697)،معجم المؤلّفين (3/728)،مجلّة مجمع اللّغة العربية بالقاهرة (171/2)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9398)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/494 الفصل الأوّل – علم النّحو).
- معجم المؤلّفين (2/610 رقم 10726)،حلية البشر (1/96).
- أرّخ وفاته في النّور السّافر (ص36) سنة 901هـ،وفي ديوان الإسلام (1/82) سنة نيّف وتسعين وسبعمئة!.
- كشف الظنون (2/1797)،معجم المطبوعات (2/1787)،هديّة العارفين (1/529 باب العين)،اكتفاء القنوع (1/305)،الأعلام (3/318)،ديوان الإسلام (1/82)،فهرس الأزهريّة (1/334 مجاميع 320312) و (1/447 نحو 317660 ، 318462 ، 319861)،ملتقى أهل الحديث5 (1/9392)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/490 الفصل الأوّل/علم النّحو)،النّور السّافر (ص36 وفيات سنة 901هـ).
- هديّة العارفين (1/394 باب العين).
- كشف الظنون (1/374)،أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 (1/9400).
- الأعلام (7/92)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/496 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 (1/9399).
- تحقيق الآجُرُّوميّة (ص11 هامش 2)،الأعلام (5/125)،فهرس الأزهريّة (1/328 مجاميع 322926)،مخطوطات جامعة الملك سعود بالرّياض لعلّها مصوّرة عن الأزهريّة 4/230 .
- معجم المؤلّفين (2/238)،ملحق البدر الطّالع (2/130).
- الأعلام (1/328)،معجم المؤلّفين (1/382)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/494 الفصل الأوّل – علم النّحو).
- عجائب الآثار (1/241).
- الأعلام (2/166).
- ديوان الإسلام (1/30).
- ديوان الإسلام (1/30)،فهرس الأزهريّة (1/447 - 448 نحو 304382 ، 307701 ، 315951 ، 316783 ، 317109 ، 317719 ، 317720 ، 317721 ، 317723 ، 317725 ، 317726 ، 317728 ،318440 ، 319554 ، 329020 ، 336832 ، 337245 ) .
- معجم المطبوعات (2/1744).
- تحقيق الآجُرُّوميّة (ص11 هامش 3) .
- أرشيف ملتقى أهل الحديث4 (1/7086، 7088 الجديد في عالم الكتب [4])،5 (1/16117).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/86، 96) وأحال في (ص86 الهامش 2) إلى:قطف الزّهرات من علماء توات لعبد العزيز بن عمر،ط/المؤسّسة الوطنية للكتاب بالجزائر 1985م .
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/96) وأحال في الهامش (1) إلى:قطف الزّهرات في أخبار علماء توات ص53 – 54 لعبد العزيز سيدي عمر .
- فهرس الأزهريّة (1/448 نحو 302511).
- تحقيق الآجُرُّوميّة (ص11 هامش 5)،الأعلام (6/113)،فهرس الأزهريّة (1/425 نحو 328916).
- كشف الظنون (2/1797)،هديّة العارفين (1/25 باب الألف)،الأعلام (1/66)،الطّبقات السّنيّة في تراجم الحنفيّة (1/264 رقم 78)،فهرس الأزهريّة (1/439 نحو 316787) .
- كشف الظنون (2/1797).
- كشف الظنون (2/1797)،هديّة العارفين (1/289 باب الحاء)،معجم المؤلّفين (1/546).
- كشف الظنون (2/1797).
- ملتقى أهل الحديث4 (1/7090 الجديد في عالم الكتب [4]).
- فهرس الأزهريّة (1/448 نحو 311683).
- كشف الظنون (2/1797).
- كشف الظنون (2/1797)،إيضاح المكنون (2/127)،بغية الوعاة (1/238)،هديّة العارفين (2/198 باب الميم)،الأعلام (7/47)،فهرس الأزهريّة 1/416 نحو 307638 ، 307639 ، 319287)،معجم المؤلّفين (3/624، 675)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9392)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/497 الفصل الأوّل – علم النّحو).
- فهرس الأزهريّة 1/425 نحو 317647 ، 317646 ، 317649) و (1/438 نحو 317165 ، 317166 ، 317168 ، 317171).
- عجائب الآثار (1/366) .
- فهرس الأزهريّة (1/450 نحو 313536 ) .
ـ ورد اسمه في هديّة العارفين (1/153 باب الألف) : دُرر الفوائد حاشية على شرح الآجُرّوميّة للشّيخ خالد .
- كشف الظنون (2/1797)،إيضاح المكنون (1/467)،هديّة العارفين (1/153باب الألف)،فهرس الأزهريّة 1/409 نحو 307810)،معجم المؤلّفين (1/250).
- معجم المؤلّفين (1/478).
- معجم المؤلّفين (2/603).
- الأعلام (1/276).
- هديّة العارفين (2/261 باب الميم)،خلاصة الأثر (3/342 ـ 344 حرف الميم).
- فهرس الأزهريّة (1/410 نحو 328907) .
- كشف الظنون (2/1797)،معجم أعلام الجزائر (ص33) وأحال إلى الضوء اللّامع (1/44، 255)،ديوان الإسلام (1/23)،فهرس الأزهريّة (1/ 329:مجاميع 308630)،قال في فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/86):(توجد عدّة نسخ عند الأستاذ مختار بوعناني:أ- تقع في 82 صفحة .ب- تقع في 37 صفحة .ج- تقع في 68 صفحة .د- تقع في 82 صفحة .وتوجد نسخ بمدريد والمتحف البريطاني والقاهرة وباريس والجزائر)،ثمّ أحال إلى:بروكلمان (2/238)،ونفائس المخطوطات العربيّة بالمكتبة الوطنيّة بتونس لهلال ناجي رقم 2614،ومعجم أعلام الجزائر (ص33)،قال:ويوجد مخطوطا بالمكتبة الوطنيّة الجزائريّة تحت رقم 2923،قلت [بشير ضيف]:ويُعرَف باسم " تعليقات نفيسة في حلّ ألفاظ الآجرّوميّة " .
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/100) وقال عنه في الهامش (*):مخطوط بالمكتبة الوطنيّة الجزائريّة تحت رقم 2923.
- هديّة العارفين (2/203 باب الميم) و (1/437 نحو 314651 ، 318199 ، 318329 ، 332932) .
- في معجم المؤلّفين (1/597):الزبّاني بالباء المشدّدة وبعدها نون مكسورة .
- هديّة العارفين (1/291 باب الحاء)،معجم المؤلّفين (1/597).
- تعتبر " الدُّرَّة النّحويّة " أوّل شرح محتمل للآجُرّوميّة،وقد كان محمّد بن أحمد بن يعلى تلقّى الآجُُرُّوميّة من مؤلِّفها ابن آجُرُّوم،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/497 الفصل الأوّل – علم النّحو) وفيه:(منه نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرّياض ضمن مجموعة وثائق ومخطوطات ابن طوق)، فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/95)،قال عنه في الهامش (6):(يوجد بتلمسان والقاهرة وباريس والجزائر،بروكلمان 2/237،نفائس المخطوطات العربيّة بالمكتبة الوطنيّة بتونِس هلال ناجي رقم 3629،وذكره أيضا برقم 3597)،كشف الظنون (2/1797)،إيضاح المكنون (2/541)،تحقيق الآجُرُّوميّة (ص22)،فهرس الأزهريّة (1/414 نحو 307450 ، 307462 ، 307464 ، 307466 ، 307468 ، 307470 ، 307474 ، 307476 ، 307478 ، 309342 ، 312474 ، 313439 ، 313442 ، 319308 ، 331891 )،مجلّة التّاريخ العربي (1/14007 ـ 14008).
- كشف الظنون (2/1797)،إيضاح المكنون (2/541)،هديّة العارفين (1/743 باب العين)،معجم المؤلّفين (2/524)،فهرس الأزهريّة (1/413 نحو 318526 ، 318528 ، 337490) و (1/414 نحو 318694)،فهرس مخطوطات القرويّين ( ... ).
- كشف الظنون (2/1797).
- هديّة العارفين (1/737 باب العين).
- هديّة العارفين (1/141 باب الألف)،فهرس الأزهريّة (1/413 نحو 333855) .
- هديّة العارفين (1/140 باب الألف)،إيضاح المكنون (2/631)،معجم المؤلّفين (1/293).
- فهرس الأزهريّة (1/438 نحو 314014) .
- كشف الظنون (2/1797)،هديّة العارفين (2/210 باب الميم)،بغية الوعاة (1/239)،الأعلام (7/50)،معجم المؤلّفين (3/700)،ديوان الإسلام (1/36)،فهرس الأزهريّة 1/438 نحو 306812 ، 310679 ، 310681)،أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/9393).
- كشف الظنون (2/1797)،ديوان الإسلام (1/59).
- ديوان الإسلام (1/12).
- أرشيف ملتقى أهل الحديث1 (1/3825)
- كشف الظنون (2/1797)،فهرس الأزهريّة (1/413 نحو 313537 ، 313102 ، 313104 ، 313106)،فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/93) وسمّى مؤلّفه:عبيد اللّه بن أبي القاسم بن محمّد الثعالبي،وأحال في الهامش (1) إلى:دليل الكتب والمخطوطات النّاصريّة ص 82.
- كشف الظنون (2/1797).
- فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/90)،وأحال في الهامش (3) إلى:أمّ الحواضر ص 328،شعيب .
- هديّة العارفين (1/821 باب الفاء)،الأعلام (5/153)،معجم المؤلّفين (2/627)،خلاصة الأثر (3/278 حرف الفاء).
- هديّة العارفين (1/298 باب الحاء)،عجائب الآثار (1/297 - 298)،فهرس الأزهريّة (1/430 نحو 316111 ، 316112 ، 316113 ، 322213 ، 329861 ، 331287 ، 331291 ، 314878) .
- فهرس الأزهريّة (1/431 نحو 339256) .
- إيضاح المكنون (1/146)،هديّة العارفين (2/314 باب الميم)،معجم المؤلّفين (3/562 - 563)،سلك الدّرر (2/89).
- فهرس الأزهريّة (1/431 نحو 316510) .
- إيضاح المكنون (1/456)،هديّة العارفين (2/314 باب الميم)،سلك الدّرر (2/89)،فهرس الأزهريّة 1/413 نحو 313745)،أرشيف ملتقى أهل الحديث3 (1/14789)،5 (1/9400).

