طلب شرح حديث ...

24/07/2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديث أرّقني منذ أن قرأته في أحد كتب شيخنا الكريم أبو عبيدة مشهور حسن آل سلمان حفظه الله

ولهذا أرجوا من شيخنا عبد الحليم حفظه الله التعليق على هذا الحديث الشريف :

عن أبي ذر – رضي الله عنه – قال : ( تذاكرنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل : أمسجد رسول الله أم بيت المقدس ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه ، ولنعم المصلى هو ، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا. قال : أو قال خير من الدنيا وما فيها ).أخرجه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه الألباني

23/03/2009

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته، حيّاك الله أخي الكريم ..
أوّلا: فإن كان المطلوب التّعليق عليه في هذا الحديث هو ما علّمتَه باللّون الأحمر:
فهو من أعلام نبوّته صلّى الله عليه وسلّم، حيث أخبر عمّا سيقع من ضعفِ المسلمين، وذهاب شوكتهم وزوال هيبتهم.
ويبلُغ ضعفُهم هذا إلى حدّ أن يُصبح مجرّد النّظر إلى بيت المقدس - وإن لم يدخله ويصلّي فيه - خيرٌ له من الدّنيا وما فيها، وقد حصل.
فقال صلّى الله عليه وسلّم: (( وَلَيُوشِكَنَّ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ مِثْلُ شَطَنِ فَرَسِهِ مِنَ الأَرْضِ حَيْثُ يَرَى مِنْهُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَاجَمِيعاً ))
والشّطن: هو الحبل.
والمقصود: أنّ الرّجل يتمنّى أن يكون له بيتٌ بمقدار شطن الفرس، يُطِلّ منه على بيت المقدس، فذلك حينئذٍ خير له من الدّنيا وما فيها.
وفي رواية البيهقيّ: (( وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَلَقِيدُ سَوْطِ - أَوْ قَالَ: قَوْسِ- الرَّجُلِ حَيْثُ يَرَى مِنْهُ بَيْتَ المَقْدِسِ خَيْرٌ لَهُ أَوْ أَحَبُّ إِلَيْهِمِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا )).
ومثلُه ما يروى عن عليّ بن أبي طالب أنّه قال لصعصعة بن صوحان:
" نعم المسكن يومئذٍ بيتُ المقدس، وليأتينَّ على النّاس زمان يقولأحدهم: يا ليتني في تبنة لبنة في سور بيت المقدس ".
فإذا تمنّى المسلم أن يكون له هذا القدر الصّغير من الأرض حيث ينظر منه إلى المسجد الأقصى، فهو علامةٌ على ضعف المسلمين، وتفريطهم في جنب الله.
فسُلِبوا: الصّلاة فيه، والاعتكاف فيه.
وسُلِبوا مع ذلك كلّه: هذا الشّعور الّذي يشير إليه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في حديثه، فهل تشتعل قلوبنا شوقا إلى هذا المسجد المبارك، حتّى يكون مجرّد بيت صغير يُطلّ عليه خير من الدّنيا جميعاً ؟!
فالله المستعان.
***
ثانيا: وربّما استشكل بعضنا قوله صلّى الله عليه وسلّم: (( صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِيهِ، وَلَنِعْمَ المُصَلَّى )).
فظاهر هذا الحديث أنّ الصّلاة تفضل فيه بمائتين وخمسين صلاة !
وفي حديث الطّبرانيّ والبزّار بإسناد جيّد عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( ... وَفِي مَسْجِدِ بَيْتِ المَقْدِسِخَمْسُمِائَةِ صَلاَةِ))، ومثله جاء عن جابر رضي الله عنه.
فمنهم من ضعّف حديث أبي ذرّ، ولذلك قال المنذريّ رحمه الله:" رواه البيهقي بإسناد لا بأس به وفي متنه غرابة ".
وقال ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (27/6): " وأمّا في المسجد الأقصى: فقد رُوِي أنّها بخمسين صلاة، وقيل بخمسمائة صلاة، وهو أشبه ".
والصّواب – إن شاء الله – أنّه لا تعارض في أحاديث الفضائل، لأنّ فضل الله على عباده يزداد ولا ينقص، ونظيره الأحاديث الّتي تثبت أجر صلاة الجماعة خمسا وعشرين، وأخرى سبعا وعشرين، فيؤخذ بالزّائد في الفضائل.
والله تعالى أعلم.

21/01/2009

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
و الله المستعان على ما آل إليه حالنا في هذا الزمان

24/07/2009

أحسن الله إليك وبارك فيك شيخنا الكريم .. حقا إنّ الأمر لمحزن .. نسأل الله العافية .. نصر الله إخواننا في فلسطين وغيرها من بلاد الإسلام وجعلنا أهلا لأن يستجاب دعاؤنا ..

» حديث أم زرع
» حديث في فضل الصدقة
» جزء في حديث : (لا ترد يد لامس) !
» حديث عن فضل الوضوء
» حديث القناعة ..

طلب شرح حديث ...

طلب شرح حديث ...

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة