حكم الغناء و الإستماع إليه
الغناء محرم من القرآن والسنة
أدلة تحريم الغناء
*قال تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزؤا . أولئك لهم عذاب مهين) ...سورة لقمان
وقال أبن مسعود في تفسيره للآية بأن لهو الحديث هو : الغناء
*قال الرسول الأكرم (صوتان ملعونان صوت مزمار عند النعمة و صوت ويل عند المصيبة)
*وقال أيضا ( ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير إسمها يعزف على رؤوسهم ب المعازف و المغنيات يخسف الله بهم الأرض و يجعلمنهم القردة و الخنازير ) صحيح ابن ماجة
*قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :(ما تغنيت و لا تمنيت )
*قال مسعود رضي الله عنه ( الغناء ينبت النفاق في القلب )
*قال أنس بن مالك رضي الله عنه ( أخبث الكسب كسب الزمارة)
*قال بن عباس رضي الله عنه ( الدف حرام . المعازف حرام و الكوبة حرام و المزمار حرام )
*قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ( الغناء بدئه الشيطان و عاقبته سخط الرحمان )
* أراء الأئمة الأربعة :
-الإمام مالك رضي الله عنه: نهى عن الغناء و استماعه . و قد سئل عما يرخص فيه أهل المدينة من غناء ..فقال إنما يفعله عندنا الفساق
-الشافعي رضي الله عنه : يشبه الباطل ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته.
وصرح الإمام بتحريم و إنكار مذهبه للغناء وسماعه .
-أما الإمام أحمد رضي الله عنه : فقال : الزمر و الناي و السرنا و الطنبور و المعزفة و الرباب وما ماثله
-أبو حنيفة رضي الله عنه : فإنه يكره الغناء و يجعله من الذنوب و قد صرح أصحابة بتحريم سماع الغناء و أن الغناء معصية و ترد الشهادة.
وهذه الأدلة الواضحة تبين إباحة المعازف ومن هنا يجب علينا كمسلمين أن نبتعد عن الغناء و نرجو الاستفادة من هذا البيان وفي الختام السلام عليكم و الرحمة و أرجو منكم أن تدعو الله لي بالخير .
من خالد سليمان

بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بك

سليمان خالد كتب:

*قال تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزؤا . أولئك لهم عذاب مهين) ...سورة لقمان
وقال أبن مسعود في تفسيره للآية بأن لهو الحديث هو : الغناء

قال : والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء ، رددها ثلاثاً [ رواه ابن جرير والحاكم بسند حسن / المنتقى النفيس 302 ] ، وقال ابن عباس : نزلت في الغناء وأشباهه [ رواه ابن جرير وابن أبي شيبة بسند قوي / المنتقى النفيس 302 ].

بعض ما استدل به العلماء من الكتاب على تحريمها مما لم تذكره :

والآية الثانية قوله تعالى : { وأنتم سامدون } ، قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : سامدون في لغة أهل اليمن لغة حمير هو الغناء [ رواه ابن جرير والبيهقي بسند صحيح / المنتقى النفيس 302 ]، يقال : سمد فلان إذا غنى .
والآية الثالثة قوله تعالى : { واستفزز من استطعت منهم بصوتك } ، قال مجاهد : بصوتك : أي الغناء والمزامير . فالغناء صوت الشيطان ، والقرآن كلام الرحمن ، فاختر أي الكلامين تريد وتسمع .
والآية الرابعة قوله تعالى : " واجتنبوا قول الزور " قال محمد بن الحنفية : هو الغناء .

سليمان خالد كتب:

*قال الرسول الأكرم (صوتان ملعونان صوت مزمار عند النعمة و صوت ويل عند المصيبة)
*وقال أيضا ( ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير إسمها يعزف على رؤوسهم ب المعازف و المغنيات يخسف الله بهم الأرض و يجعلمنهم القردة و الخنازير ) صحيح ابن ماجة

أول حديث يذكره العلماء تحت هذا الباب ، باب تحريم الغناء وآلات الطرب، ما رواه البخاري معلقا في صحيحه قال:
باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه حديث:‏5275‏
وقال هشام بن عمار : حدثنا صدقة بن خالد ، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثنا عطية بن قيس الكلابي ، حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري ، قال : حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ، والله ما كذبني : سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولون : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة"
وهذا أصح حديث في الباب وإن كان معلقا إلا انه بصيغة الجزم وقد اتفق علماء الحديث أن معلقات البخاري التي بصيغة الجزم كلها صحيحة ، هذا مع أن الحديث وصله غير واحد من الأئمة كما في صحيح ابن حبان حديث:‏6862‏ قال أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ، قال : حدثنا هشام بن عمار......
وأيضا كما في السنن الكبرى البيهقي حديث 5696‏ وغيره كثير أحصاها الحافظ في شرحه للبخاري فتح الباري
وللشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله تخريج مفصل للحديث في قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 139

سليمان خالد كتب:

وهذه الأدلة الواضحة تبين إباحة المعازف ومن هنا يجب علينا كمسلمين أن نبتعد عن الغناء و نرجو الاستفادة من هذا البيان وفي الختام السلام عليكم و الرحمة و أرجو منكم أن تدعو الله لي بالخير .
من خالد سليمان

لعلك قصدت أخي تحريم وليس إباحة

هذا ما كتبته على عجالة قبل خروجي .....وفقك الله واعذرني لتطفلي على موضوعك