أخي الكريم،
أولا: أهنّئك على نجاحِك في شهادة البكالوريا بتقدير جيد جدا،
ثانيا: أحيي فيك تميّزَك في اللغة العربية, وهو نادر في الأقسام الأدبية-فيما أعلم-, زادكَ الله نبوغا و تفوقا فيها.
ثالثا :جوابا عن سؤالك: "فهل كلّ هؤلاء المغتاظين على حقّ؟ أم أنّ أقدراهم لم تسعفهم؟ أم أنّهم أخفقوا بسبب سوء التّركيز ؟ أم هل تفتقـر عمليّات التّصحيح و نقل النّقاط لشيء من الدّقّة؟ أم هل يفتقر بعض الأساتذة المصحّحين لروح المسؤوليّة و الجدّيّة في العمل"؟
أقول: الجواب يكون "نعم" عن كل تساؤلاتك، إلا كون المغتاظين كلهم على حق! فليس هذا صحيحا، بل البعض منهم يظن الحق معه و هو مخطئ!، لأنه يتوهم الصحة و الصواب في أجوبتِه, و الحقيقة خلاف ذلك، و أمثّل لك بحال أختي شعبة علوم، كانت جد متفوقة في مشوارها الدراسي و في الاختبارات في مادة الفيزياء و الرياضيات، إلا أنها لم تُوفّق في شهادة البكالوريا، و كلنا صُدم لرسوبها فيها!! ثم تبيّن لنا أن سوء تركيزها الذي كان وراءه الخوف و القلق أثّر فيها سلبا..
و لا شك أنّ عمليات التصحيح تفتقر إلى شيء من الدقة، بل قد تكون أحيانا مضطربة غير نزيهة يدخل فيها فكر المصحّح و نفسيته! و بالتالي افتقار بعض المصحّحين لروح المسؤولية الذي يفضي إلى عبثهم و عدم اكتراثهم..و قبل كل ذلك هناك مشيئة الباري و حكمة مسبّب الأسباب!!.
رابعا: أخي الكريم، لعلك أطنبت في الجواب أو أسهبت فيه، حيث ذكرتَ أنّ أجوبتك كانت في تسع صفحات!! فإن كانت في "شعبة الآداب" ممكن تفهّم ذلك, لكني لا أفهم الإطالة في شعبة الرياضيات. لماذا؟ لأن الذي أعرفه أنّ تحرير مقالة (التعبير) مطلوب في شعبة الآداب و ليس مطلوبًا في الشعب العلمية! و حتى مع تحرير مقالة لا أخال الأجوبة تصل إلى تسع صفحات. و لعل المصحّح لم يصبر على قراءة الأجوبة!, هذا رأيي.
خامسا: جميل جدا أن يثق الإنسان بنفسه و هو أمرٌ محمود إذا لم ينقلب إلى الاعتداد بالنفس!،، و الذي بدا لي من خلال قراءتي لموضوعك أنّ انبهار من حولك بقدراتك و تفوّقك, و تميّزك طول مشوارك الدراسي.. قد أثّر فيك سلبا من حيث لم تشعر, و أذكر هاهنا أنّ أستاذا في اللغة العربية (التعليم الثانوي) أعطاني علامة 13، و لما رأيتٌ تصحيحه سألتُه عن العلامة و أني أستحق أكثر! لكنّ الأستاذ أسكتني بما قاله فيما معناه:"أبدا لا أعطي علامة مرتفعة في مادتي، قد أفعل ذلك عندما يكون التلميذ سيبويه زمانه!..العلامة المرتفعة فضلا عن الكاملة تغري التلميذ و توقِفه و تحبسه و يظنّ نفسَه شيئا، و أنا أدفع التلميذ للاجتهاد أكثر للكشف عن قدراته و مواهبه و أنه محتاج دائما للبحث و القراءة و التعلّم, و ليس يهم النقاط بقدر ما يهمني أن يكسب التلميذ بجدارة مهارات الإنشاء و الكتابة، و أن يكون له أسلوبه السليم الجميل في هذه اللغة !!.."
و يبدو هذا التأثير السلبي في عبارة:(حيث قالت الأستاذة المصحّحة ( إذا قال الشاعر "وخير جليس في الزمان كتاب" فأنا أقول "و خير جليس في الزمان بورابعة",,( فتفاءلت بنقطة مرتفعة في مادّة الأدب العربي في شهادة التّعليم الثانوي خاصّة مع ثقتي الطيبة بنفسي و معرفتي لنوعية الأسئلة التي يمكن أن تكون مع تمرّسي الشديد مع مختلف أنواعها ..و قد قاسمني هذا التوقع كل الأساتذة و الزملاء و الأهل و الإداريين),,
فالإنسان إذا وثق بنفسه كل الثقة أرداه ذلك (و ما تفيقي إلا بالله عليه توكّلتُ و إليه أنيب), فالذي أراه أنّ المولى اختبرك و ابتلاك بهذا الذي ساءك (و ربّ ضارة نافعة!!)، حتى لا تنزلق بنفسك مستقبلا وتتوه في ظل هذا التفوق المستمر و إعجاب الناس بك، فهذا الأمر يردي و يهلك إن لم تدركه أخي الصغير بالتوكل على ربّك و الثقة به, فمهما ارتفع العبدُ في الدنيا و انتصر و حاز المراتب الأولى، فإنه سيأتي اليوم الذي يغلبه فيه غيره,, هذه سنة الحياة, و قد قضى الله بهذا حتى لا يتعالى الناس و لا يفخر بعضهم على بعض.
هذه نصيحة مني بمناسبة الموضوع، أسأل اللهَ لكم مزيدا من التوفيق و التميز, وأنْ ينير دربكم و أن يجعلكم ذخرا للإسلام والجزائر,
------------
ملحوظة : أقول عموما, أنّ مادة اللغة العربية غير مادة الرياضيات، فالأخيرة من العلوم البحتة الدقيقة كما لا يخفى عليك، في حين أنّ اللغة تندرِج فيما يسمى بالعلوم الإنسانية، فطبيعتهما متباينان، ومنهجهما مفترقان، ..فاليقين و الحسم و الجزم و الدقة تطبع الرياضيات، و لذلك أمكن الحسم بصحّة الأجوبة في امتحاناتها لأنّ طريقتها واحدة(1+1=2), و بالتالي الحصول على أعلى نقطة و أكملِها في المادة. أما فيما يتعلق بالأدب العربي و ما يدخل فيها, فلا يمكن الجزم بصحة الأجوبة فيها، و يندر الحصول على نقطة كاملة أو مرتفعة فيها(إذا كانت مقرونة بالتعبير و الإنشاء)..لماذا؟ لأنّ تحرير الأجوبة في هذه المواد يتفاوت و يتباين و يختلف و يتراوح في الجودة و الامتياز من حيث الأفكار و البناء اللغوي، فمهما يكن جوابك حسنا ورائعا، فقد يكون جواب زميلك أحسن منك، ثم تجد ثالثا أفضلكما,,و هكذا,,فطريقة الأداء و كيفية الصياغة و جودة الأسلوب مع حسن الإلمام بالأفكار و تسلسلها ,,كل هذا يسهم في حسن الجواب و امتيازه، و يسهم تبعا في حسن العلامة,

