إعداد
نصرالدين بلقاسم أبو هانئ

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمدا عبده ورسوله .
(( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون))
(( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسآءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ))
(( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )) أما بعد:
فإنَّ أحسن الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكلَّ محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
إن الحفاظ على اللغة العربية ينبثق من الإيمان العميق بأنها لغة القرآن ولغة نبي هذه الأمة ، ومن ثَمَّ كان لزاما على كل مسلم أن يتعلمها ويجتهد على التخاطب بها ، وللأسرة الدور الأكبر في تحقيق ذلك بدفع فلذات أكبادها إلى تعلمها والتخاطب بها داخل البيت قبل الالتحاق إلى المدرسة ، كما على الأسرة أن تحبب هذه اللغة إلى أطفالها وتبين لهم سبب الاهتمام بها .

توطئة
قال أبو منصور الثعالبي في مقدمة كتابه فقه اللغة وسر العربية :من أحب الله تعالى أحب رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم ومن أحب الرسول العربي أحب العرب ومن أحب العرب أحب العربية .التي نزل بها أفضل الكتب على أفضل العرب والعجم ومن أحب العربية عني بها وثابر عليها وصرف همته إليها ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وأتاه حسن سريرة فيه اعتقد أن محمداً صلى الله عليه وسلم خير الرسل والإسلام خير الملل والعرب خير الأمم والعربية خير اللغات والألسنة والإقبال على تفهمها من الديانة .
اعلم أخي المسلم أن لغتنا العربية هي ركن ثابت من أركان شخصيتنا , فيحق لنا أن نفتخر بها و نعتز بها و يجب علينا أن نذود عنها و نوليها عناية فائقة . و يتمثل واجبنا نحوها في المحافظة على سلامتها و تخليصها مما قد يشوبها من اللحن و العجمة و علينا أن لا ننظر إليها بوصفها مجموعة من الأصوات و جملة من الألفاظ والتراكيب بل يتعين عينا أن نعتبرها كائناً حياً , فنؤمن بقوتها و غزارتها و مرونتها وقدرتها على مسايرة التقدم في شتى المجالات كما تعد مقوماً من أهم مقومات حياتنا وكياننا وهي الحاملة لثقافتنا ورسالتنا والرابط الموحد بيننا والمكون لبنية تفكيرنا، والصلة بين أجيالنا، والصلة كذلك بيننا وبين كثير من الأمم .

تاريخ اللغة العربية
يقول صاحب كتاب معجم لغة الفقهاء مبينا أصل نشأة اللغة العربية قائلا : كاد يتفق علماء اللغة على أن معرفة نشأة اللغة العربية وتطورها التاريخي قبل الإسلام من المسائل الشائكة التي تتسع فيها الآراء ويقبل فيها اختلاف وجهات النظر، وذلك لعدة أسباب منها: أن اللهجات العربية القديمة المروية في الكتب العربية لا توجد آثارها جلية واضحة في الشعر الجاهلي، كما أننا نفتقر إلى نصوص مكتوبة أو آثار نستطيع أن نحدد على ضوئها تاريخ العربية قبل الإسلام.
لذلك نقول: إن اللغة التي نستخدمها اليوم في الكتابة والتأليف والأدب، هي اللغة التي وصلتنا عن طريق الشعر الجاهلي والقرآن الكريم والسنة النبوية.
أهمية اللغة العربية :
لقد تكفّل الله سبحانه و تعالى بحفظ هذه اللغة إلى قيام الساعة وذلك لأنها لغة القرآن فحفظها بحفظ القرآن ، قال تعالى {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون} و مذ عصور الإسلام الأولى انتشرت العربية في معظم أرجاء المعمورة وبلغت ما بلغه الإسلام وارتبطت بحياة المسلمين فأصبحت لغة العلم و الأدب والسياسة و الحضارة فضلاً عن كونها لغة الدين والعبادة، وقد استطاعت اللغة العربية أن تستوعب الحضارات المختلفة؛ العربية، والفارسية، واليونانية، والهندية، المعاصرة لها في ذلك الوقت، و أن تجعل منها حضارة واحدة، عالمية المنزع، إنسانية الرؤية، وذلك لأول مرّة في التاريخ، ففي ظل القرآن الكريم أصبحت اللغة العربية لغة عالمية، واللغة الأم لبلاد كثيرة.