يتبع /

المرفقات

الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ (2).docx: لا تتوفر على صلاحيات كافية لتحميل هذه المرفقات.; (130 Ko) عدد مرات التنزيل 7

19/05/2009

صحيح هناك نفس المشكل وهو التصاق الكلمات ببعضها وهذا يتطلب مراجعة استاذنا الفاضل ؟؟؟ أفضل شيء وضع المقالات مباشرة هنا حتى يستفيد الجميع لأن فيه يسر

وفقك الله

07/04/2008

تم التعديل قدر المستطاع ,وكذا دمجها مع الحلقة الأولى , والحمد لله .

29/02/2012

السّلام عليكم
شكرا جزيلا أيّها الكرام ، وسأحرص مستقبلا على إرسالها كما أشرتم عليّ،وقد كانت تلك عادتي .
بارك اللّه تعالى في مسعاكم النّبيل،ودمتم في خدمة العلم .
ولست أدري لماذا كنت من قبل أرسل مقالاتي ولا يظهر فيها ما ظهر في مقالتي الأخيرة ؟! .
أرجو إصلاح الخلل ـ إن أمكن ـ في أقرب وقت .

29/02/2012

بسم اللّه الرحمن الرحيم
الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ
( شرح متن الإمام ابن آجُرُّوم الصِّنهاجي الفاسي (ت:723 هـ )

