البركة في تجارة في الدور والعقار ؟

20/02/2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حياكم الله شيخنا الكريم /

عن سعيد بن حريث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثله كان قمنا أن لا يبارك فيه. حسنه الألباني وشعيب الأرناؤوط.

هل هذا الحديث يشمل كل من باع دارا او عقارا سواء كانت له بالبيت حاجة السكن او كان زائدا على حاجته فيتاجر فيه ؟ ام ان هناك تخصيص؟؟ وهل قوله: (قمنا أن لا يبارك فيه) يحمل على كراهة المتاجرة في العقارات والدور ؟؟ وكيف يتم الجمع بين ذلك وبين كون تجارة العقار معروفة من العهد النبوي وزاولها الصحابة رضوان الله عليهم... فارجوا التوضيح شيخنا الفاضل وجزاكم الله خيرا .

20/02/2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تحية طيبة وبعد /
فإني أذكر بسؤالي مع علمي باهتمامات شيخنا حفظه الله ووفقه وأعانه .

07/04/2008

أبشر أخي يجيبك الشيخ بإذن الله , متى تيسر له ذلك , فعنده إرتباطات كثيرة جدا

20/02/2010

نعم بارك الله فيكم أخي سمير ...نسأل الله تعالى أن يعين شيخنا ويوفقه لما يحبه ويرضاه .

19/01/2012

السلام عليكم ونفع الله بكم اخواني في الله
وزيادة على سؤال الاخ وانتظارا لفتوى الشيخ حفظه الله اريد ان اضع بين ايديكم هذه الفتوى المشابهة لما سأل عنه الاخ باركه الله فيه نقلتها لكم من موقع الشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ونفعنا بعلمه

السـؤال:
رجل باع دارًا فهل يجوز له أن يأخذ جزءًا من تلك الأموال ليتاجر بها.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإن كانت الدارُ أو الأرض التي يريد بيعَها زائدةً عن حوائجه الأصليةِ حيث يمكن الاستغناء عنها بغيرها أو يجعل ثمنها في مثلها فلا حرج في ذلك، أمَّا إذا كانت حاجته إلى أرضه أو داره قائمةً وَمُلحَّة ثمَّ باعها وجعل ثمنها في تجارة فلا يبارك الله له في هذه التجارة، كما أخبر النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم حيث قال: «مَنْ بَاعَ دَارًا ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا»(1)، وفي حديثٍ آخر قال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلم: «مَنْ بَاعَ مِنْكُمْ دَارًا أو عقارًا فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مَالٌ قَمِنٌ أَنْ لاَ يُبَارَكَ لَهُ فِيهِ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ»(2)، قال المناوي: «لأنَّ الإنسان يُطلب منه أن يكون له آثار في الأرض فلمَّا محى أثره ببيعها رغبة في ثمنها جوزي بفواته»(3).
والظاهر أنَّ الحكم لا يلحق المضطرَّ لاختلاف الأحكام العادية والاضطرارية، والتجارة بجزءٍ من ثمنها عند الحاجة لا يدخل في الحكم مراعاةً لشرط الضرورة التي تقدَّر بقدرها، وقد جاء في معنى هذا الحكم حديثُ معقل بن يسار في قوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلم: «مَنْ بَاعَ عقْرَدَارٍ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ سَلَّطَ اللهُ عَلَى ثَمَنِهَا تَالِفًا يُتْلِفُهُ»(4)، والحديث وإن ضعَّفه أهل العلم إلاَّ أنه يشهد للمضطرِّ عمومُ النصوص الشرعية الواردة في باب الضرورة.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 19 صفر 1429ه
الموافق ل: 26/02/2008م

20/02/2010

جزاك الله خيرا أخي الفاضل وبارك فيك ونسأل الله تعالى أن يحفظ مشايخنا جميعا ويوفقهم وينفع بهم الاسلام والمسلمين .

» تجارة النيات
» بيع المرابحة كما يجريه بنك البركة. سؤال الى الشيخ توميات.
» البركة
» البركة في البكور
» كيف نحقق البركة في بيوتنا .........؟

البركة في تجارة في الدور والعقار ؟

البركة في تجارة في الدور والعقار ؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة