بل سائل الأعمى خطا بين الزَّحام *** بلا اصطدام : من يقود خطاكا؟

[color=blue]كليني لهمّ يا أميمة ناصب .. وليل أقاسيه بطيء الكواكب

والبيت للنابغة الذبياني ، انظر ديوانه ص 40 .. بواسطة كتاب (بغية الرائد فيما في حديث أم زرع من الفوائد) للقاضي عياض رحمه الله وهو يباع بسعر 270 دينار في باب الواد أمام مسجد التقوى .. وليس هذا إشهار لصاحب المحلّ فلا ناقة لي عنده ولا جمل ولكنه إشهار للكتاب [/color]

السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله
يا مَنْ يَرى مَدّ البعوض جناحها == في ظلمة ِ الليل ِ البهيم ِ الأليل ِ
ويرى مناط عروقها في نحرها == والمخّ من تلك العظام النحّل ِ
ويرى خريرَ الدم ِ في أوداجها == متنقلاً من مفصل في مفصل ِ
ويرى وصول غذا الجنين ببطنها == في ظلمة الأحشا بغير تمقل ِ
ويرى مكان الوطء من أقدامها == في سيرها وحثيثها المستعجل ِ
ويرى ويسمع حس ما هو دونها == في قاع بحر ٍ مظلم ٍ متهول ِ
امنُنْ عليَّ بتوبة ٍ تمحو بها == ما كانَ مني في الزمان الأول ِ
ابو العلاء المعري

لَعَلَّ إِلهَ الْعَرْشِ يَا إِخْوَتِي***** يَقِى جَمَاعَتَنَا كُلَّ المَكاَرِهِ هُوّلاَ
وَيَجْعَلُنَا مِمَّنْ يَكُونُ كِتاَبُهُ *****شَفِيعاً لَهُمْ إِذْ مَا نَسُوْهُ فَيمْحَلاَ
وَبِاللهِ حَوْلِى وَاعْتِصَامِي***** وَقُوَّتِى وَمَاليَ إِلاَّ سِتْرُهُ مُتَجَلِّلاَ
فَيَا رَبِّ أَنْتَ اللهُ حَسْبي وَعُدَّنِي -***عَلَيْكَ اعْتِمَادِي ضَارِعاً مُتَوَكِّلاَ
إِذَا مَا أَرَدْتَ الدَّهْرَ تَقْرَأُ فَاسْتَعِذْ ****جِهَاراً مِنَ الشَّيْطَانِ بِاللهِ مُسْجَلاَ
من نظم الشاطبية
حرف اللام

عـجــبـاً مـن مـطــمـئـنٍ آمــنٍ ..... إنَّـمـا يُـغــذَى بـألــوانِ الــفـــزع

عَــجَـبـاً لـلـنّـاسِ مـا أغْـفَـلَهُمْ ..... لــوقــوعِ الــمـوتِ عــمـَّا سـيقعْ

عـجـبـاً إنّــَا لـنـلـقَـى مَـرتـعــاً ..... كُـلّـنـا قَــدْ عــاثَ فــيــهِ وَرَتَــــعْ

راجعت النص بإمعان
فبدت لي عدة أخطاء
قمت بحك بياض الصفحة ..
و استغنيت عن الإمضاء !

دنيَا تداولهَا العبادُ ذميمة
ً شِيبَت بأكرَهَ مِن نَقيـعِ الحَنْظَـلِ
وَبَنَـاتُ دَهـرٍ لا تَزَالُ مُلِمَّـة
ٌ فيها فجائِع مثلَ وقعِ الجندلِ
عبد الله بن المبارك