الحمد للّه تعالى الّذي ( عَلَّمَ القُرْآنَ خَلَقَ الإِنْسَانَ عَلَّمَهُ البَيَانَ ) ،والصّلاة والسّلام على على نبيِّنا محمّد بن عبد اللّه أفصح مَن نطق بالضّاد مِن وُلْدِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطان،وعلى آله الأطهار،وصحابته الأبرار،وعلى التّابعين لهم بإحسان ما اختلفَ اللّيلُ والنّهار.
وبعدُ،فهذا شرح لمتن الإمام ابن آجُرُّوم وضعته اقتداءً بمَن سلفَ من الأعلام،ودَرْءًا لِمَعَرَّة اللّحن الّذي عقَدَ ألسُنَ بعض الخاصّة بَلْهَ العامّة في هذا العصر المُعْصِر عن الرّغبة في العربيّة لغةً وأدبًا.
وقد وَسَمته ب( الإعراب عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ )،فإن وُفِّقتُ لما إليه قصدت؛فذلك من فضل اللّه تعالى عليّ فله الحمد والشُّكر والفضل والمِنَّة مِن قبلُ ومِن بعدُ،وإن كانت الأخرى؛(فلا غرو أن تنبو عيون الملوك عن أطمار المملوك) ،وحسبي ما وضعه العلماء قديما وحديثا من الشّروح على هذه المقدّمة المباركة في مباديء علم النّحو .
الشّروح على الآجُرُّوميّة:
130. شرح الآجُرّوميّة للملّة النّصرانيّة لغريغوريوس نعمة السّرياني الكاثوليكي مطران دمشق (ت:1153هـ - 1740م) .
131. حاشية على شرح الآجُرُّوميّة لابن الشّلبي أحمد بن يونس بن محمد أبي العبّاس شهاب الدّين (ت:947هـ -1540م) الفقيه الحنفي المصري .
132. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للرّملي محمد بن شهاب الدّين أحمد بن أحمد بن حمزة الأنصاري المنوفي المصري شمس الدّين الملقب بالشّافعي الصّغير (919 – 1004) .
133. الأسرار الرّحمانيّة على المقدّمة الآجُرّوميّة .
134. شرح الآجُرّوميّة لأحمد بن عليّ بن منصور شهاب الدّين الحميري البجائي النّحوي (ت:837هـ) .
135. شرح ألفاظ الآجرّوميّة لابن محمّد أبي القاسم البجائي .
136. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للقرافي محمد بن أحمد بن عمر القرافي شمس الدّين أبي الفضل المصري المالكي (ت:867) .
137. حاشية على شرح الآجُرّوميّة للشّريف تأليف:الزّياتي أبي الطيّب الحسن بن يوسف الفاسي المالكي (ت:1023هـ - 1614م) .
138. الدُّرَّة النّحوية في شرح الآجُروميّة لمحمّد بن أحمد بن يعلى أبي عبد اللّه الشّريف الحسني النّحوي .
139. شرح الآجُرّوميّة لأبي الحسن عليّ بن محمد المنوفي المالكي الشّاذلي المصري الفقيه المحدّث اللّغوي النّحوي (857 – 939هـ = 1453 – 1532م)،له عليها شرحان:كبير،ومتوسّط،سمّى شرحه المتوسط: الدُّرر المضيّة في شرح الآجُرّوميّة،ولعلّ الكبير سمّاه: الجوهرة المعنويّة على مقدّمة الآجُرُّوميّة .
140. الكواكب الضّوئيّة في حلّ الألفاظ الآجُرُّوميّة .
141. شرح الآجُرّوميّة للقلصادي عليّ بن محمد بن محمد بن عليّ الفرشي (بالفاء) نور الدّين أبي الحسن البسطي القلصادي الأندلسي المالكي (ت:891هـ) إحدى وستعين وثمانمائة .
142. الجواهر المرضيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لأحمد بن محمد بن محمد بن عبد السّلام شهاب الدّين المصري الشّافعي (847 – 931هـ) .
143. النُّخبة العربيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لأحمد بن محمّد بن محمّد بن عبد السّلام شهاب الدّين أبي الخير المنّوفي القاهري الشّّافعي (847 – 931هـ = 1443 - 1525م) .
144. شرح البليانى على نظم الآجُرّوميّة .
145. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للشّيخ شمس الدّين أبي العزم محمد بن محمد بن يوسف الحلاّوي القدسي الشّافعي النّحوي (819 - 883هـ = 1416 - 1478م)،في الظاهريّة (الرقم العام 1823)،دراسة وتعليق عناية الله بن فقير الله بن جمعة البلوشي،وهي رسالة الماجستير له .
146. شرح الشّيخ محمد بن إبراهيم بن عليّ بن أبي الصّفا كمال الدّين أبي الفضل القاهري المقدسي الحنفي (ت:900هـ)،وهو من تلامذة ابن الهمام .
147. شرح الشّيخ محمد بن إبراهيم بن عبد الرّحيم أبي الجود الخليلي المقدسي الشّافعي (ت:بعد 900هـ) .
148. إيضاح المقدّمة الآجُرُّوميّة صالح بن محمد الأسمري،طبع دار الصّميعي .
149. الجواهر السَّنيَّة في شرح المقدّمة الآجُرُّوميّة للشّيخ الفقيه النّحوي أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الفاسي .
150. شرح الشّيخ أبي الحسن محمد البكري .
151. شرح الآجرّوميّة لصالح بن موفق بن قويدر القسنطيني .
152. شرح الآجُرّوميّة للمحبّي فضل الله بن محبّ الله بن محمد بن محبّ الدّين بن أبي بكر تقيّ الدّين الدّمشقي الحنفي المؤرّخ النّحوي الشّاعر (1031 - 1082هـ = 1621 - 1671م) .
153. شرح الآجُرّوميّة للمدابغي حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله المنطاوي الأزهري الشّافعي (ت:1170) سبعين ومائة وألف .
154. حاشية النّجارى على مواضع من شرح الشّيخ خالد الازهرى على الآجُرّوميّة .
155. الأنوار المضيّة في إعراب ألفاظ الآجُرُّوميّة لأبي عبد الله محمد بن عمر بن عبد القادر الكُفَيْري الدّمشقي الحنفي (1043 – 1130هـ = 1634 – 1718م) .
156. حاشية على شرح الشيخ خالد على الآجُرّوميّة .
157. الدُّرّة البهيّة على مقدّمة الآجُرُّوميّة للكُفيري محمّد بن عمر بن عبد القادر بن محمد الدّمشقي الحنفي (1043 - 1130هـ)،شرح فيه نظمه للآجُرّوميّة المسمّى:غرر النُّجوم في نظم ألفاظ ابن آجُرّوم .
158. التُّحفة الإنسيّة على المقدّمة الآجُرُّوميّة لشمس الدّين محمّد بن محمّد المهدوي الأزهري المالكي النّحوي (ت:1020 هـ - 1617م)،وله شرح آخر على الآجُرّوميّة صغير باسم:الفوائد المهدويّة في شرح الآجُرّوميّة، دار الكتب 7 .
159. التُّحفة البريّة في حلّ ألفاظ مقدّمة الآجُرّوميّة لإبراهيم البطويسي .
160. الوافي في شرح وبيان معاني متن المقدمة الآجُرُّومية في علم العربيّة لعبد الحميد أبي الرّيش،دار غراس مجلد 350 صفحة .
161. حاشية على شرح الشّريف على الآجُرّوميّة لقاسم بن محمّد بن محمّد بن قاسم بن أبي العافية المالكي الفاسي الشّهير بابن القاضي الفقيه عالم بالعربيّة (960 - 1022هـ) (1553 - 1613م) .
162. التُّحفة السّنيّة في شرح الآجُرُّوميّة لنور الدّين عليّ بن إبراهيم بن أحمد بن عليّ بن عمر الحلبي ثمّ القاهري الشّافعي صاحب السّيرة المشهورة (975 - 1044) .
163. التُّحفة السّنيّة لقرّاء الآجُرّوميّة للمَسالخي يحيى بن محمد الحلبي المحدّث الفقيه النّحوي (ت:1229هـ - 1814م) .
164. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للقشاشي محمّد بن يوسف بن أحمد بن عليّ البدري الدّجاني القدسي الأصل المدني المولد المالكي النّحوي الصّوفي (ت:1044هـ - 1634م)،سلك في شرحه هذا طريق الصّوفيّة .
165. توضيح ألفاظ الآجُرُّوميّة لإبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن عليّ برهان الدّين اللّقّاني المالكي المصري (ت:1041هـ ـ 1631م) .
166. شرح الآجُرّوميّة لعبد الله بن حسين بن محمّد بن عليّ بن أحمد بن عبد الله بن محمّد الشّهير بمولى عيديد بافقيه صاحب مدينة كنور .
167. الحواشي المحكمة على ألفاظ المقدّمة الآجُرُّوميّة لأبي الفتوح سيف الدّين ابن عطاء الله الوفائي الفضالي المقرّي الشّافعي البصير (ت:1020هـ - 1611م) .
168. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ أبي الحسن عليّ بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الأنصاري المالكي السِّجلماسي ثمّ الجزائري (ت:1057هـ) .
169. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للشّيخ أبي الفضل مسعود بن محمد بن جموع السِّجلماسي الأصل الفاسي المنزل المالكي المقريء المحدّث الفقيه الأديب الصّوفي (ت:1119هـ - 1707م) .
170. شرح الشّيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النّفراوي المالكي الفقيه (1043 ـ 1125هـ = 1633 - 1713م) .
171. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للشّيخ محمد بن عبد المنعم الفقيه النّحوي الطّائفي الشّافعي (1004 - 1052هـ = 1596 – 1642م) .