وتنبع هذه الأهمية من الأمور التالية :
1_ ارتباطها الوثيق بالقرآن الكريم والسنة النبوية ، فقد اصطفى الله هذه اللغة من بين لغات العالم لتكون لغة كتابه العظيم و لتنزل بها الرسالة الخاتمة (( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ))
2_ إنها المفتاح إلى الثقافة الإسلامية و العربية، ذلك أنها تتيح لمتعلمها الإطلاع على كم حضاري و فكري لأمّة تربّعت على عرش الدنيا عدّة قرون،وخلّفت إرثاً حضارياً ضخما في مختلف الفنون و شتى العلوم .
3_ إنها من أقوى الروابط و الصلات بين المسلمين، وذلك لأن العربية لم تعد لغة خاصة بالعرب وحدهم، بل أضحت لغة عالمية يطلبها ملايين المسلمين في العالم اليوم لارتباطها بدينهم و ثقافتهم الإسلامية .
ضرورة زيادة الاهتمام باللغة :
تأتي هذه الزيادة في أهمية اللغة العربية لارتباط هذا اللسان العربي بملة الحنيفية دين الإسلام ، ولا غرو فقد كانت خاتمة رسالات السماء إلى الأرض تفصح بلسان عربي مبين ، وقد كانت هذه الرسالة هي الدين الذي أراد الله سبحانه ظهوره وهيمنته في الأرض على سائر الملل والأديان الأخرى ، بل حذّر الله البشرية من العبودية بسواه (( ومَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ )) فكان كما هو معلوم أن نزل القرآن بلغة العرب وبعث الله خاتم رسله وهو عربي الجنس واللسان ، وأوحى إليه من وحيه ما هو مماثل للقرآن من السنّة وكان من ذلك الأصلان العظيمان لهذا الدين ، أعني القرآن الكريم والسنة النبوية وكلاهما بلسان العرب ولغتهم ، فكان من ذلك الأصل والمرجع والقاعدة التي يُعَوَّل عليها في فهم هذا الدين في أصوله وأحكامه ، وعلم أسراره وجزئياته ، وبخاصة عندما تضطرب المفاهيم وتقع الخلافات في شيء مما يتعلق بعلوم هذا الدين وأحكامه ، فالأصل موجود ولا مجال لبقاء النزاع ، (( فَإن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ والرَّسُولِ ... )) ولا مراء أن بقاء هذا الدين متوقف على بقاء حياة هذين المصدرين الأساسيين ، وذهابه حاصل بفقدهما ، ومن هنا يمكن القول : أ- إنّ أي محاولة للقضاء على اللغة العربية أو النيل منها ، على أيّ وجه من أوجه النيل المتعددة ، سواء ما استتر تحت وجه الإصلاح ، أو تظاهر بادعاء التطوير ، أو التفجير اللغوي ، أو الدعوة إلى العامية كما حدث في عصرنا الحاضر أو غير ذلك، كل ذلك سيصل في آخر الأمر إلى مس هذين المصدرين ، ومن ثمّ القضاء عليهما أو مسخهما وتحريفهما عن الحقيقة التي جاءا عليها ، وهذا هو القضاء المبرم والهدم الحقيقي لإزالة هذا الدين من الوجود والتخطيط لاقتلاع جذوره أو قلب حقائقه .
ب- إنّ معرفة حقيقة هذا الدين والإلمام بأصوله وفروعه والوقوف على أحكامه لا تكون دقيقة وصائبة إلا بالوقوف على أصول هذا الدين في لغتها الأصلية والتي جاء بها النبي الأمين صلى الله عليه وسلم فكما هو معلوم لأهل اللغة أن الترجمة لأي عمل إبداعي وحتى غير الإبداعي تنقص وتعجز كثيراً عن الوفاء الكامل بما يحمله الأصل من دقة في أفكاره وأساليبه وإيماءاته ، فكذلك الحالة هنا ، مع العلم أن القرآن لم يترجم إلا معانيه كما يرى ذلك علماء الإسلام ، ولا يغيب عن البال أن هذين المصدرين في الذروة العليا من الفصاحة والبيان ، وقمة الإبداع اللغوي .
العربية لغة مقدّســـــــــة :
إن اللغة العربية لغة القرآن الكريم ، وهو مهيمن على ما سواه من الكتب الأخرى وهذا يقتضي أن تكون لغته مهيمنة على ما سواها من اللغات الأخرى . وهي لغة خاتم الأنبياء والمرسلين أرسله الله للبشرية جمعاء ، واختار الله له اللغة العربية ، وهذا يعني صلاحيتها لأن تكون لغة البشرية جمعاء ، ينبغي أن ندرك أبعاد هذه المسألة .
قال تعالى : (( إنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين )) فلما وصفها الله بالبيان علم أن سائر اللغات قاصرة عنها ، وهذا وسام شرف وتاج كلل الله به مفرق العربية ، خصوصاً حين ناط الله بها كلامه المنزل ، قال تعالى :(( إنا جعلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون )) وقال تعالى :(( كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً لقوم يعلمون )) .
وقال (( قرآناً عربياً غير ذي عوج ))
إذن إنها لغة الخلود حيث لا يمكن أن تزول عن الأرض إلا أن يزول هذا الكتاب المنزّل ،، وقد تكفل الله بحفظها ضمنياً في قوله : (( إنا نحن نزلنا الذكر ، وإنا له لحافظون )) .
تأثير اللهجات على اللغة العربية :
بداية قبل أن نأتي على بيان التأثير العملي للهجات على ضعف وإقصاء اللغة العربية
من حياة المسلمين حتى أصبحوا كالأميين فيها من حيث الكتابة والكلام والله المستعان نعرج على معنى اللهجة فنقول :
تعريف اللهجة
اللهجة في الاصطلاح العلمي الحديث هي مجموعة من الصفات اللغوية تنتمي إلى بيئة خاصة أو هي قيود صوتية تلحظ عند أداء الألفاظ في بيئة معينة ويشترك في هذه الصفات جميع أفراد البيئة .

