وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
فإذا كان الخاطب على دين وخلق، فتكونين قد أخطأتِ في رفضه بحجّة الدّراسة؛ لأنّ الدّراسة ليست عذرا في تأخير الزّواج.
وفي الحديث الحسن قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ )).
وفرقٌ بين من تحتاج إلى الدّراسة، ومن تحتاج إلى الشّهادة !
فإذا كنت بحاجةٍ إلى الدّراسة، فالزّواج لا يعارض ذلك، ويمكنك أن توسّعي معرفتك ومداركك إلى أبعد الحدود وأنت في بيتك، وقد أتاح الله تعالى لنا من الوسائل ما عجزنا عن شكره.
أمّا إن أردتِ الشّهادة، فأذكّرك بأنّ الله عزّ وجلّ الّذي قال من فوق سبع سماوات وقوله الحقّ: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب من الآية: 33]..وأدعوك – أختي الكريمة - إلى أن تتأمّلي هذه الآية، وتُولِيها كثيرا من العناية:
- فلم يقل الله عزّ وجلّ: ( وامكُثن في بيوتكنّ ) أو( ابقين ) أو (اجلسن )، وإنّما أتى بلفظ القرار الّذي يشبه عدم التحرّك، كلّ ذلك مبالغة في الأمر بملازمة البيوت.
- تأمّلي التّكليف في ( وَقَرْنَ )، والتّشريف في ( بُيُوتِكُنَّ ) فنسب البيت لها مع أنّه للزّوج.
- تأمّلي هذا الخطاب، وتذكّري أنّه موجّه لأمّهات المؤمنين ابتداء، والمقصود به نساء المؤمنين جميعهنّ، من باب قول العرب: "إيّاك أعني واسمعي يا جارة ".
إنّهنّ أمّهات المؤمنين، أزواج النبيّ الأمين صلّى الله عليه وسلّم، وحرّمهنّ على المؤمنين على التّأبيد، وهنّ أطهر النّساء قلوبا، وأصفاهنّ أفئدة، وأرجحنّ عقولا، وأخشاهنّ لله، وأكثرهنّ طاعةً لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ويقول الله لهنّ:{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}!
فكيف بغيرهنّ ؟!
فأنصحك بألاّ تجعلي دراستك عذرا في تأخير الزّواج، وكوني قدوة صالحة لغيرك.
والله الموفّق.