172. الدُّرَّة السّنيّة على حلّ ألفاظ الشّيخ خالد والآجُرّوميّة للشّيخ عبد الكريم بن محمّد بن رمضان السّكندري الأزهري المالكي الوفائي النّحوي الشّهير بالدُّرّي (ت:1080هـ) .
173. حقائق الآجُرُّوميّة لمحمّد بن شعيب بن أحمد المكني بابن شعيب .
174. الفتوحات الإلهيّة في شرح ألفاظ الآجُرّوميّة لمحمّد بن عامر الحكيم النّحوي الشّهير بابن عامر (ت:في حدود سنة 1073هـ ـ 1663م) .
175. الدّليل على الآجُرّوميّة لمحمد الصّالح بن سليمان بن محمد بن محمد بن الطّالب العِيسوي الرّحموني الزّواوي الأمشدالي المغربي الأديب النّحوي (1152هـ - 1242هـ = 1739 – 1826م) .
176. مفيد الطّلبة لأحمد الطّيِّب ابن محمّد بن الصّالح بن سليمان العيسوي الزّواوي النّحوي الأديب المالكي (ت:1251هـ = 1835م) .
177. الفوائد السّنيّة في إعراب أمثلة الآجُرّوميّة لنجم الدّين الفَرَضي محمّد بن يحيى بن تقيّ الدّين بن عبادة الحلبي ثمّ الدّمشقي الشّافعي النّحوي (ت:1090هـ - 1679م) .
178. الفوائد السّنيّة على شرح المقدّمة الأزهريّة لأحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن محمود السّعودي المصري الشّهير بالشّلبي شهاب الدّين أبي العباس الفقيه النّحوي (1021هـ ـ 1612م) .
179. حاشية الشّلوبكي على اللُّمعة السَّنيّة فى حلِّ ألفاظ الآجُرُّوميّة .
180. رياض النَّجيب في بيان معاني الآجُرُّوميّة مع أمثلتها والأعاريب لمحمّد بن حمادة الحسيني الشّافعي النّحوي (كان حيًّا سنة 1277 أو 1278هـ - 1861م) .
181. إضاءة البدر الجليّة على مقدّمة الآجُرّوميّة لأبي الخير محمد رحمة الله الخطيب النّحوي (كان حيًّا سنة 1288هـ - 1871م) .
182. الزّبدة المطربة على منظومة الآجُرُّوميّة لعلاء الدّين عليّ بن محمد بن عليّ بن سليم أبي الحسن الصّالحي الدّمشقي الشّافعي الشّهير بالسَّليمي (1113 - 1200هـ = 1701 - 1786م) .
183. شرح الآجُرُّوميّة على لسان السّادة الصّوفيّة للسيّد محمد بن خليل بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن محمّد أبي المحاسن الطّرابلسي القاوقجي الحنيف الفقيه الزّاهد (ت:1222 – 1305) .
184. شرح الآجُرُّوميّة للفقيه الزقاي .
185. منية الفقير المتجرّد وسيرة المريد المتفرّد في تجريد شرح الآجُرُّوميّة على لسان أهل التّصوُّف لعبد القادر بن أحمد الكوهني الهندي الصّوف (ت: ؟ ) .
186. إملاء الأبراشي محمّد بن إبراهيم الشّافعي النّحوي المفسّر على شرح الشّيخ خالد الأزهري على الآجُرّوميّة (كان حيًّا 1250هـ ـ 1834م) .
187. العقود الجوهريّة في حلّ الألفاظ الآجُرُّوميّة لكمال الدّين محمّد بن محمّد أبي الفضل الغزِّي العامري الدّمشقي الشّافعي الأديب المؤرّخ (1172 أو 1173 – 1214هـ = 1760 – 1799م) .
188. القلادة الجوهرية في شرح الدّرّة البهيّة نظم العمريطي للآجُرّوميّة للشّيخ شهاب الدّين أحمد بن حجازي بن بدير الفشني المصري الفقيه الشّافعي (ت:بعد 978هـ - بعد 1570م) .
189. فتح المولى بشواهد ابن يعلى للفكّون .
190. فتح ربّ البريّة على الدُّرّة البهيّة في شرح نظم الآجُرُّوميّة للشّيخ إبراهيم بن محمّد الباجوري الشّافعي (ت:1276 أو 1277هـ)،مط محمّد مصطفى بمصر 1302هـ،وفي الميمنيّة 1309هـ ص60،ومطبعة التّقدُّم العلميّة في مصر سنة 1322هـ،وبهامشه:نظم الآجرومية للعمريطي،مطبوع في مكتبات الحلبي في مصر .
191. الدُّرَّة البهيّة في نظم الآجُرّوميّة للشّامي يحيى بن شرف بن عبد الوهاب الشّافعي (ت:في حدود سنة 972هـ - 1565م) .
192. فتح ربّ البريّة في حلّ شرح الآجُرُّوميّة للأزهري تأليف عليّ بن عبد القادر النّبتيني ثم المصري الحنفي (ت: 1061) .
193. فتح غافر الخطيّة على الكواكب الجليّة في نظم النّبراوي للآجُرُّوميّة للشّيخ أبي عبد المعطي محمد نوري بن عمر بن عربي بن عليّ النّووي الجاوي البنتني الفقيه (ت:1315 أو 1316هـ)،طبع:بولاق 1298هـ .
194. كشف المرّوطيّة عن ستور الآجُرّوميّة للشّيخ أبي عبد المعطي محمّد بن عمر النّووي الجاوي البنتني (ت:1316هـ)،طبع في المطبعة الشّرفيّة بالقاهرة 1298هـ .
195. شرح نظم العمريطي للآجُرّوميّة للشّيخ عبد المعطي بن عبد القادر البابي الحلبي (1221 - 1296هـ = 1806 – 1879م) .
196. الفواكه الجنيّة على متمّمة الرّعيني للآجُرُّوميّة لعبد الله بن أحمد جمال الدّين الفاكهي الشّافعي المكّي (899 - 972هـ = 1493 - 1564م)،مطبوع في:المطبعة الشرفية سنة 1298هـ،ودار الكتب المصريّة (16 ش نحو)،والخيرية سنة 1306 هـ في 108 صح،وبولاق سنة 1309 هـ في 100 صح،وعلى الهامش المتمّمة نفسها .
197. شرح الفواكه الجنيّة على متمّمة الآجُرُّوميّة للشّيخ أحمد الفاكهي (ت 972هـ)،وبهامشه متن ذلك الشّرح وهو" متممة الآجُرّوميّة في علم العربيّة " للعلاّمة شمس الدّين محمد بن الشّيخ محمد الرّعيني الشّهير بالحطّاب المكّي (ت 954هـ) .
198. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لعليّ بن محمد بركة أبي الحسن التّطواني الأندلسي المغربي النّحوي الأديب (ت:1120هـ - 1708 أو 1709م) .
199. شرح عبد الحفيظ بن أبي الفضل العثماني المراغي (ولد سنة 899هـ - 923هـ) .
200. ملحة ديوان الصبابة المتضمن ما فى متن الآجُرُّوميّة وزيادة .
201. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ حسين بن حسن آل الشّيخ ابن حسين بن عليّ بن حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (1284 – 1329هـ) .
202. شرح الشّيخ عمر أفندي الغزّي (ت:1277هـ) .
203. الفوائد البهيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة للمير غني أبي عبد الله محمد بن عثمان الحسني المكّي الحنفي الصّوفي (1208 – 1268هـ) .
204. نظم الآجُرّوميّة لابن النّقيب إبراهيم بن إسماعيل برهان الدّين المقدسي النّابلسي (763 - 803 = 1362 - 1401 م (خ) أربع ورقات في الظاهرية (الرقم العام 8177) .
205. الفوائد الزّكيّة في إعراب الآجُرُّوميّة لأحمد بن محمد بن تميم بن صالح بن أحمد الخطيب التّميمي الدّاري الخليلي الحنفي (كان حيًّا سنة 1239هـ = 1823م) .
206. إعراب الآجُرّوميّة لأحمد الخليلي الشّامي (ت:1189هـ - 1775م) أحد المدرّسين بالجامع الأزهر بالقاهرة .
207. البهجة البهيّة في إعراب الآجُرّوميّة للشّيخ سعد الدّين عبد الباقي بن محمود بن عبد الله الآلوسي البغدادي الحنفي (1250 - 1298هـ = 1834 – 1881م) .
208. النّفحة الزّكيّة في شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للبصروي عليّ بن يوسف بن عليّ بن أحمد علاء الدّين الدّمشقي العاتكي الفقيه الشّافعي النّحوي (842 - 905 هـ = 1438 - 1500 م)،(خ) في الظّاهريّة،الرّقم العام 6618 .
209. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ عليّ بن أحمد بن محمد نور الدّين الإسكندري الحنفي (ت:بعد التّسعمئة) .
210. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للخليلي محمد بن أبي الصّفا إبراهيم بن عليّ بن عبد الرّحيم الأنصاري شمس الدّين أبي الجود الخليلي المقدسي الشّافعي (845 – 907) .
211. القول المألوف في تعداد الحروف على الآجُرُّوميّة لعمر بن محمد الطّرابيشي الحنفي .
212. الكلمات البَكْريّة في حلّ معاني الآجُرُّوميّة لكمال الدّين محمد بن مصطفى أبي الفتوح البكري الغزّي الحنفي الصّوفي،الأديب النّحوي والفقيه الفرضي (1143 – 1196هـ = 1731 – 1782م) .
213. الكواكب الدّريّة شرح متمّمة الحطّاب الرّعيني للآجُرُّوميّة تأليف محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل الحسيني التّهامي اليمني الشّافعي (1241 - 1298هـ = 1826 - 1880م)،فرغ منها سنة 1288،طبع بمطبعة محمد مصطفى القاهرة 1302هـ في مجلدين،وبولاق 1312 في جزءين.وفي القاهرة سنة 1356هـ مصحَّحا بمعرفة الشّيخ أحمد سعد عليّ،وصوّرته دار الكتب العلميّة،وطبع حديثا في دار الفكر في مجلد واحد،وطبع بدار الكتب ببيروت،ط/الأولى 1410هـ،وبمؤسّسة الكتب الثقافيّة ببيروت،ط/الخامسة 1416هـ. وطبع بتحقيق،وشرح:وحيد قطب وأحمد سيد أحمد،المكتبة التّوفيقية بالقاهرة - مصر