ليس الغريب غريب الشام واليمن ***ان الغريب غريب اللحد والكفن


حرف النون

ل
لقد غيبوا حلماً وعلمـاً ورحـمةً
عشيةَ علـوهُ الثـرى، لا يوسـدُ



ورتحوا بِحزنٍ ليسَ فيهـمْ نبيهـمْ
وقدْ وهنتْ منهمْ ظهورٌ، وأعضـدُ



يبكونَ من تبكي السمواتُ يومـهُ
ومن قدْ بكتهُ الأرضُ فالناس أكمـدُ



وهلْ عدلتْ يومـاً رزيـةُ هـالكٍ
رزيـةَ يـومٍ مـاتَ فيـهِ محمـدُ



تقطعَ فيهِ منـزلُ الوحـيِ عنهـمُ
وقد كانَ ذا نورٍ، يغـورُ وينجـدُ



يدلُّ على الرحمنِ منْ يقتـدي بـهِ
وينقذُ منْ هولِ الخزايـا ويرشـدُ



إمامٌ لَهمْ يهديهـمُ الحـقَّ جاهـداً
معلمُ صدقٍ، إنْ يطيعـوهُ يسعـدوا



عفوٌّ عن الزلاتِ، يقبـلُ عذرهـمْ
وإنْ يحسنوا، فاللهُ بالخيـرِ أجـودُ



وإنْ نابَ أمرٌ لَم يقومـوا بِحمـدهِ
فمـنْ عنـدهِ تيسيـرُ ما يتشـددُ



فبينا هـمُ فِي نعمـةِ اللهِ بينهـمْ
دليلٌ بِهِ نَهـجُ الطريقـةِ يقصـدُ



عزيزٌ عليهِ أنْ يحيـدوا عن الهـدى
حريصٌ على أن يستقيموا ويهتـدوا



عطوفٌ عليهمْ، لا يثنـي جناحـهُ
إلى كنفٍ يَحنـو عليهـم ويمهـدُ



فبينا همُ فِي ذلك النـورِ، إذْ غـدا
إلى نورهمْ سهمٌ من الموتِ مقصـدُ



فأصبحَ محمـوداً إلـى اللهِ راجعـاً
يبكيهِ جفـنُ المرسـلاتِ ويحمـدُ



وأمستْ بلادُ الحرم وحشاً بقاعهـا
لغيبةِ ما كانتْ من الوحـيِ تعهـدُ



قفاراً سوى معمورةِ اللحدِ ضافهـا
فقيـدٌ، يبكيـهِ بـلاطٌ وغرقـدُ



ومسجدهُ، فالـموحشاتُ لفقـدهِ
خـلاءٌ لـهُ فيـهِ مقـامٌ ومقعـدُ



وبالجمرةِ الكبرى لهُ ثمّ أوحشـتْ
ديارٌ، وعرصاتٌ، وربـعٌ، ومولـدُ



فبكي رسولَ اللهِ يا عيـنُ عبـرةً
ولا أعرفنكِ الدَّهـرَ دمعكِ يجمـدُ



ومالكِ لا تبكينَ ذا النعمـةِ التـي
على الناسِ منهـا سابـغٌ يتغمـدُ



فجودي عليهِ بالدمـوعِ وأعولـي
لفقدِ الذي لا مثلهُ الدَّهـرِ يوجـدُ



وما فقدَ الـماضونَ مثـلَ محمـدٍ
ولا مثلـهُ، حتّى القيامـةِ، يفقـدُ



أعـفَّ وأوفَى ذمـةً بعـدَ ذمـةٍ
وأقـربَ منـهُ نائـلاً، لا ينكـدُ



وأبـذلَ منـهُ للطريـفِ وتالـدٍ
إذا ضنّ معطاءٌ ، بِما كـانَ يتلـدُ



وأكرمَ حياً فِي البيوتِ، إذا انتمـى
وأكـرمَ جـداً أبطحيـاً يسـودُ



وأمنعَ ذرواتٍ، وأثبتَ فِي العلـى
دعائـمَ عـزٍّ شاهقـاتٍ تشيـدُ



وأثبتَ فرعاً فِي الفـروعِ ومنبتـاً
وعوداً غداةَ المزنِ، فالعـودُ أغيـدُ



رباهُ وليـداً، فاستتـمّ تـمامـهُ
على أكرمِ الخيراتِ، ربٌّ مُمَجّـدُ



تناهتْ وصـاةُ المسلميـنَ بكفـهِ
فلا العلمُ محبوسٌ، ولا الرأيُ يفنـدُ



أقولُ، ولا يلفـى لقولـيَ عائـبٌ
منَ الناسِ، إلا عازبُ العقلِ مبعـدُ



وليسَ هوائـي نازعـاً عنْ ثنائـهِ
لعلي بهِ فِي جنـةِ الخلـدِ أخلـدُ



معَ المصطفى أرجـو بذاكَ جـوارهُ
وفِي نيلِ ذاك اليومِ أسعى وأجهـدُ
د

العاصمي من الجزائر كتب:

قال المعري:
مُل المقام فكم أعاشر أمـة .. أمـرت بغير صلاحها أمراؤها
ظلموا الرعية واستجازوا كيدها ... وعدَوا مصالحها وهم أجراؤها

قال الفرزدق مادحا زين العابدين رحمه الله

هــذا الــذي تـعـرف الـبـطحاء وطـأته = والــبـيـت يـعـرِفُـه والــحـلُ والــحـرمُ

هـــذا ابـــن خــيـر عِــبـاد الله كـلـهـم = هــذا الـتـقي الـنـقي الـطـاهر الـعلمُ

هــذا ابــن فـاطـمةٌ إن كـنـت جـاهله= بـــجــدّه أنــبــيـاء الله قـــــد خــتــمـوا

ولــيـس قـولـك مــن هــذا بـضـائره = الـعُـرب تـعـرف مــن أنـكرت والـعجم

الهاء
صَـوْتُ صَفِيْـرِ البُلْبُــلِ

هَـيَّـجَ قَلْبِـيَ الثَمِــلِ

الـمَاءُ وَالـزَّهْـرُ مَعَــاً

مَـعَ زَهـرِ لَحْظِ الـمُقَلِ

وَأَنْـتَ يَـاسَيِّــدَ لِـي

وَسَيِّـدِي وَمَـوْلَـى لِـي

فَكَـمْ فَكَـمْ تَـيَّمَنِــي

غُـزَيِّـلٌ عَـقَيْقَــلـي

قَطَّفْـتُ مِـنْ وَجْنَتِــهِ

مِـنْ لَثْـمِ وَرْدِالخَجَـلِ

ليس الغريب غريب الشام واليمن===إن الغريب غريب اللحد والكفن

إن الغريب له حق لغربته===على المقيمين في الأوطان والسكن

لا تنهرنَّ غريبا حال غربته === الدهر ينهره بالذل والمحن

نَعِيْـبُ زَمَانَنَـا وَالعَيْـبَ فِينَـا
وَمَـا لِزَمَانِنَـا عَيْـبٌ سِـوَانَا

وَنَهْجُـوا ذَا الزَّمَانِ بِغَيرِ ذَنْـبٍ
وَلَوْ نَطَـقَ الزَّمَـانُ لَنَا هَجَـانَا

وَلَيْـسَ الذِّئْبُ يَأْكُلُ لَحْمَ ذِئْـبٍ
وَيَأْكُـلُ بَعْضُـنَا بَعْضـاً عَيَـانَا

نخشى الغريب ونخشى قومنافإذا***حل البلاء شكونا الضيم للقمر

حرف الراء

يا ضبية البان ترعى في خمائله***ليهنك اليوم ان القلب مرعاك

حرف الكاف

بورك فيكم ...

ولعله تفتح المساجلة الشعري في العدد الثالث بإذن الله

نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا

وهناك عدد ثالث



وهذا آخر عدد للمساجلة الشعرية


تابع المساجلة الشعرية العدد الجديد من هنا

http://www.tbessa.net/t12635-topic