الهجمة على اللغة العربية :
لقد حاول أعداء الإسلام في الخارج والداخل هدم أُسسِ الإسلام في نفوسِ المسلمين فقاموا بحملات مختلفة في جميع الميادين ، فشكَّكوا في المسلَّمات الدينيّة ، ونبشوا آثار الأمم الكافرة التي أزال الله بالإسلام دولهم وحضاراتهم ، وشوهوا تاريخ الإسلام وسِيَر قدواته ، وكانت الهجمة مركزةً على لغة الإسلام ولغة رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ؛ لقطع حبال الاتصال بين حاضر المسلمين وماضيهم ، ولجعل القرآن الكريم غريباً على آذانهم ، وكذلك سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتراث المسلمين المتنوع .
فجردوا اللغة العربية من رداءِ القدسية ، وحاولوا فصل اللغة العربية عن الإسلام .
مساوئ استخدام العامية وآثارها السلبية على العروبة والإسلام :
للعامية سلبيات كبرى ومساوئ عظمى عند استخدامها كأداة تعبيرية قولا أو كتابة على اللسان والعقل والأخلاق والثقافة والعلم والدين والهوية. وسوف نحاول إيجاز أهمها فيما يلي :
1ـ تعطيل وظائف جهاز النطق : إن استعمال اللهجات العامية يؤدي إلى تغيير مخارج الحروف وحركاتها في جهاز النطق وتغيير أصواتها ونبراتها ومواقعها من السمع وهو ما يعني أن الوظائف الصوتية للحلق والحنك واللسان واللثة والشفتان في اللهجة العامية قد تختلف عن وظائفها في اللغة الفصيحة من حيث المخارج والأصوات والأسماع بالنسبة لذات الكلمة المنطوقة. وعندما تستخدم اللهجة العامية جهاز النطق مدة طويلة أكثر مما تستخدمه اللغة الفصيحة فإنها تحتكر جهاز النطق بالتعود فيصبح عبدا للهجة العامية وسوف يشق عليه أن ينطق بما تقتضيه الفصحى من المخارج والأصوات والحركات .
2ـ انتشار العامية مزاحمة للفصحى وإضعاف لها:
يتعلم الإنسان اللغة بوسائل عديدة غير أن أهمها في التأثير على تكوين الفصاحة في لسانه هو السماع والمحاكاة الصوتية. فنطق الحروف والكلمات والعبارات بحركاتها المختلفة التي تقتضيها معاني اللغة العربية لا يمكن تجويدها على لسان الطفل إلا بالسماع والمحاكاة الصوتية. فإذا كانت كل اللغات تحتاج لهذه الطريقة في تعلمها، فكذلك الحال بالنسبة للهجات العامية فإنها حين تطرق أسماع الناس صغارهم وكبارهم في البيت والمدرسة والشارع والعمل فماذا نتوقع غير سيطرتها على الألسن.
3ـ تعويق الترجمة وتسلل مفردات اللغات الأجنبية :
إن انتشار اللهجات العامية وطغيانها على اللغة الفصيحة في الحياة الخاصة والعامة للناس على كل المستويات يؤدى إلى إضعاف الغة العربية الفصحى في عقول والسنة أبنائها مما أوجد بيئة لغوية مستضعفة تتسلل إليها مفردات اللغات الأجنبية السائدة.
4ـ إطفاء لغة القرآن وطمس شريعة الإسلام :
إن اللهجات العامية حينما تحتل مساحة كبيرة من التعبير والتواصل والسماع في كافة مناحي الحياة الاجتماعية فإنها تدريجيا تكون عامل طرد للغة الفصيحة من مجال التعبير والتواصل والسماع ، وهذا بالضرورة سيؤدي حتما إلى الابتعاد عن اللغة الفصحى التي تصلنا بتاريخنا وبتراثنا وبإسلامنا وعقائدنا وهويتنا العربية الإسلامية كما سيؤدي إلى تعلقنا بلغات أجنبية أخرى .
أثر اللغة الاجنبية على اللغة العربية في التعليم :
من الأشياء التي يجب أن يعلمها كل مسلم غيور على دينه وعقيدته أن إتقان اللغة الأجنبية المختلفة لا يتم إلا على حساب اللغة الأم لغة القرآن ، ومع اللغة تدخل المُثُل التي يريدها الأعداء ، فضلاً عن الإتقان الضائع على حساب لغة القرآن .
وليس من الحكمة والإنصاف أن نسعى جاهدين بتعليم اللغة الأجنبية لأبنائنا ونترك تعليمهم اللغة العربية الفصحى التي تقربهم من ربهم بفهم كتابه الكريم لتشيع العامية وينتشر اللحن بين الناشئة ويتعسر معه فهم هذا القرآن .