214. المنح العليّة شرح متن الآجُرّوميّة لأبي محمد أحمد ميقري بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسين بن عليّ حسن بن محمد بن عبد الباري الأهدل (1336 ـ 1390هـ)،مخطوط لم يطبع .
215. شرح نظم العمريطي للآجُرّوميّة للأحسائي إبراهيم بن حسن الأديب النّحوي الحنفي (ت:1048هـ - 1639م) .
216. شرح نظم الآجُرّوميّة لمحمد عليّ بن عزيز بن حسين بن عليّ بن إسماعيل بن عبد الله الخالصي الكاظمي الفقيه النّحوي (ت:1326هـ - 1908م) .
217. اللّآلي السّنيّة في شرح الآجُرُّوميّة لمحمد بن عليّ بن أحمد العاملي اللّغوي النّحوي الأديب الدّمشقي الحريري الشِّيعي الشّهير بالحرفوشي (ت:1059هـ = 1649م) .
218. شرح الآجُرُّوميّة لعبد الله بن محمد الغيث المحجوبي (ت 937 هـ) .
219. اللُّمعة السّنيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لريحان آغا ابن عبد الله المصري أبي الحسين (ت:بعد 1141هـ - بعد 1729م)،وعلى هذا الشّرح حاشية مخطوطة للشّيخ مصطفى الشّوبكي الشّافعي الغرماني،جمعها من كلام شيخه الأجهوري،وهي من الكتب الموقوفة بخزانة الشّيخ حسين سليم الدّجاني اليافي الحنفي مفتيها .
220. اللُّؤلُؤة السَّنيّة تلخيص تعليق الدُّرَّة الشّنوانيّة على شرح الآجُرُّوميّة .
221. المأموميّة في شرح مقدّمة الآجُرُّوميّة لأبي المجد محمد بن محمد بن محمد شمس الدّين البخاري الرّميثي الحنفي (ت:895هـ - 1490م) .
222. شرح الآجُرّوميّة للسّنوسي محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب الحسني أبي عبد الله التّلمساني (832 - 895 هـ = 1428 - 1490م) .
223. متمّمة الآجُرُّوميّة في علم العربيّة للحطّاب الرّعيني محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسين شمس الدّين أبي عبد اللّه الأندلسي الأصل الطّرابلسي المالكي (902 – 954هـ = 1497- 1547م) .
224. إتمام شرح الآجرّوميّة لمحمّد بن عبد الرّحمن الدّيسي .
225. شرح مقدّمة الآجُرُّوميّة في النّحو لأحمد بن أحمد بن عليّ شهاب الدّين الجَديدي البدراني الشّافعي النّجوي (819 - 868هـ = 1416 - 1481م) .
226. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للعَريشي محمّد بن أحمد الأسدي اليمني ثمّ المكّي الفقيه الشّافعي النّحوي (ت:1060هـ = 1650م) .
227. الأنوار البهيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لابن المغربي محمد بن أحمد بن عيسى أبي عبد اللّه الدّمشقي المالكي (ت:1016هـ - 1607م) .
228. نظم الآجُرّوميّة لمولود بن محمد السّعيد بن الشّيخ المدني بن العربي بن مسعود ابن الموهوب الفقيه المالكي، والأديب الجزائري (1283 - 1358هـ = 1866 - 1939م) .
229. شرح الآجُروميّة للشّيخ أبي العبّاس المدني أحمد بن عليّ نجيب الدين الحنفي (1070 – 1135هـ = 1660 - 1723م) .
230. شرح الآجُرّوميّة لعبد الجواد بن محمد بن أحمد المنوفي المصري ثمّ المكّي الشّافعي الأديب النّحوي الفقيه (ت:1068هـ - 1658م) .
231. رشف الشّرابات السّنيّة من مزج ألفاظ الآجُرُّوميّة لابن ظهيرة المكّي عليّ بن جار الله بن محمّد بن أبي اليمن بن أبي بكر بن عليّ بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد القرشي المخزومي الحنفي (ت:1010هـ - 1601م) .
232. الدُّرَر السّنيّة لحلّ الألفاظ الآجُرّوميّة للخَراشي محمد بن عبد الله أبي عبد الله البحيري المصري المالكي (1010 – 1101هـ = 1602 – 1690م) .
233. شرح على الآجُرّوميّة لأحمد بن عبد الّرحمن بن أحمد الأوسي الأنصاري الأندلسي النّائب بطرابلس الغرب (ت:1155هـ = 1742م)،في نحو ثمانية كراريس .
234. شرح الآجُرّوميّة لأحمد بن مصطفى بن أحمد الزّبيري الإسكندري المحدّث المالكي الشّهير بالصبّاغ (ت:1162هـ - 1749م) .
235. شرح الشّيخ شهاب الدّين أبي العباس أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الملوي القاهري الأزهري الشّافعي (1088 - 1181هـ) .
236. الهديّة السّنيّة في نظم الآجُرُّوميّة للشيخ محمد بن احمد بن عبدالقادر الحفظي آل حفظي (مخطوط) .
237. نظم المقدّمة الآجُرّوميّة لعليّ بن نعمان بن محمود علاء الدّين الآلوسي البغدادي الحنفي المؤرّخ الأديب (1277 – 1340هـ = 1860 - 1921م)،طبع في المطبعة الأدبيّة - بيروت 1318هـ ص 15 .
238. المواهب العليّة من ربّ البريّة لحلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لمحمد بن داود بن سليمان بن أحمد بن أحمد بن محمد الخربتاوي البحيري المصري المالكي (ت:1207 أو بعد 1217هـ = 1793 أو بعد 1802م) .
239. شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ داود بن عليّ بن محمد القلتاوي الأزهري المالكي الفقيه النّحوي (ت:902هـ - 1497م) .
240. الدرّة المضيّة لحلّ الأزهريّة .
241. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للبقري محمد بن قاسم بن إسماعيل أبي الإكرام شمس الدّين الشّافعي المصري (1014 –1111) .
242. دُرّ الكَلِم المنظوم بحلّ كتاب الشّيخ ابن آجُرُّوم لأحمد بن رجب بن محمد البقري المصري النّحوي (ت:1189هـ - 1775م)، دار الكتب .
243. التّحفة البهيّة في إعراب الآجُرّوميّة للبقري محمد بن عمر بن قاسم بن إسماعيل الفرضي الشّافعي المصري (1018 - 1111 هـ = 1609 - 1700م) .
244. الفتوحات القدّوسيّة في شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لابن عجيبة أحمد بن محمد بن المهدي أبي العبّاس الحسني الإدريسي الشّاذلي الفاسي الصّوفي المفسّر (1160 - 1224 هـ = 1747 - 1809م)،مطبوع،جمع فيه بين النّحو والتَّصوّف .
245. الكلمات الجليّة في بيان المراد من الآجُرّوميّة للونّائي عليّ بن عبد البرّ بن عليّ أبي الحسن الحسيني الفقيه الشّافعي الأزهري من تلاميذ مرتضى الزّبيدي (1170 - 1212 هـ = 1756 - 1797 م) .
246. نخبة العربيّة في ألفاظ الآجُرُّوميّة لعبد العزيز بن عبد السّلام بن أبي القاسم عزّ الدّين السلمي المنوفي الدّمشقي الفقيه الشّافعي (578 – 660) .
247. شرح العزِّي على الآجُرُّوميّة .
248. الفتوحات القيّومية في حلّ وفكّ معاني ومباني متن الآجرّوميّة للشّيخ محمّد أمين بن عبد الله الأثيوبي الهرري،طبع في مطابع الصّفا بمكّة المكرّمة حرسها الله،ط/الأولى 1406هـ،ويقع في 209 صفحة .
249. شرح الآجُرُّوميّة لعبد الله بن محمّد بن مسعود الدّرعي التّمكروتي المغربي الفقيه المالكي (ت:بعد سنة 980هـ = 1572م) .
250. نور السّجيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لمحمّد بن أحمد شمس الدّين المصري الشّهير بالخطيب الشّربيني الشّافعي (ت:977هـ)،قام بتحقيقه ودراسته الشّيخ عبد الله بن عبد العزيز الطّريقي في رسالة علميّة تقدّم بها إلى الجامعة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة سنة 1415هـ .
251. نور الرّاجي في إعراب مقدّمة الصّنهاجي لمحمّد بن أبي القاسم البوجليلي .
252. حاشية الشّيخ محمد أبي النّجا الطنتداعي النّحوي على شرح الشّيخ خالد على الآجُرّوميّة (كان حيًّا سنة 1223هـ - 1808م)،فرغ من تأليفها سنة 1223هـ،طبع بمصر 1304 و 1312 ص86 المطبعة العلميّة 1317 .
253. حاشية أبي النّجا أحمد الجرجاوي الأزهري على شرح الشّيخ خالد الأزهري للآجُرّوميّة،طبعت عدّة مرات منها:في المطبعة الأزهريّة بمصر سنة 1279هـ في 168 صفحة،وبولاق سنة 1284هـ،والمطبعة الخيريّة بمصر سنة 1308هـ،وفي القاهرة سنة 1343هـ .
254. شرح نظم مقدّمة ابن آجُرّوم لابن الفخّار،تأليف:أبي القاسم المجاجي اليزاغتي (ت:1284هـ - 1867م) .
