س : يقول السائل : هل يقرأ في صلاة التراويح من طوال السور أم من قصارها ؟
ج : الأفضل للإمام أن يراعي المأمومين ولا يطول عليهم ،
يقرأ من أول القرآن ويستمر حتى يختمه في آخر الشهر ،
وإن قرأ من السور القصيرة فلا بأس ،
يقرأ ما يتحملون وما لا يشق عليهم ،
وإن قرأ تارة بشيء من الطوال ولم يكملها ، بل فرقها في ركعتين أو أكثر فكل هذا حسن ،
المقصود أنه يقرأ ما يناسبهم ، ولا يشق عليهم ، وما يحصل به الفائدة ،
وإذا قرأ من أول القرآن حتى يختمه كان هذا هو الأفضل ،
يبدأ بالفاتحة ثم البقرة إلى آخره حتى يختم القرآن في آخر الشهر ، يكون هذا هو الأفضل ،
مع مراعاة الترتيل وعدم العجلة ، وإيضاح القراءة حتى يستفيد المصلون ، وحتى يتدبروا ويتعقلوا .
**************************************
س : بعض الأئمة يقرؤون قصار السور ، ويقتصرون على ذلك في صلاة التراويح ، ولا يختمون القرآن إطلاقا ، ما حكم هذا العمل ?
ج : الأمر في هذا واسع والحمد لله ، كل يقرأ بما يسر الله له ، سواء قرأ القرآن كله ،
أو قرأ من قصار المفصل ،
أو قرأ بعض السور التي يحفظها ،
لا حرج في ذلك ،
لكن الأفضل أن يقرأ القرآن كله إذا تيسر ،
ولو من المصحف ،
يجعل حوله كرسيا ،
وإذا أراد الركوع أو السجود جعله على الكرسي ،
وإذا قام قرأ ،
وكان ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها يصلي بها في رمضان من المصحف
والصواب أنه لا حرج في ذلك ، هذا هو الصواب ، أنه لا حرج في أن يقرأ من المصحف ،
ولو ترك ذلك وقرأ بهم من جزء (عم) أو غيره فلا حرج في ذلك أيضا ،
الأمر في هذا واسع ،
ليس من اللازم أن يختم القرآن ،
لو صلى بهم ببعض القرآن في جميع رمضان فلا بأس بذلك ،
سواء كان من قصار المفصل ، أو من طواله ،
لكن الأفضل إذا تيسر أن يختم بهم ، فهو الأفضل .
**************************************
س : يسأل الأخ : هل يجوز في شهر رمضان الاقتصار على أقصر السور في صلاة التراويح ، أم يكون القرآن كاملا عن ظهر قلب (كما يعبر) ؟ حيث عندنا في القرية لا يتمونه ، بل من أقصر السور ، أرجو أن تتفضلوا بالتوجيه نحو هذا ، جزاكم الله خيرا
ج : الشهر الكريم المؤمنون فيه يحتاجون إلى التشجيع والتوجيه والنصيحة ،
والعظة المختصرة التي ليس فيها طول ولا إسهاب ،
بل في كل مقام بحسبه ،
وفي قراءة التراويح لا يطول كثيرا ،
ولكن إذا أمكن أن يختم بهم ختمة في جميع الشهر فهذا أولى وأكمل ؛ حتى يسمعوا جميع القرآن،
وينبغي له أن يقرأ في التراويح في كل ركعة آيات كربع الثمن ، ثلث الثمن ، لا يشق عليهم ،
أما تعمده قصار السور ، وهو يستطيع أن يقرأ خلاف ذلك فالأولى ترك ذلك ،
أما إذا كان لا يحفظ ، وإنما يحفظ قصار السور فيرددها فلا حرج في ذلك ،
لكن لو قرأ من أول القرآن إلى آخره ولم يطول عليهم ، ولو من المصحف إذا كان لا يحفظ يقرأ من المصحف لا بأس ،
كان ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها يصلي بها ويقرأ من المصحف والصواب أنه لا حرج في ذلك ؛
لأنه لا يحفظ القرآن فلا مانع من أن يقرأ من المصحف ، ولكن لا يطول على إخوانه ، يراعي أحوالهم ،
قد يكون لهم أعمال ، وقد يكون لهم شؤون تمنعهم من الإطالة ، وتمنعهم من التطويل ، بل يشق عليهم في ذلك ، فإنه يلاحظهم ،
فالناس أقسام ، منهم من يتحمل ، ومنهم من لا يحتمل ،
والنبي عليه الصلاة والسلام قال في حق الأئمة : فمن أم الناس فليتجوز ؛ فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة
هذا في الفرائض ، فكيف بالنوافل ، التراويح نافلة ، فهو يلاحظ الشيء الذي يشق عليهم ،
ويحصل لهم به المتابعة له ، والصلاة معه والراحة في هذه العبادة ، والخشوع فيها ،
فلا ينبغي له أن يفعل شيئا ينفرهم ، ويجعلهم يخرجون من المسجد ولا يصلون معه إلا الشيء القليل ،
وقد قال عليه الصلاة والسلام : من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة هذا فضل عظيم ،
لكن متى طول عليهم فقد ينفرون ، وقد لا يكملون ،
فالإمام يشرع له أن يراعيهم ،
وأن يصلي بهم صلاة بين الصلاتين ، ليس فيها مشقة ولا تطويل ، وليس فيها نقر واختصار كثير ،
نسأل الله للجميع التوفيق .
المصدر
الرئيسية 
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
موضوع: بيان ما يقرؤه الإمام في صلاة التراويح 
الأحد 15 يوليو 2012 - 17:09
