[size="5"]جاء في كتاب (الإصابة والإحكام في إعمال المقاصد في مجاري الأحكام) لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الحميد حسونة رحمه الله هذه الفائدة الجميلة في بيان قاعدة (الرحمة) عند أهل السنة وبيان شيء من أدلتها فقال رحمه الله :
(( ........ بل حكموا بالظاهر في الخير دونما سواه حباً للعذر متابعة واعتبارا للمقاصد ذات المصالح الحالية والمآلية :
تقدم معنا حديث الإمام مسلم – رحمه الله تعالى- وفيه : "... ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ..." الحديث وهذا الخلق الرباني تخلق به أربابه امتثالا .
ومن ذلك مما له تعلق بما نحن بصدده : ما رواه الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- عن أنس -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال لرجل : " أسلم"
فقال الرجل : "إني أجدني كارها ً".
قال :" وإن كنت كارهاً" انظره في "السلسلة الصحيحة"(3/439) برقم(1454)
قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى: " هذا حديث ثلاثي صحيح، ولكن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكرهه على الإسلام بل دعاه إليه، فأخبره أن نفسه غير قابلة له، بل هي كارهة، فقال له :" وإن كنت كارهاً" فإن الله سيرزقك النية والإخلاص "انتهى"تفسير ابن كثير (1/465)
قلت : وفي هذا دليل على أن النبي- صلى الله عليه وسلم-لم يكن حريصاً على جمع الأدلة التي تخرج الناس من الإسلام، بل كان يداري الناس للدخول في الإسلام ويقبل ظواهرهم، ويكل سرائرهم إلى الله، وإن بدت منهم أفعال وأقوال تناقض الإسلام .
ذلك : أن من "قواعد أهل السنة : رحمة أهل القبلة" فرحم الله أهل السنة ما أكثرهم علماً وفهماً لدين الله، ورحمة لأهل القبلة ...إذ لو عومل كل واحد بظاهر قوله لكان من اليسير الحكم عليه بالكفر .
ولكن هيهات..هيهات أن يقرّنا دين الإسلام على هذا المنهج الفوضوي !!!
كيف ذلك؟! وفيه قول الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً ..." سورة "النساء" الآية(94) .
وقوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" سورة "الحجرات" الآية(6)
فهاتان الآيتان وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث وأقوال أهل العلم تعرفنا أصل من أصول أهل القبلة، وهو : إثبات قرائن الخير بأدنى دليل، وعدم إثبات قرائن الشر وخاصة أحكام الكفر إلا بعد التبين والتمحيص والتدقيق
وقد جهل البعض فظنوا أن المعاملة بالظاهر تقتضي الحكم على الناس بما ظهر منهم في كل الأحوال، مع أن هذا مختص فقط بقرائن الخير، كمعاملة النبي - صلى الله عليه وسلم- للمنافقين..." بتصرف من "قواعد أهل السنة في معاملة أهل القبلة" لعثمان بن عبد السلام نوح ص(38) ط. دار الإيمان .
قلت : ومن ذلك أيضاً ما كان من أمر الصحابي الكبير أبي طلحة – رضي الله تعالى عنه- مع العظيمة أم سليم، وأكرم به من مهر
وما كان من أسد الإسلام حمزة - رضي الله تعالى عنه- وحميته على ابن أخيه . والله تعالى أعلم )) إنتهى كلامه رحمه الله . [/size]
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: قاعدة (الرحمة) عند أهل السنة 
الجمعة 10 أغسطس 2012 - 19:24