255. تقريرات محمّد بن محمّد شمس الدّين الإنبابي الشّافعي (ت:1313هـ) على حاشية أبي النّجا على شرح الشّيخ خالد الأزهري على متن الآجُرُّوميّة،طبع في القاهرة 1281هـ،وبمصر 1302هـ،وطبعت مع الشّرح والتّقريرات في مصر سنة 1304هـ وَ 1312هـ وَ 1317هـ بالمطبعة العلميّة،وفي القاهرة بمطبعة حجازي بدون تاريخ وتقع بـ 134صفحة،وقد قام الشّيخ أحمد بن الأمين الشّنقيطي بشرح شواهد هذه الحاشية في كتاب سمّاه:(كشف الدُّجى عن شواهد أبي النّجا)،طبع في المطبعة الجمالية في القاهرة سنة 1330هـ،وفي مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 1343هـ،ويقع الشّرح المذكور في 99 صفحة .
256. التُّحفة المرضيّة على مقدّمة الآجُرُّوميّة لعبد الفتاح بن عبد القادر بن صالح أبي الفتح الخطيب الشّافعي الدّمشقي (1250 – 1305هـ = 1834 – 1888م) .
257. فتح الطّلبة الذكيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لعبد الفتاح بن عبد القادر بن صالح الدّمشقي أبي الفتح الخطيب الشّافعي (1250 – 1305) .
258. شرح القحافي على الآجُرُّوميّة .
259. حاشية الشّيخ عبد الله العشماوي [على شر ح الكفراوي] على الآجُرّوميّة،وبالهامش الفوائد (أو الفصول ) الفكريّة لعبد الله باشا فكري،المطبعة العلميّة بمصر 1310،وتقع في 46 صفحة،وطبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر 1341هـ، في 48 صفحة باسم: حاشية على متن الآجُرّوميّة .
260. شرح العلاّمة الفقيه محمد بن صالح العثيمين،مكتبة الرّشد،الرّياض – السّعوديّة،ط/الأولى 1426هـ - 2005م،وصدر حديثا عن مكتبة السنّة بالقاهرة.
261. رائعة الابتدا في نظم الآجُرّوميّة وقطر النّدى د.حاكم المطيري ضمن مجموع اسمه " روائع المتون وبدائع الفنون "،طبعته دار البشائر .
262. شرف الدّين العمريطي،وشرحه محمد بن التُّهامي كنُّون.
263. نظم متن الآجُرّوميّة لمحمّد بن سليمان بن إدريسو الإباضي الفقيه الجزائري من وادي ميزاب (ت:1298هـ - 1881م) .
264. شرح الآجرّوميّة لداود أبي سليمان الثلاثي الإباضي .
265. شرح شواهد الآجرّوميّة الثلاثة لمحمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
266. المسائل التّحقيقيّة في بيان التّحفى الآجرّوميّة لمحمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
267. شرح المقدّمة الآجرّوميّة لمحمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
268. حاشية على شرح الآجرّوميّة للدّاودي،تأليف:محمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
269. الدُّرَّة البُرهانيّة في نظم المقدّمة الآجُرّوميّة لبرهان الدّين إبراهيم بن والي بن نصر المقدسي الغزِّي الذكريّ الحنفي (ت:960هـ) .
270. التُّحفة البهيّة في شرح نظم الآجُرّوميّة لعليّ بن حسن نور الدين الشّافعي المقرِّي الشّهير بالسّنهوري (ت:913)،قال:وضعته على منظومتي المسمّاة:بالعلويّة في نظم الآجُرُّوميّة .
271. التّحفة البهيّة بشرح المقدّمة الآجُرّوميّة لعبد الحميد هنداوي،يقع في مجلد واحد،طبع في دار الكتب العلميّة .
272. العلويّة في نظم الآجُرُّوميّة للشّيخ عليّ بن الحسن نور الدّين السّنهوري الشّافعي المقريء (ت:913هـ - 1507م)،وله شرح على نظمه هذا وسمه ب:التُّحفة البهيّة في شرح نظم الآجُرّوميّة .
273. شرح الآجُرّوميّة لعليّ بن عبد العالي بن عبد الباقي بن إبراهيم بن عليّ بن عبد العالي العاملي المَيْسي الأديب الّشاعر النّحوي (كان حيّا 1020هـ - 1611م) .
274. جمال الآجُرُّوميّة لرفاعة بك بن بدوي بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن رافع الطّهطاوي الحسيني الهاشمي الأديب الشّافعي المصري (ت:1290هـ)،طبع بولاق مصر 1280هـ .
275. شرح الآجُروميّة لإبراهيم بن محمّد سعيد بن مبارك فَتَّة القاضي (1204 - 1290 هـ = 1790 - 1873م) .
276. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ هاشم بن محمّد الشَّحّات،وعليه تقييدات وجيزة وشروح لما يجب التّنبيه عليه عزيزة،طبع الميمنيّة 1326 ص 32،وطبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة 1979م .
277. حاشية يوسف الفيشي (الفيشاوي) على شرح الكفراوي على مقدّمة الآجُرّوميّة،مخطوط موجود بمكتبة وزارة الشّؤون الدّينية بالجزائر .
278. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للّبابيدي إسماعيل بن صالح الحلبي النّحوي (1240 - 1290هـ = 1824 - 1873م)، (خ) الخزانة التّيموريّة (3/263) .
279. الحُلَّة البهيّة في نظم الآجُرُّوميّة لنجم الدّين محمد بن محمد بن محمّد الغزِّي العامري الدّمشقي الشّافعي المحدّث المؤرّخ الأديب النّحوي صاحب " الكواكب السّائرة في أعيان المئة العاشرة " (977 – 1061هـ = 1570 – 1651م) .
280. إعراب الآجرُّوميّة لنجم الدّين محمد بن محمد بن محمّد الغزِّي العامري الدّمشقي الشّافعي المحدّث المؤرّخ الأديب النّحوي صاحب " الكواكب السّائرة في أعيان المئة العاشرة " (977 – 1061هـ = 1570 – 1651م) .
281. الدُّرَّة البهيّة في نظم الآجُرُّوميّة ليحيى بن موسى بن رمضان شرف الدّين العمريطي النّحوي الشّافعي (ت:890 هـ )،وقد طبع هذا النّظم عدّة طبعات منها:طبعة مكتبة آل ياسر في مصر للنّشر والتّوزيع،ط/الأولى سنة 1415هـ،اعتنى بضبطها وإخراجها الشّيخ محمّد بن عبد الرّحيم العامري،وطبع ضمن مجموع مهمّات المتون في مصر بمطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة 1369هـ في 301 صفحة،وضمن مجموع أمّهات متون علوم النّحو والصّرف،نشر دار المطبوعات الحديثة بجدّة دون تاريخ .
282. الجوهرة السّنيّة في إعراب الآجُرّوميّة للعطّار يحيى بن محمّد الحسيني النّحوي المؤذّن (1202 – بعد 1222هـ = 1788 – بعد 1808م)،مطبعة عثمان عبد الرازّق بالقاهرة 1303هـ .
283. شرحان على الآجُرّوميّة للشّيخ عليّ بن عبد الله بن عليّ نور الدين أبي الحسن المصري الضّرير الفقيه المالكي (ت:889هـ) .
284. المنظومة السّنيّة لما يسمّى متن الآجُرّوميّة للشّيخ عليّ بن عبد الله الطّائي السُّنِّي المصراطي الطّرابلسي المغربي،طبع على الحجر بالمطبعة الشّرفيّة بالقاهرة 1307هـ ص 16 .
285. الكواكب الجليّة في نظم الآجُرُّوميّة لعبد السّلام بن مجاهد النّبراوي .
286. التُّحفة الإلهية نظم الآجُرّوميّة لإبراهيم بن عبد القادر بن أحمد الرّياحي التّونسي أبي إسحاق الفقيه المالكي (1180 - 1266هـ = 1766 - 1850م)،دار الكتب .
287. نظم الآجرّوميّة لأحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التّميمي أبي العبّاس البُوني (ت:1139هـ = 1726م) .
288. شرح نظم الآجرّوميّة لأحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التّميمي أبي العبّاس البُوني .
289. تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد لعبد الحميد ابن الشّيخ ابراهيم الشّافعي الشّرقاوي (ت:1315 هـ)،وهي حاشية على شرح الشّيخ خالد الأزهرى الجرجاوي على متن الآجُرُّوميّة – بولاق مصر 1313 .
290. فوائد الطّارف والتّالد على شرح الآجُرّوميّة للشّيخ خالد للجرجاني عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن بن محمّد الفقيه المالكي السّيوطي المصري (ت:1342هـ - 1924م)،طبعت في المطبعة الأدبية في القاهرة سنة 1318هـ ،وبهامشها شرح الآجُرّوميّة للشّيخ خالد .
291. عوائد الصِّلات الربّانيّة على متن الآجُرّوميّة للجرجاوي عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن المالكي السّيوطي (1281 - 1342هـ = 1864 - 1924م)،طبع في مطبعة المعاهد بالقاهرة 1335هـ،نشر المكتبة الأحمديّة .
292. الخريدة البهيّة في إعراب ألفاظ الآجُرّوميّة للعجيمي عبد الله بن عثمان بن أحمد النّحوي المكّي (كان حيًّا سنة 1307هـ - 1890م)،طبع في مطبعة التّرقِّي الماجديّة بمكّة المكرّمة سنة 1313هـ،وفي المطبعة الأميريّة بمكّة 1313هـ،كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 1339هـ في 47 صفحة .
293. الآجُرُّوميّة في علم النّحو،مط الأدبيّة - بيروت 1318 ص 15 .
294. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لعثمان بن عبد الله أبي الفتح الدّمشقي الحنفي النّحوي الفقيه (ت:1214هـ - 1799م) .
295. حاشية حسن بن حسن الشّرنبلالي على شرح الشّيخ خالد .