وقد أدرك الغرب الكافر أن مادة التربية الإسلامية وعلى رأسها اللغة العربية الفصحى هي الأساس والخطر الأكبر الذي يهدد هذا الغرب ويحول بينهم وبين الاستعمار ليس بالقوة والسلام فهذا عصر قد ولىَّ وانتهى لأنه لم يأتي لهم بنتيجة ، وإنما بالغزو الفكري ، ولهذا عمدوا إلى إفساد هذه الدول (أي الإسلامية ) من الداخل باسم الإصلاح والتحديث .
ومن النقط الأساسية التي أصبحت تحدد إطار التربية في البلاد المختلفة .. فرض لغة المستعمر ، واستعمال كل الوسائل التي تؤدي إلى ضياع لغة البلاد الأصلية .
ويؤيد هذا الذي نقوله ما أشار إليه البعض بقوله : إن الاهتمام الزائد باللغات الأجنبية ، وإعطاءها أكثر من حقها يجعلها تنمو على حساب اللغة العربية . وإن تدريس عدة لغات في وقت ما قد أصبح موضع بحث عند خبراء التعليم خصوصاً في المراحل الابتدائية والمتوسطة ) .
أبرز الآثار التي تنتج عن تدريس اللغة الأجنبية في المرحلة الأساسية :
1ـ إن تدريس اللغـة الأجنبية في المرحلة الأساسية سيزاحم مناهج اللغة العربية والتربية الإسلامية التي تشكل غالبية المناهج في تلك المرحلة, إذ أن الوقت المخصص لدراسة اللغة الأجنبية سيكون على حساب تلك المواد الأساسية, وسيكون تدريس اللغة الأجنبية في مرحلة يكون التلميذ فيها بحاجة إلى تعلم لغته الأم, ومبادئ دينه, بالإضافة إلى أن إدخـال اللغة الأجنبية في هذه المرحلة سيربك التلاميذ لغوياً, ويزعزع ثقتهم بلغتهم, وسيجعلهم يتشربون بعض المفاهيـم الأجنبيـة منذ الصغر. وقد يستمر تأثير ذلك إلى المراحل المتقدمة.
2ـ إن إدخـال اللغة الأجنبية في المرحلة الأساسية يزيد من الهالة التي رسمت في عقول كثير من الآباء حول أهمية اللغة الإنجليزية, واقتران تعلمها بالمستقبل الجيد, وما إلى ذلك من أوهـام. وقد أدت هذه الهالة إلى اندفاع بعض الآباء إلى تدريس أبنائهم اللغة الأجنبية بدءاً من الروضة, وفي المدارس الخاصة غير عابئين بما يعترض أبناءهم من مخاطر ثقافية ولغوية وعاطفية.
3ـ إن تدريس الصغــار اللغة بهذا المضمون الثقافي له مخاطره لما يترتب عليـه من اهـتزاز ثقة الطفل بثقافته ولغته, وجعله يتعاطف مع اللغة الأجنبية وثقافتها, وربما يؤثر ذلك على ولائه لدينه ولغته الأم وثقافته.
4ـ إن إدخـال اللغة الأجنبية في سن مبكرة يزيد من أزمة النقص في مدرسي هذه اللغة, وما يترتب عليها من إشكاليات.
5ـ إن تدريس اللغة الأجنبية في المرحلة الأساسية توجه يتناقض مع توجه الدول العربية في سياستهـا الرامية إلى تعريب التعلـيم بشكل عام, وتعريب التعليم الجامعي بشكل خاص, وسيكـون الجهد والمـال الذي يصرف على تعليم اللغة الأجنبية في المراحل المبكرة على حساب اللغة العربية ومجهودات التعريب.
6ـ تفشي استخدام اللهجة العامية بين التلاميذ سواء في المدارس أو خارجها .
واجبنـــــا تجـاه العربيــــــة :
اعلم أخي المسلم أينما كنت أن خدمتك للغة العربية تعني خدمتك للقرآن ولو من وجه بعيد، وإن السلف الصالح ما قصروا في خدمتها حيث جاهدوا بالجهد والمال والوقت لخدمة لغة القرآن , عكفوا على تعلمها لما لها من مكانة مقدسة في نفوسهم غاروا عليها ، وغاروا على بيانها المعجز أن تدنسه عجمة الأعاجم ولوثة الإفرنج.
وينبغي أن تكون لنا في بيوتنا مكتبة تضم من بينها كتب في اللغة العربية كما ينبغي إثراء المكتبة العامة بالمؤلفات التي تحث على كيفية تعلم العربية وتسهيل تعلمها للناطقين بها ولغير الناطقين بها , بالإضافة إلى استغلال الوسائل المرئية والمسموعة والمكتوبة إلى أقصى حد ممكن لخدمة العربية .


