مسألة:
(( هل الميت ينتفع بعمل الحي من صيام وصدقة وقراءة قرآن وقيام ليل وغيرها من أعمال البرّ ))؟؟؟؟
وإذا كانت تصل إليه كيف يُجاب عن قوله تعالى { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى }؟؟؟
وهل هو خاص بعمل الأقارب أم يشمل عمل غيرهم من باقي الناس؟؟؟

يجيبنا عن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية ( ت728هـ) رحمه الله تعالى فيقول:

لا نزاع بين علماء السنة والجماعة في وصول ثواب العبادات المالية كالصدقة، والعتق، كما يصل إليه أيضا الدعاء، والاستغفار، والصلاة عليه صلاة الجنازة، والدعاء عند قبره.
وتنازعوا في وصول الأعمال البدنية: كالصوم، والصلاة، والقراءة.
والصواب أن الجميع يصل إليه، فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من مات وعليه صيام صام عنه وليه )) وثبت أيضا : (( أنه أمر امرأة ماتت أمها وعليها صوم أن تصوم عن أمها )). وفي المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمرو بن العاص : (( لو أن أباك أسلم فتصدقت عنه أو صمت أو أعتقت عنه نفعه ذلك )) وهذا مذهب أحمد وأبي حنيفة وطائفة من أصحاب مالك والشافعي.
وأما احتجاج بعضهم بقوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } فيقال له قد ثبت بالسنة المتواترة وإجماع الأمة: أنه يصلى عليه ويدعى له ويستغفر له ، وهذا من سعي غيره، وكذلك قد ثبت ما سلف من أنه ينتفع بالصدقة عنه والعتق وهو من سعي غيره ، وما كان من جوابهم في موارد الإجماع فهو جواب الباقين في مواقع النزاع.
وللناس في ذلك أجوبة متعددة. لكن الجواب المحقق في ذلك أن الله تعالى لم يقل: إن الإنسان لا ينتفع إلا بسعي نفسه، وإنما قال: { ليس للإنسان إلا ما سعى } فهو لا يملك إلا سعيه ولا يستحق غير ذلك . وأما سعي غيره فهو له، كما أن الإنسان لا يملك إلا مال نفسه ونفع نفسه ، فمال غيره ونفع غيره هو كذلك للغير ؛ لكن إذا تبرع له الغير بذلك جاز . وهكذا هذا إذا تبرع له الغير بسعيه نفعه الله بذلك كما ينفعه بدعائه له والصدقة عنه وهو ينتفع بكل ما يصل إليه من كل مسلم سواء كان من أقاربه أو غيرهم كما ينتفع بصلاة المصلين عليه ودعائهم له عند قبره.

انتهى من مجموع الفتاوى( 24 / 366 ـ367 )

انشروها ينفع الله بها الأحياء والأموات
وتنالون أجرها بإذن الله تعالى
محبكم دوما وليس يوما
( حسّان )

آمين آمين أخواتي في الله وإياكم وجميع المسلمين
نعم هذا ما اختاره شيخ الإسلام رحمه الله
وهو أنه لا فرق بين أن يهدي المرء ثواب الصيام والصدقة وبين أن يهدي ثواب قراءة قرآن أو قيام الليل للميت
والقياس مع ما ذهب إليه شيخ الإسلام رحمه الله من أنه لا فرق بين أعمال البر،
وأنها كلها ليست من كسب الميت لا الأولى المتفق عليها ولا التي أنكرها البعض،
فهي كلها ليس من كسب الميت، فإذا وصل ثواب البعض وصل ثواب البعض الآخر،
فالتفريق بين القراءة والصدقة وبيت الصلاة والصيام تحكّم ،
وهذا المراد بقوله: ( وما كان من جوابهم في موارد الإجماع فهو جواب الباقين في مواقع النزاع )،
والله أعلم