السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فاجأني أول ما هممت بوضع سؤالي موضوع يسأل عن غياب الشيخ ثم بالاستقصاء تبين أن مدة الغياب ليست بالطويلة فعسى المانع خيراً بإذن الله.

أقدم بين يدي السؤال اعتذاراً عن التقصير في المشاركة وهجر المنتدى حتى لا أكاد أظهر إلا حاملاً سؤالي ثم أغيب إلى سؤال آخر فعسى إخوتي أن يعذروني ويدعوا لي بأن يجعل الله الآخرة همي وغناي في قلبي ويجمع علي شملي.

سؤالي للشيخ ألخصه في نقاط ليكون واضحاً:

-ما هي حدود الجرح والتعديل وما هي أقوال سلفنا في الأخذ عن العلماء وما ابتلينا به من إدانة الشيخ حتى تثبت براءته بتزكية ، وما قول العلماء فيمن يجيب إن سئل من زكى المزكي؟ بقوله أنّ من لا يُسأل عن مثلهم لاستفاضة عدالتهم إنما زكوا في أول حالهم ثم رسخوا في العلم واستفاضت عدالتهم
-استصحاب العقل والمنطق في الأمور المنهجية لتمييز الحق مذموم هو أم محمود ، فنحن و الحمد لله ما ميزنا المنهج السلفي وما عرفناه بعد توفيق الله إلا بالعقل أفبعدما كان لنا إلى معرفة الحق صاحباً ورفيقاً نعطله في أمور لا تميز إلا بالعقل ؟
- ما أحسن ما كتب في المنهج السلفي واعتداله؟
- مخالطة العلماء بسماع دروسهم وقراءة كتبهم تكسب طالب العلم فهماً لمنهجهم عن طريق التلقي يخالفه كثيرمن طلبتهم ممن يستشهدون بأقوالهم للشدة على المخطئ فلا ندري أعوج أفهامنا أم هو اجتزاءلأقوالهم من سياقها أو إسقاطها على من لا ينبغي إسقاطها عليه

والله أسأل أن يبارك لك شيخنا في علمك ووقتك

بارك الله في علمكم ووقتكم شيخنا
جزاكم الله خيراً