أملك دروسا لمشايخ الدعوة السنية باللهجة القبائلية و الشلحية المنتشرة بوسط الجزائر و غربها، لست متمكنا كثيرا في الشاوية فقد حدث استعرابٌ كامل في منطقتنا خاصة الأجيال الأخيرة. كل من يُــتقن اللغة الأم لعموم الجزائريين فليتفضل تبيانا للحق.

تبسة من الولايات التي يندر وجود العرب عرقيا فيها و لا يوجدُ إلا المدعين للعروبة من مدعي النسب الشريف و غيرهم من عروش قبيلة الشاوية النمامشة، إلا أن اللغة الأمازيغية بدأت تنقرض هناك منذ مدة طويلة. لا أقول هذا عصبية لكن أقولها كحقيقة تاريخية واقعية نلمسها جميعا، إنك تجد عرشا بن عم عرش آخر لا يتقن اللغة إلا أن العرش الآخر يتقنها. و لا ينكر تجذر اللغة الأمازيغية في لهجتنا إلا معاند مكابر
أما الاستعراب فقد تم على أجيال في هذه المنطقة و لا يزال للآن:
من العروش التي تمتلك أصولا أمازيغية بتبسة:
النمامشة: أكبر القبائل الأمازيغية الشاوية كانت في عهد الاستعمار الأول تتكلم الشاوية فقط ثم استعربت
أولاد يحي: من تجمع قبلي من هوارة و نفزاوة و بعض الزواويين و هي قبائل أمازيغية مستعربة تماما
أولاد عبيد: أمازيغ مستعربة شانهم شأن أبناء المرابطين بالجزائر يجمعهم نسب وهمي يدين بالولاء لشيخهم المرابط الذي ينحدر من قبائل صنهاجة عادة
الفراشيش: ورد ذكرهم بهذا الإسم في تاريخ الرومان و يسكنون وسط و غرب تونس و أقصى شرق الجزائر و هم مستعربون كاملا
ورفلة: أصولهم ليبية و هم من بطون قبيلة هوارة استعربوا منذ أجيال مديدة
أولا دراج: من أكبر عروش قبيلة زناتة الأمازيغية و قد استعربت تماما، و يوجد من أعرفهم منهم يحملون أسماء عائلات امازيغية: ميداقين-قوفي......إلخ
السوافة: خليط أمازيغي عربي بأغلبية زناتية و هم مستعربون تماما
و قد ذكر لنا كبار السن وجود بضع عوائل من عرب بني هلال و سُليم كانت تجتاز المنطقة و استقرت بجنوب خنشلة.......و أغلبية القبائل المنتسبة للهلاليين هي قبائل مختلطة بأغلبية أمازيغية ساحقة كما في سطيف مثلا و المدية مع قبيلة العذاورة.
------------------------------------------------------------------------------------------------