لا يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

13/08/2009

لا يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
************

( من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فأخذ به إيمانا به و رجاء ثوابه أعطاه الله ذلك و إن لم يكن كذلك )

موضوع . الضعيفة برقم ( 451 )

قال الإمام الألباني - رحمه الله - :

و من آثار هذا الحديث السيئة :

أنه يوحي بالعمل بأي حديث طمعا في ثوابه سواء كان الحديث عند أهل العلم صحيحا أو ضعيفا أو موضوعا و كان من نتيجة ذلك:

أن تساهل جمهور المسلمين , علماء , و خطباء , و مدرسين , و غيرهم فى رواية الأحاديث و العمل بها

و في هذا مخالفة صريحة للأحاديث الصحيحة في التحذير من التحديث عنه - صلى الله عليه وسلم -إلا بعد التثبّت من صحته عنه - صلى الله عليه وسلم - كما بيناه في المقدمة ثم إن هذا الحديث و ما في معناه

كأنه عمدة من يقول بجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال و مع أننا نرى خلاف ذلك

و أنه لا يجوز العمل بالحديث إلا بعد ثبوته كما هو مذهب المحققين من العلماء , كابن حزم , و ابن العربي المالكي , و غيرهم

فان القائلين بالجواز قيدوه بشروط :

منها : أن يعتقد العامل به كون الحديث ضعيفا

ومنها : أن لا يشهر ذلك

لئلا يعمل المرء بحديث ضعيف , فيشرع ما ليس بشرع أو يراه بعض الجهال ، فيظن أنه سنة صحيحة كما نص على ذلك الحافظ ابن حجر في " تبيين العجب بما ورد فى فضل رجب " ( ص 3 - 4 )

قال : " و قد صرح بمعنى ذلك الأستاذ ابن عبد السلام و غيره

و ليحذر المرء من دخوله تحت قوله صلى الله عليه وسلم : " من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين "

فكيف بمن عمل به

و لا فرق في العمل بالحديث في الأحكام أو في الفضائل إذ الكل شرع )

نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد/ المجلد الأوللعبد اللطيف بن محمد بن أبي ربيع

////////////////////
ما حكم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=4628

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :529 / رقم الفتوى : 12

هل يؤخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ؟

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=610

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :070 / رقم الفتوى : 8

تتمة الشريط السابق عن الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال والكلام عن كتاب المجموع للنووي

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=611

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :071 / رقم الفتوى : 1

بيان الشيخ أنه لا يُعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ومكارم الأخلاق.؟

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1555

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :195 / رقم الفتوى : 6

هل نعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال وهل حديث دعاء السوق صحيح .؟

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2324

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :268 / رقم الفتوى : 9

هل الحديث الضعيف بتعدد طرقه يتقوى بذلك فيصل إلى درجة الحسن.؟

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=612

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :071 / رقم الفتوى :2

ما معنى قولكم ( يجوز تقوية الضعيف بنفسه وليس بمثله )

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=3792

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :411 / رقم الفتوى :15

هل يعمل بالحديث الضعيف الذي في الصحيحين .؟

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=676

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :079 / رقم الفتوى :4

هل الحديث الضعيف إذا وافق الواقع يكون صحيحاً كما يقول بعض الناس .؟

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2697

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :315 / رقم الفتوى :5

إستدراك على من يقول بالعمل بالحديث الضعيف في الفضائل

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=6629

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :796 / رقم الفتوى :4

هل يستشهد للحديث الضعيف بالقرآن و هل يعزى لفظه للنبي صلى الله عليه وسلم.؟

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=7003

الموقع الرسمي لفضيلته : رقم الشريط :842_c / رقم الفتوى :17

18/07/2009

بارك الله فيكم

نقل موفق.

ينقل لقسم القرآن و الحديث.