وسائل حماية اللغة الفصيحة وطرق تقويتها ونشرها:
توجد مجموعة وسائل يمكن أن نحمي بها لغتنا العربية ونقلص أو نقضي على انتشار هذه اللهجات العامية ، ومن هذه الوسائل .
ـ التوعية بأهمية اللغة العربية الفصحى في الحياة
ـ استخدام القرآن الكريم لمحو الأمية في الأسرة والمجتمع
ـ تقوية اللغة العربية في التعليم العام والجامعي
ـ تعزيز اللغة العربية الفصحى في وسائل الإعلام والثقافة

هذا ما تيسر جمعه وأسأل الله تعالى أن ينفع بها قارئها

فهرس الموضوعات
توطئة
تاريخ اللغة العربية
أهمية اللغة العربية
ضرورة زيادة الاهتمام باللغة
العربية لغة مقدسة
تأثير اللهجات على اللغة العربية
تعريف اللهجة
الهجمة على اللغة العربية
مساوئ استخدام العامية وآثارها السلبية على العروبة والإسلام
1ـ تعطيل وظائف جهاز النطق
2ـ انتشار العامية مزاحمة للفصحى وإضعاف لها
3ـ تعويق الترجمة وتسلل مفردات اللغات الأجنبية
4ـ إطفاء لغة القرآن وطمس شريعة الإسلام
أثر اللغة الاجنبية على اللغة العربية في التعليم
أبرز الآثار التي تنتج عن تدريس اللغة الأجنبية في المرحلة الأساسية
واجبنا اتجاه العربية
وسائل حماية اللغة الفصحية وطرق تقويمها ونشرها

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل زنفعنا بعلمك

أحسن الله اليك

نصرالدين بلقاسم كتب:

إن الحفاظ على اللغة العربية ينبثق من الإيمان العميق بأنها لغة القرآن ولغة نبي هذه الأمة ،
[/size]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل على المقال النافع الذي يؤكّد على ضرورة حماية اللغة العربية و المحافظة عليها لأنها السبيل إلى فهم كتاب الله و سنّة نبيّه صلى الله عليه وسلم,,و يزداد حرص المسلم على لغته إذا رأى أناسا يسعون للنيل منها و إبعادِها عن القرآن، فالحسد قد عمر قلوبَهم، و لم يجدوا إلا الافتراء و التلبيس، و قد ركبهم الجهل بطبيعة هذه اللغة، حتى قالوا: إنها ليست لغة القرآن!!!!!!! بل هي لغة الحجاز و منطوق مكة و أنّ القوم(من قريش) قد نقلوا لغة القرآن و طوروها من لهجتهم إلى اللغة العربية الفصيحة,,و لعل لي عودة إلى هذا الموضوع لاحقا,,