ابو عبد الله السلفي كتب:

..وذنبي اني انتصرت لقول شيخ الاسلام ابن تيمية ورجحته على القول الاخر الذي يمجد الفلسفة.... والتنقيط على كل حال على احترام الطريقة واتقانها وطريقة استعمال الحجج والادلة لا على الرأي في حد ذاته ...
[/size]

صحيح ما ذكرتموه، فالتنقيط على احترام المنهجية و اتباعها لا على الراي وحده، حيث نصف العلامة للمنهجية!
لكن,كيف لأستاذ الفلسفة أن يعطيك العلامة وقد فاجأته بوصف:"الفلسفة رأس جمل غث لا طويل فيمتطى ولا سمين فينتقل"!!
لا أخال أستاذا يقبل هذا الوصف و الانحياز لهذا الرأي في الفلسفة!!,,و قد أيقنتُ أنّ ايديولوجية المعلم و اتجاهه و فكره عموما يلعب دورا حاسما في العلامة!، و لهذا لو كنتُ مكانكم كنتُ سأبدي رأي ابن تيمية بطريقة غير مباشرة! (أذكر أنّ أستاذا في النقد الأدبي أعطانا في بداية السنة المراجع و المصادر، فلما رأيتُه ذكر مراجع بعض المعروفين باتجاههم الإسلامي، اقترحتُ عليه ما إذا أمكن الاستعانة بكتب ابن تيمية و ابن القيم..فرأيتُه قد انزعج غاية الانزعاج، و ذكر أمام الطلبة مساوئ "التعصّب للرأي"!!!! و أنه على الطالب أن ينهل من مختلف المشارب و يقرأ لمختلف الكتاب و المفكرين.. كل هذا لأني اقترحتُ فقط اسمَ ابن تيمية,,,, فما بالك بالمولعين بالفلسفة, و بِمَنْ توجّهاتهم تنصب في إطارها!؟؟؟