يتبع / وكتب : محمّد تبركان
يؤسفني عدم ظهور الهوامش،وسأعمل على وضع المقال في المرفقات

19/05/2009

جزاكم الله خيرا

07/04/2008

جزاكم الله خيرا

تم دمجه بحمد الله

29/02/2012

بسم اللّه الرحمن الرحيم
الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ
( شرح متن الإمام ابن آجُرُّوم الصِّنهاجي الفاسي (ت:723 هـ )
كتبه : محمّد تبركان أبو عبد اللّه

الحمد للّه تعالى الّذي ( عَلَّمَ القُرْآنَ خَلَقَ الإِنْسَانَ عَلَّمَهُ البَيَانَ ) ،والصّلاة والسّلام على على نبيِّنا محمّد بن عبد اللّه أفصح مَن نطق بالضّاد مِن وُلْدِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطان،وعلى آله الأطهار،وصحابته الأبرار،وعلى التّابعين لهم بإحسان ما اختلفَ اللّيلُ والنّهار.
وبعدُ،فهذا شرح لمتن الإمام ابن آجُرُّوم وضعته اقتداءً بمَن سلفَ من الأعلام،ودَرْءًا لِمَعَرَّة اللّحن الّذي عقَدَ ألسُنَ بعض الخاصّة بَلْهَ العامّة في هذا العصر المُعْصِر عن الرّغبة في العربيّة لغةً وأدبًا.
وقد وَسَمته ب( الإعراب عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ )،فإن وُفِّقتُ لما إليه قصدت؛فذلك من فضل اللّه تعالى عليّ فله الحمد والشُّكر والفضل والمِنَّة مِن قبلُ ومِن بعدُ،وإن كانت الأخرى؛(فلا غرو أن تنبو عيون الملوك عن أطمار المملوك) ،وحسبي ما وضعه العلماء قديما وحديثا من الشّروح على هذه المقدّمة المباركة في مباديء علم النّحو .
الشّروح على الآجُرُّوميّة:
201. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ حسين بن حسن آل الشّيخ ابن حسين بن عليّ بن حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (1284 – 1329هـ) .
202. شرح الشّيخ عمر أفندي الغزّي (ت:1277هـ) .
203. الفوائد البهيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة للمير غني أبي عبد الله محمد بن عثمان الحسني المكّي الحنفي الصّوفي (1208 – 1268هـ) .
204. نظم الآجُرّوميّة لابن النّقيب إبراهيم بن إسماعيل برهان الدّين المقدسي النّابلسي (763 - 803 = 1362 - 1401 م (خ) أربع ورقات في الظاهرية (الرقم العام 8177) .
205. الفوائد الزّكيّة في إعراب الآجُرُّوميّة لأحمد بن محمد بن تميم بن صالح بن أحمد الخطيب التّميمي الدّاري الخليلي الحنفي (كان حيًّا سنة 1239هـ = 1823م) .
206. إعراب الآجُرّوميّة لأحمد الخليلي الشّامي (ت:1189هـ - 1775م) أحد المدرّسين بالجامع الأزهر بالقاهرة .
207. البهجة البهيّة في إعراب الآجُرّوميّة للشّيخ سعد الدّين عبد الباقي بن محمود بن عبد الله الآلوسي البغدادي الحنفي (1250 - 1298هـ = 1834 – 1881م) .
208. النّفحة الزّكيّة في شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للبصروي عليّ بن يوسف بن عليّ بن أحمد علاء الدّين الدّمشقي العاتكي الفقيه الشّافعي النّحوي (842 - 905 هـ = 1438 - 1500 م)،(خ) في الظّاهريّة،الرّقم العام 6618 .
209. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ عليّ بن أحمد بن محمد نور الدّين الإسكندري الحنفي (ت:بعد التّسعمئة) .
210. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للخليلي محمد بن أبي الصّفا إبراهيم بن عليّ بن عبد الرّحيم الأنصاري شمس الدّين أبي الجود الخليلي المقدسي الشّافعي (845 – 907) .
211. القول المألوف في تعداد الحروف على الآجُرُّوميّة لعمر بن محمد الطّرابيشي الحنفي .
212. الكلمات البَكْريّة في حلّ معاني الآجُرُّوميّة لكمال الدّين محمد بن مصطفى أبي الفتوح البكري الغزّي الحنفي الصّوفي،الأديب النّحوي والفقيه الفرضي (1143 – 1196هـ = 1731 – 1782م) .
213. الكواكب الدّريّة شرح متمّمة الحطّاب الرّعيني للآجُرُّوميّة تأليف محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل الحسيني التّهامي اليمني الشّافعي (1241 - 1298هـ = 1826 - 1880م)،فرغ منها سنة 1288،طبع بمطبعة محمد مصطفى القاهرة 1302هـ في مجلدين،وبولاق 1312 في جزءين.وفي القاهرة سنة 1356هـ مصحَّحا بمعرفة الشّيخ أحمد سعد عليّ،وصوّرته دار الكتب العلميّة،وطبع حديثا في دار الفكر في مجلد واحد،وطبع بدار الكتب ببيروت،ط/الأولى 1410هـ،وبمؤسّسة الكتب الثقافيّة ببيروت،ط/الخامسة 1416هـ. وطبع بتحقيق،وشرح:وحيد قطب وأحمد سيد أحمد،المكتبة التّوفيقية بالقاهرة - مصر
214. المنح العليّة شرح متن الآجُرّوميّة لأبي محمد أحمد ميقري بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسين بن عليّ حسن بن محمد بن عبد الباري الأهدل (1336 ـ 1390هـ)،مخطوط لم يطبع .
215. شرح نظم العمريطي للآجُرّوميّة للأحسائي إبراهيم بن حسن الأديب النّحوي الحنفي (ت:1048هـ - 1639م) .
216. شرح نظم الآجُرّوميّة لمحمد عليّ بن عزيز بن حسين بن عليّ بن إسماعيل بن عبد الله الخالصي الكاظمي الفقيه النّحوي (ت:1326هـ - 1908م) .
217. اللّآلي السّنيّة في شرح الآجُرُّوميّة لمحمد بن عليّ بن أحمد العاملي اللّغوي النّحوي الأديب الدّمشقي الحريري الشِّيعي الشّهير بالحرفوشي (ت:1059هـ = 1649م) .
218. شرح الآجُرُّوميّة لعبد الله بن محمد الغيث المحجوبي (ت 937 هـ) .
219. اللُّمعة السّنيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لريحان آغا ابن عبد الله المصري أبي الحسين (ت:بعد 1141هـ - بعد 1729م)،وعلى هذا الشّرح حاشية مخطوطة للشّيخ مصطفى الشّوبكي الشّافعي الغرماني،جمعها من كلام شيخه الأجهوري،وهي من الكتب الموقوفة بخزانة الشّيخ حسين سليم الدّجاني اليافي الحنفي مفتيها .
220. اللُّؤلُؤة السَّنيّة تلخيص تعليق الدُّرَّة الشّنوانيّة على شرح الآجُرُّوميّة .
221. المأموميّة في شرح مقدّمة الآجُرُّوميّة لأبي المجد محمد بن محمد بن محمد شمس الدّين البخاري الرّميثي الحنفي (ت:895هـ - 1490م) .
222. شرح الآجُرّوميّة للسّنوسي محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب الحسني أبي عبد الله التّلمساني (832 - 895 هـ = 1428 - 1490م) .
223. متمّمة الآجُرُّوميّة في علم العربيّة للحطّاب الرّعيني محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسين شمس الدّين أبي عبد اللّه الأندلسي الأصل الطّرابلسي المالكي (902 – 954هـ = 1497- 1547م) .
224. إتمام شرح الآجرّوميّة لمحمّد بن عبد الرّحمن الدّيسي .
225. شرح مقدّمة الآجُرُّوميّة في النّحو لأحمد بن أحمد بن عليّ شهاب الدّين الجَديدي البدراني الشّافعي النّجوي (819 - 868هـ = 1416 - 1481م) .
226. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للعَريشي محمّد بن أحمد الأسدي اليمني ثمّ المكّي الفقيه الشّافعي النّحوي (ت:1060هـ = 1650م) .
227. الأنوار البهيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لابن المغربي محمد بن أحمد بن عيسى أبي عبد اللّه الدّمشقي المالكي (ت:1016هـ - 1607م) .
228. نظم الآجُرّوميّة لمولود بن محمد السّعيد بن الشّيخ المدني بن العربي بن مسعود ابن الموهوب الفقيه المالكي، والأديب الجزائري (1283 - 1358هـ = 1866 - 1939م) .
229. شرح الآجُروميّة للشّيخ أبي العبّاس المدني أحمد بن عليّ نجيب الدين الحنفي (1070 – 1135هـ = 1660 - 1723م) .
230. شرح الآجُرّوميّة لعبد الجواد بن محمد بن أحمد المنوفي المصري ثمّ المكّي الشّافعي الأديب النّحوي الفقيه (ت:1068هـ - 1658م) .
231. رشف الشّرابات السّنيّة من مزج ألفاظ الآجُرُّوميّة لابن ظهيرة المكّي عليّ بن جار الله بن محمّد بن أبي اليمن بن أبي بكر بن عليّ بن محمد بن محمد بن حسين بن أحمد القرشي المخزومي الحنفي (ت:1010هـ - 1601م) .
232. الدُّرَر السّنيّة لحلّ الألفاظ الآجُرّوميّة للخَراشي محمد بن عبد الله أبي عبد الله البحيري المصري المالكي (1010 – 1101هـ = 1602 – 1690م) .
233. شرح على الآجُرّوميّة لأحمد بن عبد الّرحمن بن أحمد الأوسي الأنصاري الأندلسي النّائب بطرابلس الغرب (ت:1155هـ = 1742م)،في نحو ثمانية كراريس .
234. شرح الآجُرّوميّة لأحمد بن مصطفى بن أحمد الزّبيري الإسكندري المحدّث المالكي الشّهير بالصبّاغ (ت:1162هـ - 1749م) .
235. شرح الشّيخ شهاب الدّين أبي العباس أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الملوي القاهري الأزهري الشّافعي (1088 - 1181هـ) .
236. الهديّة السّنيّة في نظم الآجُرُّوميّة للشيخ محمد بن احمد بن عبدالقادر الحفظي آل حفظي (مخطوط) .
237. نظم المقدّمة الآجُرّوميّة لعليّ بن نعمان بن محمود علاء الدّين الآلوسي البغدادي الحنفي المؤرّخ الأديب (1277 – 1340هـ = 1860 - 1921م)،طبع في المطبعة الأدبيّة - بيروت 1318هـ ص 15 .
238. المواهب العليّة من ربّ البريّة لحلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لمحمد بن داود بن سليمان بن أحمد بن أحمد بن محمد الخربتاوي البحيري المصري المالكي (ت:1207 أو بعد 1217هـ = 1793 أو بعد 1802م) .
239. شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ داود بن عليّ بن محمد القلتاوي الأزهري المالكي الفقيه النّحوي (ت:902هـ - 1497م) .
240. الدرّة المضيّة لحلّ الأزهريّة .
241. شرح مقدّمة الآجُرّوميّة للبقري محمد بن قاسم بن إسماعيل أبي الإكرام شمس الدّين الشّافعي المصري (1014 –1111) .
242. دُرّ الكَلِم المنظوم بحلّ كتاب الشّيخ ابن آجُرُّوم لأحمد بن رجب بن محمد البقري المصري النّحوي (ت:1189هـ - 1775م)، دار الكتب .
243. التّحفة البهيّة في إعراب الآجُرّوميّة للبقري محمد بن عمر بن قاسم بن إسماعيل الفرضي الشّافعي المصري (1018 - 1111 هـ = 1609 - 1700م) .
244. الفتوحات القدّوسيّة في شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لابن عجيبة أحمد بن محمد بن المهدي أبي العبّاس الحسني الإدريسي الشّاذلي الفاسي الصّوفي المفسّر (1160 - 1224 هـ = 1747 - 1809م)،مطبوع،جمع فيه بين النّحو والتَّصوّف .
245. الكلمات الجليّة في بيان المراد من الآجُرّوميّة للونّائي عليّ بن عبد البرّ بن عليّ أبي الحسن الحسيني الفقيه الشّافعي الأزهري من تلاميذ مرتضى الزّبيدي (1170 - 1212 هـ = 1756 - 1797 م) .
246. نخبة العربيّة في ألفاظ الآجُرُّوميّة لعبد العزيز بن عبد السّلام بن أبي القاسم عزّ الدّين السلمي المنوفي الدّمشقي الفقيه الشّافعي (578 – 660) .
247. شرح العزِّي على الآجُرُّوميّة .