05/06/2009

ما شاء الله بارك الله فيك و رحم الله أسد السنٌة

05/06/2009

رحم الله الإمام

20/02/2010

بسم الله الرحمان الرحيم
وهذا كلام نفيس للشيخ العلامة عبد الكريم بن عبد الله الخضير حفظه الله في مسألة العمل بالضعيف منقولة من موقعه لزيادة الفائدة ...
قال وفقه الله :...وهذا يجرنا إلى القول بحكم العمل بالحديث الضعيف؛ لأن عندنا أبواب الدين: العقائد، والأحكام، والفضائل، والتفسير، وإثبات قراءة من قراءات القرآن، والمغازي، والسير، هذه أبواب الدين التي يطلب الدليل لها، فالجمهور يشددون في الأحكام، والعقائد، ويتساهلون فيما عدا ذلك، يتساهلون في التفسير، وهذا مروي عن الإمام أحمد -رحمه الله-، يتساهلون في الفضائل، يتساهلون في المغازي والسير، فيقبلون فيها الضعيف، وإذا رووا في الأحكام، واستدلوا للأحكام، وطلبوا دليل للأحكام، والعقائد يشددون، وهذا مأثور عن من ذكرنا، كابن مهدي، وابن المبارك، وابن معين، والإمام أحمد، وغيرهم من لفظهم.
والنووي في مقدمة الأربعين، وفي الأذكار نقل الاتفاق على هذا القول، وأن العلماء اتفقوا على قبول الأحاديث الضعيفة في الفضائل، في فضائل الأعمال، وهذا النقل فيه تساهل، فقد وجد من يمنع كالبخاري، ومسلم أيضاً، يشددون في رواية الأحاديث الضعيفة، ولا يستدلون بها، والبخاري -رحمه الله تعالى- في تراجمه من الإشارات الكثيرة في رد الأحاديث الضعيفة في جميع أبواب الدين في التراجم، أبو حاتم -رحمه الله- لا يقبل الحسن، ولا يحتج به، فكيف بالضعيف؟ أبو بكر ابن العربي يرد الضعيف، ويوصي طلابه كما في أحكام القرآن أن لا يشتغلوا من الحديث إلا بما صح، وشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- كرر ذلك في كثير من كتبه، وأنه لا يعتمد على غير الصحيح، والحسن، يعني ما يقبل من الأحاديث، فهو يرد الضعيف، والشوكاني كذلك صرح في مقدمة تفسيره أنه لا يعول على الضعيف، لا في الأحكام، ولا في إثبات التفسير لكتاب الله -جل وعلا-، ولا في شيء من أبواب الدين، والسبب في ذلك أن الظن غالب في عدم ثبوته، والصحيح، والحسن الظن غالب في ثبوته، ومناط الأحكام إنما هو على غلبة الظن، وإضافة إلى أن الاشتغال بالأحاديث الضعيفة يلهي، ويشغل عن الأحاديث الصحيحة، وفيما صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- غنية عن الاشتغال بالضعاف، وما دخل المبتدعة من صوفية، وغيرهم إلا من قبل الأحاديث الضعيفة، والذين يستدلون بالضعيف جرهم ذلك الاستدلال إلى أن تساهلوا فرووا الأحاديث شديدة الضعف، بل بعضهم استدل بما هو شديد الضعف الواهي، ولا شك أن مثل هذا الاسترسال غير مرضي.
الجمهور الذين يستدلون بالضعيف يشترطون له شروطاً، أن يكون في فضائل الأعمال لا في الأحكام والعقائد، وأن يكون الضعف غير شديد، فإن كان الضعف شديداً؛ فلا، وأن لا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط، بل يعتقد الاحتياط، لكن هذا الاحتياط –أحياناً- يترتب عليه ترك مأمور، وأحياناً يترتب عليه ارتكاب محظور، وإذا ترتب على الاحتياط شيء من هذا، ترك مأمور، أو فعل محظور، فالاحتياط كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في ترك هذا الاحتياط.
فالمرجح أن الحديث الضعيف لا يعمل به مطلقاً، يعني الضعيف الباقي على ضعفه، وليس له ما يشهد له، بعضهم يرى أن الحديث الضعيف تلقي بالقبول مثلاً، فيعمل به للتلقي بالقبول، وهذه جادة معروفة عند أهل العلم، بعضهم يقول: إذا كان الضعيف مندرجاً تحت أصل عام، وهذا من شروط الجمهور في قبوله، أو يندرج تحت قاعدة كلية؛ فإنه يعمل به، وعلى كل حال هذا القول، والتوسع فيه جعل كثير ممن ينتسب إلى العلم لا يعنى بالصحيحين، وغيرهما، بل يعنى بأحاديث تسند، وتدعم ما يذهب إليه من أقوال، فلو كان معوله على الأحاديث الصحيحة، أو على الأقل الأحاديث المقبولة من صحيحة، وحسنة، ولا يتشاغل بالضعيف؛ لا شك أنه لن يقع في مخالفة بإذن الله -جل وعلا-، ولن يصده ذلك عن تحصيل الدين على وجهه كما أنزل، وما أوتيت الأمة في كثير من تصرفات المبتدعة إلا من قبل الأحاديث الضعيفة، ومع الأسف أن الأحاديث الضعيفة تملأ كتب التفسير، وتملأ كتب الفقه، وتجدهم يستدلون بالضعيف، فضلاً عن كتب التواريخ، والأدب، والكتب غير المتخصصة، ففيها من ذلك الشيء الكثير، بل فيها بعض الموضوعات.
والله أعلم.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

07/04/2008

أحسن الله إليك أخي جمال , وشكر لك متابعتك الطيّبة لمواضيع المنتدى , و كذا حرصك المميز على نفع إخوانك .

20/02/2010

وإليكم أحسن الله أخي سمير وبارك الله في جهود كل القائمين على المنتدى ...وهذا واجبنا جميعا ونسأل الله تعالى الاخلاص والقبول .

» كيف تعرف الحديث الصحيح من الضعيف
» الأعمال الجماعية
» من أفضل الأعمال
» الأعمال و محاسبة النفس
» الأعمال الخيرية في رمضان

لا يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

لا يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة