خولة السلفية
عدد الرسائل : 232
الموقع :
تاريخ التسجيل : 13/08/2009
 |  موضوع: حل اشكال: قوله عليه الصلاة والسلام :" حتى تقوم الساعة "  الخميس 12 يوليو 2012 - 16:53 | |
| الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم :" لا تزال طائفة نم أمتي على الحق ظاهرين؛ لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ، حتى تقوم الساعة (1)..........................
(1)هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم [370] بنحو ما ساقه المؤلف عن عدد من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم.
قوله: " لا تزال " : هذا من أفعال الاستمرار،
وأفعال الاستمرار أربعة، وهي: فتئ، وانفك، وبرج ، وزال إذا دخل عليها النفي أو شبهه.
فقوله : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق" ، يعني: تستمر على الحق.
وهذه الطائفة غير محصورة بعدد ولا بمكان ولا بزمان، يمكن أن تكون بمكان تنصر فيه في شئ من أمور الدين، وفي مكان آخر تنصر فيه طائفة أخري، وبمجموع الطائفتين يكون الدين باقياً منصوراً مظفراً.
وقوله: " لا يضرهم"، ولم يقل: لا يؤذيهم،
لأن الأذية قد تحصل، لكن لا تضر، وفرق بين الضرر والأذي،
ولهذا قال الله تعالي في الحديث القدسي: " يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني " [371]،
وقال سبحانه وتعالي: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ [ الأحزاب: 57]،
وفي الحديث القدسي: " يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر" [372]،
فأثبت الأذي ونفي الضرر، وهذا ممكن، ألا تري الرجل يتأذي برائحة البصل ونحوه، ولا يتضرر بها.
وفي قوله: " حتى تقوم الساعة ": إشكال،
لأنه قد ثبت في الصحيح أنها " لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله، الله" [373]
أي: حتى يمحى الإسلام كله، ولا يبقي من يعبد الله أبداً، فكيف قال هنا: " حتى تقوم الساعة" ؟!
وأجاب عنه العلماء بأحد جوابين:
1-إما أن يكون المراد حتى قرب قيام الساعة، والشيء قد يعبر به عما قرب منه إذا كان قريباً جداً، وكأن هؤلاء المنصورون إذا ماتوا ، فإن الساعة تكون قريبة جداً.
2- أو يقال: إن المراد بالساعة ساعتهم.
ولكن القول الأول أصح، لأنه إذا قال: " حتي تقوم الساعة " ،
فقد تقوم ساعتهم قبل الساعة العامة بأزمنة طويلة،
وظاهر الحديث أن هذا النصر سيمتد إلي آخر الدنيا،
فالصواب أن المراد بذلك إلى قرب قيام الساعة
والله أعلم.
المصدر |
|
الخميس 29 ديسمبر 2022 - 11:57