248. الفتوحات القيّومية في حلّ وفكّ معاني ومباني متن الآجرّوميّة للشّيخ محمّد أمين بن عبد الله الأثيوبي الهرري،طبع في مطابع الصّفا بمكّة المكرّمة حرسها الله،ط/الأولى 1406هـ،ويقع في 209 صفحة .
249. شرح الآجُرُّوميّة لعبد الله بن محمّد بن مسعود الدّرعي التّمكروتي المغربي الفقيه المالكي (ت:بعد سنة 980هـ = 1572م) .
250. نور السّجيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لمحمّد بن أحمد شمس الدّين المصري الشّهير بالخطيب الشّربيني الشّافعي (ت:977هـ)،قام بتحقيقه ودراسته الشّيخ عبد الله بن عبد العزيز الطّريقي في رسالة علميّة تقدّم بها إلى الجامعة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة سنة 1415هـ .
251. نور الرّاجي في إعراب مقدّمة الصّنهاجي لمحمّد بن أبي القاسم البوجليلي .
252. حاشية الشّيخ محمد أبي النّجا الطنتداعي النّحوي على شرح الشّيخ خالد على الآجُرّوميّة (كان حيًّا سنة 1223هـ - 1808م)،فرغ من تأليفها سنة 1223هـ،طبع بمصر 1304 و 1312 ص86 المطبعة العلميّة 1317 .
253. حاشية أبي النّجا أحمد الجرجاوي الأزهري على شرح الشّيخ خالد الأزهري للآجُرّوميّة،طبعت عدّة مرات منها:في المطبعة الأزهريّة بمصر سنة 1279هـ في 168 صفحة،وبولاق سنة 1284هـ،والمطبعة الخيريّة بمصر سنة 1308هـ،وفي القاهرة سنة 1343هـ .
254. شرح نظم مقدّمة ابن آجُرّوم لابن الفخّار،تأليف:أبي القاسم المجاجي اليزاغتي (ت:1284هـ - 1867م) .
255. تقريرات محمّد بن محمّد شمس الدّين الإنبابي الشّافعي (ت:1313هـ) على حاشية أبي النّجا على شرح الشّيخ خالد الأزهري على متن الآجُرُّوميّة،طبع في القاهرة 1281هـ،وبمصر 1302هـ،وطبعت مع الشّرح والتّقريرات في مصر سنة 1304هـ وَ 1312هـ وَ 1317هـ بالمطبعة العلميّة،وفي القاهرة بمطبعة حجازي بدون تاريخ وتقع بـ 134صفحة،وقد قام الشّيخ أحمد بن الأمين الشّنقيطي بشرح شواهد هذه الحاشية في كتاب سمّاه:(كشف الدُّجى عن شواهد أبي النّجا)،طبع في المطبعة الجمالية في القاهرة سنة 1330هـ،وفي مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 1343هـ،ويقع الشّرح المذكور في 99 صفحة .
256. التُّحفة المرضيّة على مقدّمة الآجُرُّوميّة لعبد الفتاح بن عبد القادر بن صالح أبي الفتح الخطيب الشّافعي الدّمشقي (1250 – 1305هـ = 1834 – 1888م) .
257. فتح الطّلبة الذكيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة لعبد الفتاح بن عبد القادر بن صالح الدّمشقي أبي الفتح الخطيب الشّافعي (1250 – 1305) .
258. شرح القحافي على الآجُرُّوميّة .
259. حاشية الشّيخ عبد الله العشماوي [على شر ح الكفراوي] على الآجُرّوميّة،وبالهامش الفوائد (أو الفصول ) الفكريّة لعبد الله باشا فكري،المطبعة العلميّة بمصر 1310،وتقع في 46 صفحة،وطبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر 1341هـ، في 48 صفحة باسم: حاشية على متن الآجُرّوميّة .
260. شرح العلاّمة الفقيه محمد بن صالح العثيمين،مكتبة الرّشد،الرّياض – السّعوديّة،ط/الأولى 1426هـ - 2005م،وصدر حديثا عن مكتبة السنّة بالقاهرة.
261. رائعة الابتدا في نظم الآجُرّوميّة وقطر النّدى د.حاكم المطيري ضمن مجموع اسمه " روائع المتون وبدائع الفنون "،طبعته دار البشائر .
262. شرف الدّين العمريطي،وشرحه محمد بن التُّهامي كنُّون.
263. نظم متن الآجُرّوميّة لمحمّد بن سليمان بن إدريسو الإباضي الفقيه الجزائري من وادي ميزاب (ت:1298هـ - 1881م) .
264. شرح الآجرّوميّة لداود أبي سليمان الثلاثي الإباضي .
265. شرح شواهد الآجرّوميّة الثلاثة لمحمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
266. المسائل التّحقيقيّة في بيان التّحفى الآجرّوميّة لمحمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
267. شرح المقدّمة الآجرّوميّة لمحمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
268. حاشية على شرح الآجرّوميّة للدّاودي،تأليف:محمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي .
269. الدُّرَّة البُرهانيّة في نظم المقدّمة الآجُرّوميّة لبرهان الدّين إبراهيم بن والي بن نصر المقدسي الغزِّي الذكريّ الحنفي (ت:960هـ) .
270. التُّحفة البهيّة في شرح نظم الآجُرّوميّة لعليّ بن حسن نور الدين الشّافعي المقرِّي الشّهير بالسّنهوري (ت:913)،قال:وضعته على منظومتي المسمّاة:بالعلويّة في نظم الآجُرُّوميّة .
271. التّحفة البهيّة بشرح المقدّمة الآجُرّوميّة لعبد الحميد هنداوي،يقع في مجلد واحد،طبع في دار الكتب العلميّة .
272. العلويّة في نظم الآجُرُّوميّة للشّيخ عليّ بن الحسن نور الدّين السّنهوري الشّافعي المقريء (ت:913هـ - 1507م)،وله شرح على نظمه هذا وسمه ب:التُّحفة البهيّة في شرح نظم الآجُرّوميّة .
273. شرح الآجُرّوميّة لعليّ بن عبد العالي بن عبد الباقي بن إبراهيم بن عليّ بن عبد العالي العاملي المَيْسي الأديب الّشاعر النّحوي (كان حيّا 1020هـ - 1611م) .
274. جمال الآجُرُّوميّة لرفاعة بك بن بدوي بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن رافع الطّهطاوي الحسيني الهاشمي الأديب الشّافعي المصري (ت:1290هـ)،طبع بولاق مصر 1280هـ .
275. شرح الآجُروميّة لإبراهيم بن محمّد سعيد بن مبارك فَتَّة القاضي (1204 - 1290 هـ = 1790 - 1873م) .
276. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ هاشم بن محمّد الشَّحّات،وعليه تقييدات وجيزة وشروح لما يجب التّنبيه عليه عزيزة،طبع الميمنيّة 1326 ص 32،وطبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة 1979م .
277. حاشية يوسف الفيشي (الفيشاوي) على شرح الكفراوي على مقدّمة الآجُرّوميّة،مخطوط موجود بمكتبة وزارة الشّؤون الدّينية بالجزائر .
278. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة للّبابيدي إسماعيل بن صالح الحلبي النّحوي (1240 - 1290هـ = 1824 - 1873م)، (خ) الخزانة التّيموريّة (3/263) .
279. الحُلَّة البهيّة في نظم الآجُرُّوميّة لنجم الدّين محمد بن محمد بن محمّد الغزِّي العامري الدّمشقي الشّافعي المحدّث المؤرّخ الأديب النّحوي صاحب " الكواكب السّائرة في أعيان المئة العاشرة " (977 – 1061هـ = 1570 – 1651م) .
280. إعراب الآجرُّوميّة لنجم الدّين محمد بن محمد بن محمّد الغزِّي العامري الدّمشقي الشّافعي المحدّث المؤرّخ الأديب النّحوي صاحب " الكواكب السّائرة في أعيان المئة العاشرة " (977 – 1061هـ = 1570 – 1651م) .
281. الدُّرَّة البهيّة في نظم الآجُرُّوميّة ليحيى بن موسى بن رمضان شرف الدّين العمريطي النّحوي الشّافعي (ت:890 هـ )،وقد طبع هذا النّظم عدّة طبعات منها:طبعة مكتبة آل ياسر في مصر للنّشر والتّوزيع،ط/الأولى سنة 1415هـ،اعتنى بضبطها وإخراجها الشّيخ محمّد بن عبد الرّحيم العامري،وطبع ضمن مجموع مهمّات المتون في مصر بمطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة 1369هـ في 301 صفحة،وضمن مجموع أمّهات متون علوم النّحو والصّرف،نشر دار المطبوعات الحديثة بجدّة دون تاريخ .
282. الجوهرة السّنيّة في إعراب الآجُرّوميّة للعطّار يحيى بن محمّد الحسيني النّحوي المؤذّن (1202 – بعد 1222هـ = 1788 – بعد 1808م)،مطبعة عثمان عبد الرازّق بالقاهرة 1303هـ .
283. شرحان على الآجُرّوميّة للشّيخ عليّ بن عبد الله بن عليّ نور الدين أبي الحسن المصري الضّرير الفقيه المالكي (ت:889هـ) .
284. المنظومة السّنيّة لما يسمّى متن الآجُرّوميّة للشّيخ عليّ بن عبد الله الطّائي السُّنِّي المصراطي الطّرابلسي المغربي،طبع على الحجر بالمطبعة الشّرفيّة بالقاهرة 1307هـ ص 16 .
285. الكواكب الجليّة في نظم الآجُرُّوميّة لعبد السّلام بن مجاهد النّبراوي .
286. التُّحفة الإلهية نظم الآجُرّوميّة لإبراهيم بن عبد القادر بن أحمد الرّياحي التّونسي أبي إسحاق الفقيه المالكي (1180 - 1266هـ = 1766 - 1850م)،دار الكتب .
287. نظم الآجرّوميّة لأحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التّميمي أبي العبّاس البُوني (ت:1139هـ = 1726م) .
288. شرح نظم الآجرّوميّة لأحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التّميمي أبي العبّاس البُوني .
289. تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد لعبد الحميد ابن الشّيخ ابراهيم الشّافعي الشّرقاوي (ت:1315 هـ)،وهي حاشية على شرح الشّيخ خالد الأزهرى الجرجاوي على متن الآجُرُّوميّة – بولاق مصر 1313 .
290. فوائد الطّارف والتّالد على شرح الآجُرّوميّة للشّيخ خالد للجرجاني عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن بن محمّد الفقيه المالكي السّيوطي المصري (ت:1342هـ - 1924م)،طبعت في المطبعة الأدبية في القاهرة سنة 1318هـ ،وبهامشها شرح الآجُرّوميّة للشّيخ خالد .
291. عوائد الصِّلات الربّانيّة على متن الآجُرّوميّة للجرجاوي عبد الرّحيم بن عبد الرّحمن المالكي السّيوطي (1281 - 1342هـ = 1864 - 1924م)،طبع في مطبعة المعاهد بالقاهرة 1335هـ،نشر المكتبة الأحمديّة .
292. الخريدة البهيّة في إعراب ألفاظ الآجُرّوميّة للعجيمي عبد الله بن عثمان بن أحمد النّحوي المكّي (كان حيًّا سنة 1307هـ - 1890م)،طبع في مطبعة التّرقِّي الماجديّة بمكّة المكرّمة سنة 1313هـ،وفي المطبعة الأميريّة بمكّة 1313هـ،كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 1339هـ في 47 صفحة .
293. الآجُرُّوميّة في علم النّحو،مط الأدبيّة - بيروت 1318 ص 15 .
294. شرح المقدّمة الآجُرّوميّة لعثمان بن عبد الله أبي الفتح الدّمشقي الحنفي النّحوي الفقيه (ت:1214هـ - 1799م) .
295. حاشية حسن بن حسن الشّرنبلالي على شرح الشّيخ خالد .
يتبع / وكتب : محمّد تبركان
( للمقال 101 هامشا لم تظهر أسفل المقال !) .

» شرح كتاب ( الموطأ ) للشيخ عبد الخالق ماضي ـ حفظه الله ـ متجدد بإذن الله
» حمل أعداد مجلة الإصلاح الجزائرية ..متجدد بإذن الله ..
» وذكر بالقرآن من يخاف وعيد - متجدد بإذن الله -
» كتاب (تيسير الوصول إلى الضّروري من علم الأصول) متجدد بإذن الله
» كتــاب الصـــوم من صحيح الإمام البخاري - متجدد بإذن الله -

الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ (متجدد بإذن الله)

الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ (متجدد بإذن الله)

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة